Kas yra Oidipus kompleksas? (pagal Freudą)

The Oidipo kompleksas vaiko noras lytėti su priešingos lyties tėvu (vaikai, traukiami į tėvus traukiančias motinas ir mergaites).

Jis pasireiškia trečiame fazinės fazės (3-6 metų) penkių psichoseksualaus vystymosi etapų etape: oralinis, analinis, falo, latentinis ir genitalis, kai libidinio malonumo šaltinis yra kitoje erogeninėje kūno zonoje. kūdikio. 

Psichoanalizės įkūrėjas Sigmundas Freudas (1856 - 1939) padarė daug įnašų į gilų psichologiją, tarp kurios Oidipo kompleksas išsiskiria kaip vienu iš jo teorijos, susijusios su sąmonės ir seksualumu, ramsčiais.

Pavadinimas kilo dėl karaliaus Oidipo mito, kurio istorija yra apie žmogų, kuris, nežinodamas, nužudo savo tėvą Layo ir savo motiną Jocastą užima savo žmona, su kuria jis turi keturis vaikus. Kai jis sužinojo, ką padarė, jis pašalino akis ir ištremdavo save iš Tėbolo, kurio žemė buvo karalius..

Freudas pradeda mąstyti apie Oidipo kompleksą, kurdamas savo vairavimo, vaikų seksualinių teorijų ir apskritai vaikų seksualumo raidą.

Būtina iš anksto paaiškinti, kad Oidipo kompleksas su tam tikrais skirtumais tas pats berniukuose ir mergaitėse, todėl nėra „Electra“ komplekso..

Oidipo komplekso kilmė

Oidipo kompleksas kilęs atsakant į viliojimas motinos priežiūra. Tai nėra sąmoningai jausmingi, bet tokie veiksmai kaip maudymasis, kūdikio kūdikio organizmo valymas ar glamonės glėbimas, leidžiantis gimdyti. Šis gundymas yra gamtos falis nes vaikas įgyja statusą phallus motinai.

Plėtodamas kūdikių lytinį gyvenimą, Freudas vysto 4 etapus pagal objektą, su kuriuo yra patenkintas seksualinis potraukis: Oralinis (objektas yra burna), Analinis (objektas yra išangė), Phallic (objektas yra varpa vaikai, mergaitės klitoris), latentinis laikotarpis ir galiausiai genitalijų laikotarpis (dalinių impulsų pateikimas genitumui ir reprodukcijai).

Oidipo kompleksas prasideda fazinio etapo metu, kai kūdikis vysto kūdikių lytines teorijas, kurios yra svarbiausios šiam kompleksui. yra tik vienas lytinis organas, varpa. Pagal šią teoriją vaikas mano, kad visi žmonės turi genitaliją, varpą ir kad jo mama taip pat turi vieną.

Oidipus kompleksas

Vaikai ir mergaitės gyvena kitaip Oedipo kompleksą, todėl detaliai išdėstysime savo kirtimą dviem skirtingais skyriais.

Reikia paminėti, kad Freudui tiek vyriškumas, tiek moteriškumas buvo nepriklausomi nuo asmens lyties. Jam abu buvo subjektyvios pozicijos, tai yra, būdai, kuriais asmenys turi susieti su kitais, aplinką, kuri juos supa ir patys..

Vaiku

Kaip jau minėjome, per fazinį etapą vaikas vystosi vaikų seksualines teorijas, kurios yra svarbiausios Oidipui komplekso požiūriu, kad tiek berniukai, tiek mergaitės turi penis, dėl savo kūno ir gundymo tyrinėjimo. motinos.

Šiame etape varpos statusas yra phallus, tai yra simbolinis galios ir teisės objektas. Vaikas, kuris savo ruožtu yra objektas falis savo motinai jis nori paimti ją kaip porą, bet jis sutinka su tėvu, kuris jau turi ją kaip pora.

Jo didžiulis susidomėjimas slypi viltimi, kad dėl savo varpos, ateityje jis galės patekti į inkarnacinį objektą ar lygiavertį.

Vaikas tai užfiksuoja, kai mato, kad yra pasitenkinimas, kad motina jo nesiekia, bet per savo tėvą. Jis nori būti viskas jai. Tada vaikas įžengia į konfliktą su tėvu: jis nori jį atidėti, išimti jį iš meilės trikampio, kad jo vieta būtų.

Vaiko onanizmas šiuo laikotarpiu susijęs su fantastiniu Oidipo komplekso pasitenkinimu.

Vaikas kelis kartus grasino, kad „jo varpa nukris“ arba „jie jį supjaustys“ žaisdami su savo genitalijomis. Apskritai, grėsmę motina suteikia tėvas, kuris būtų agentas kastratorius.

Ši grėsmė yra kitokia prasmė, kai žiūrima į moterų lytinius organus. Nustačiusi, kad mergaitė neturi varpos, grėsmė tampa realus vaikui jis iš tikrųjų tiki, kad dėl savo elgesio ir pretenzijų savo motinai gali prarasti savo varpą.

Ši grėsmė jį sielvartuoja Kastracijos kančia tai leis jam turėti kastracijos kompleksą. Vienintelis būdas, kaip vaikas gali išspręsti šį kompleksą, yra atsisakyti savo motinos pora ir atsistatydinti fantazija kaip vienintelė lytinio pasitenkinimo forma.

Savo ruožtu, dabar patenkintas pasitenkinimas nebėra toks pat kaip ir anksčiau; Šis nusivylimas taip pat sukelia laidojimas Oidipo komplekso.

Kompleksas nėra išspręstas (ir niekada nebus išspręstas), bet jis yra palaidotas sąmonėje. Todėl vaikas nesąmoningai susieja moteriškumą su varpa prarado, pasyvus ir vyriškas galimybė prarasti varpą, aktyvųjį.

Kita pasekmė, ne mažiau svarbi, yra tai, kad vaikas nustoja pretenduoti atsikratyti tėvo nori būkite panašus į jį Tai nustatyti su savo tėvu, kad galėtų turėti savo motiną savo fantazijoje. Tai vadinama „Oedipus“ komplekso randu, kuriame motina gyvena kaip pirmasis viliojantis.

Kita jų seksualumo dalis yra sublimuota kitoje veikloje; vaikas patenka į latentinį etapą ir yra pasiryžęs ištirti ir mokytis apie aplinką, kurioje jis gyvena.

Mergina

Oidipo kompleksas yra asimetrinis tarp berniuko ir merginos, nes tie patys etapai vyksta kitokia tvarka.

Mergaitė fazės stadijoje užima savo klitorį kaip fallą ir pasitenkinimo objektą. Savo sąmonėje jis turi teoriją, kad tiek vyrai, tiek moterys turi penis. Tarp jų yra ir motina.

Motina užima pirmojo gundytojo padėtį, kaip atsitinka su vyru. Motina, užimdama aktyvią ir vyrišką vietą, ne tik pamokydama savo dukrą, mano, kad ji turi varpą, kuriai mergaitė fantazuoja, kad ateityje ji taip pat turės galimybę patekti į incestinį objektą.

Kai ji supranta, kad jos motina neturi varpos ir ji neišaugins, mergina nekenčia jos. Motina tampa objektu grėsmingas laikydamas savo atsakomybę už varpos trūkumą, kurį ji negali atleisti.

Kitaip tariant, jis kaltina savo motiną už savo kastraciją, kad surastų ir save (motiną) kastruotą. Mergina buvo motina falis nes ji, dukra, užėmė falo vietą, nežinodama.

Sukurti varpos pavydas, tai yra jų būdas gyventi Kastracijos kompleksą ir nuo šiol išliks be sąmonės.

Freudas sukuria tris galimus rezultatus, susijusius su Kastracijos komplekso moterimi:

1. Seksualinis slopinimas - Tai veda prie neurozės vystymosi. Moteris nuslopina savo seksualumą, manydama, kad, neturėdama varpos, ji negali jaustis.

2. Simbolių keitimas - Moteris vystosi a vyriškumo kompleksas. Jis elgiasi taip, tarsi jis turėtų varpą, kai jis prilygino jį fallui. Vyriškas tampa jo charakterio dalimi. Tai nėra liga.

3. Moteriškumas normalus - Moteris yra apibrėžiama fiktyviai (ty trūksta falo). Jis taip pat žinomas kaip fallinis išėjimas į moterišką. Tai įėjimas į Oidipus kompleksą.

Mergaitė dabar daro prielaidą, kad yra kažkas daugiau nei motina ir registruoja savo kastracijos suvokimą. Štai kodėl troca (tai reiškia, kad jis keičia vieną dalyką kitam) jo erogeninę zoną ir meilės objektą; erogeninė zona nustoja būti klitoriu ir tampa makštimi, o objektas nustoja būti savo motina (kuri dabar nekenčia) ir tampa tėvu.

Mergaitė daro prielaidą, kad moteriškumas yra fantazijos nebuvimas ir kad noras yra moteriškas, nes norite kažko, ko neturite. Falas parodys objekto trūkumą.

Galiausiai mergaitė įeina į Oidipo kompleksą, norėdama, kad jos tėvas jai suteiktų sūnų, kuris pakeistų prarastą fallą. Jis paliks šį kompleksą, kai jis sutinka, kad jis negaus sūnaus iš tėvo ir ieškos jo kituose vyruose. Jūsų pozicija išlieka vyriška, kad būtų aktyvi jūsų paieškoje.

Nė viena iš trijų kastracijos komplekso rezoliucijų nėra pateikta vieni. Atvirkščiai, visų rūšių mišinys, vienas yra akivaizdesnis nei kiti.

Įdomu pažymėti, kad mergaitės atveju niekada nėra Oidipo komplekso laidojimo..

Kas nutiks toliau?

Freudas tvirtina, kad šio komplekso kirtimas palieka nuolatinius randus kūdikio psichikoje. Jo trajektorijos ypatumai ir vėlesnis laidojimas (ar ne) labai priklausys nuo santykio, kurį individas turės su savo meilės objektais tiek savo pasirinkimu, tiek su jais susijusiu ir sąveikaujančiu..

Vaikas, kurio tėvas buvo labai sunkus šiame etape, kenčiantis nuo kastracijos nerimo, gali išsivystyti fobiją (pvz., Garsus mažo Hanso ir jo arklių fobijos atvejis), arba vėliau turi sunkumų susieti su kitais žmonėmis, kai jis yra suaugęs.

Mergaitė, kuriai sunku palikti Oidipo kompleksą, gali jaustis nuolat nepatenkinti savo partneriais, nes jie nėra „tėvo“ aukštyje.

Yra dvi svarbios Oidipo komplekso pasekmės: superego ir fantazija.

Superegas yra tėvų teisių įpėdinis. Tai egzistuoja dėl esminių identifikacijos, kuri įvyko komplekso metu, kai „aš“ buvo silpnas. Be to, tai priklausys ir nuo jo sunkumo, jis yra įstatymų ir moralės, šiuolaikinio ir po komplekso įpėdinis.

Tai yra „superego“ introjected subjektas, tai yra, jis tampa nesąmoningu ir tampa simbolio dalimi. Fantazijoje išgyvena inkstų troškimai ir ji lieka vienintelė vieta, kur vaikas vis dar gali gauti pasitenkinimą.

Pasibaigus kirtimui, vaikas patenka į latencijos etapas, būdingas užmaršumas ir dėl staigių lytinių tyrimų ir vaiko kūno nutraukimo.

Savyje yra pastatytos etinės ir estetinės kliūtys, jos pradeda tyrinėti ribas vaiko su savo aplinka. Tai yra etapas mažai mokslininko, kur vaikas nuolat bando su aplinka, kaip būdą žinoti, ką jis gali arba negali padaryti, ką jam patinka ir kaip jį gauti ir pan..

Apibendrinant, nors Oidipo kompleksas daugeliu atžvilgių yra panašus tiek į berniuką, tiek į mergaitę, jų skirtumai yra labai svarbūs apibrėžiant berniuką ir mergaitę..

Taip yra todėl, kad prieš patekdami į kompleksą, tiek berniukas, tiek mergaitė yra biseksualūs ir nepakankamai suvokia savo lytį, netgi identifikuodami su vienu iki tol.

Šiame straipsnyje galite žinoti labiausiai žinomas Freudo teorijas.

Nuorodos

1. Freud, S. Vaiko seksualinis apšvietimas, Amorrortu Editores (A.E.), IX tomas, Buenos Airės, 1976 m.
2. Freud, S. Penkerių metų vaiko fobijos analizė, X, idem.
3. Freud, S. 23. Konferencija: Simptomų formavimo keliai, XVI, idem.
4. Freud, S. Jie nukentėjo vaiko, XVII, idem.
5. Freud, S. Masių psichologija ir savęs analizė, XVIII, idem.
6. Freud, S. Kai kurios psichikos pasekmės, susijusios su anatominiu skirtumu tarp lyties, XIX, idem.
7. Freud, S. Oidipo komplekso laidojimas, XIX, idem.
8. Freud, S. Vaiko genitalijų organizacija, ditto.
9. Freudas, S.: Islopinimas, simptomai ir sielvartas, XX, idem.
10. Freud, S .: 33-oji konferencija. Moteriškumas, XXII, idem.
11. Freud, S. Psichoanalizės schema, XXIII, idem.
12. Sophocles: Oidipus Rex, Tragedijos, Redakcijos Edafas, Madridas, 1985 m.