Kas yra elgesys tarp realaus ir idealo? Pagrindinės pozicijos

Filosofinėje antropologijoje elgesys tarp tikrųjų ir idealų tai reiškia žmogaus elgesį, kuris yra santykių su aplinka rezultatas. Idealus elgesys reiškia utopines normas ar komponentus, kurių tikimasi iš visuomenės, o tikrasis elgesys grindžiamas konkrečiais asmenų veiksmais.

Abiejų elgesių derinys paprastai sukuria esminį individo ir kultūros santykį, vadinamą norma, kurioje yra iš anksto nustatyti modeliai, pavyzdžiui, tradicijos, vertybės ir principai. Šios utopinės normos yra įkvėptos iš realių komponentų ir ribojamos pagal konkrečios visuomenės kriterijus.

Indeksas

• 1 Žmogaus elgesys ir jo normos
• 2 Elgesio pozos tarp tikrųjų ir idealų
  • 2.1 Marvin Harris kultūrinė antropologinė poza
  • 2.2 Foucault antropologinė poza
  • 2.3 Kanto filosofinė laikysena
• 3 Nuorodos

Žmogaus elgesys ir jo normos

Laikui bėgant, žmogaus elgesys buvo tiriamas remiantis konkrečios kultūros antropologiniais parametrais. Todėl nustatyta, kad elgsenos vystymasis gali išlikti kartu su kultūra ir gali būti tobulas.

Kai kuriais atvejais šių nuostatų raida gali keistis dėl kultūrinio elgesio, kai realus elgesys gali apibrėžti idealias normas..

Tačiau norint, kad kultūros elgesys galėtų tapti idealia valstybe, reikia etikos ir socialinių normų, reguliuojančių žmonių veiksmus.

Normos samprata suprantama kaip pagrindinio elgesio, kuris yra visuomenės dalis, kurią apibendrina narių elgesys ir perduodamas iš kartos į kartą, būdas..

Elgesio pozos tarp tikrųjų ir idealų

Marvin Harris kultūrinė antropologinė poza

Iš kultūrinės antropologinės srovės Marvinas Harris siūlo, kad toje pačioje kultūroje gali būti prieštaringų požiūrių ir vertybių.

Tai reiškia, kad yra normų, galinčių egzistuoti toje pačioje socialinėje grupėje, net jei jos visiškai priešingos. Tačiau jie negali būti taikomi tomis pačiomis aplinkybėmis arba tuo pačiu metu.

Normos yra elementų, perduodamų per visuomenę, šeimą, švietimo įstaigas ir net Bažnyčią, dalis.

Jo tikslas - nustatyti ar nukreipti elgesį, kad būtų tinkamai vykdomi veiksmai arba būtų tikimasi, pvz., Idealus elgesys.

Foucault antropologinė padėtis

Foucault teigimu, taisyklės ir vertybės yra priskiriamos elgesio sąvokoms. Todėl faktinis asmenų elgesys taip pat gali būti laikomas elgesio morale.

„Foucault“ taip pat pristato poziciją, kad individas pats formuojasi įvairiomis savybėmis, kurios remiasi idealiu elgesiu, pagrįstu jo tikra aplinka. Todėl idealus elgesys daro didelį spaudimą elgesiui.

Kantiška filosofinė laikysena

Filosofas Immanuelis Kantas supažindina su valios samprata kaip laisvu ir imperatyviu subjektu, kuris nėra pagrįstas jokia konkrečia elgesio taisykle, bet savo autonomija.

Jis taip pat teigia, kad priežastis lemia gero, kaip moralės objekto, sampratą arba ką turėtų būti.

Savo darbe Grynos priežasties kritika (1781) padalina santykius tarp realaus ir idealo elgesio į du skirtingus studijų aspektus.

Pagal jo padėtį realus elgesys atitiktų fiziologinį tyrimą ir idealų elgesį su filosofiniu tyrimu.

Nuorodos

1. Calderón, César. (2004)). Elgesio analizė. Santjagas, Čilė.
2. Horney, (1955). Mūsų vidiniai konfliktai. Buenos Airės: Psichė.
3. Ortega, Claudio. (2002). Egzistencinė psichoanalizė. Amerikos universitetas.
4. Quijada, Yanet ir Inostroza, Karolina. (1998). Idealus ir realus savęs, pagal Karen Horney.
5. San Martín, Javier. (2013). Filosofinė antropologija I. Nuo mokslo iki filosofinės antropologijos. Nacionalinis nuotolinio mokymo universitetas. Madridas.