Dalintis:
Kohlbergo moralinės raidos teorija ir jos 3 etapai
The Kohlbergo moralinės raidos teorija yra teorija apie tai, kaip mes vystome ir vystome moralinį vertinimą, kaip mes augame iš vaikų, kad pasiektume suaugusiųjų etapą.
Jis studijavo moralinį vertinimą, kad suprastų žmogaus mintis, teisingumo ir žmonių jausmą.
Kohlbergas paaiškino moralinio sprendimo raidą, pagrįstą Piaget'o pažintinio vystymosi etapais, apibrėždamas jį kaip pažintinį procesą, kuris leidžia mums apmąstyti savo vertybes, prisiimant vaidmenis, atsižvelgiant į perspektyvą ir gebėjimą įsitvirtinti kitoje vietoje išspręsti konfliktus ir dilemas, atsirandančias mūsų gyvenime.
Jis taip pat gynė, kad mes visi einame ir ta pačia tvarka, serijų ar fazių serija, ir nepaisant kognityvinio vystymosi su moraliniu vystymusi, jis manė, kad tai nėra pakankama sąlyga moraliniam sprendimui..
Šie etapai buvo suskirstyti į tris moralinius lygius, o kiekvienas lygis buvo sudarytas iš dviejų etapų. Be to, jis patvirtino, kad galutinių moralinės raidos etapų pasiekimas žmonėms buvo labai sunkus ir tik nedaugelis to pasiekė..
Metodas, kurį jis naudojo, kad išsiaiškintų, kokiame etape asmuo buvo, buvo „Interviu apie moralinį vertinimą“, geriausiai žinomas atvejis yra Heinzo dilema..
Lawrence Kohlberg
Jis buvo amerikiečių psichologas ir pedagogas, gimęs 1927 m. Spalio 25 d. Bronksvilyje, Niujorke. Jis mirė 1987 m. Sausio 19 d.
Žinomas kaip teorijos kūrėjas, į kurį ketiname kreiptis ir plėtoti psichologijos ir moralinio ugdymo srityje..
Jo intelektinėje veikloje dalyvavo sociologija, psichologija ir filosofija, vedanti jį į iššūkį tradiciniam mąstymui. Jis buvo pagrįstas moraline filosofine tradicija, kuri tęsiasi nuo Sokrato iki Kanto.
Jo empirinis tyrimas buvo grindžiamas teismo sprendimų pateisinimu įvairiomis moralinėmis dilemomis, tai yra naujas ir produktyvus moralinės raidos aprašymas..
Savo tyrimams jis labai paveikė Piaget, iš kurio jis prisidėjo prie psichologijos moralės studijos. Jo darbas buvo tęsiamas Harvardo universitete, kurį įkūrė „Vystymosi ir moralinio ugdymo centras“.
Moralinės raidos teorija
Kohlbergas domisi loginiu procesu, kuris prasideda, kai vertybės tampa prieštaringos. Jis mano, kad esminis yra samprotavimo struktūros supratimas prieš moralinio pobūdžio problemas.
Jis nėra sutelktas į vertybes, kurias žmogus turi, bet dėl to, kad kiekvienas iš jų turėjo skleisti šį atsakymą dėl dilemos sprendimo..
Sukūrus nemažai moralinių dilemų, kurios jauniems žmonėms suteikė galimybę įvertinti jų moralinio mąstymo lygį, Kohlbergas, labiau domėjęs dėl motyvų, dėl kurių jie atsakė, nei atsakė, padarė išvadą, kad pažinimo lygis buvo susijęs su asmens moralinio mąstymo lygiu, nes pirmasis turėtų egzistuoti, kad būtų antrasis, nors pažengęs pažintinis vystymasis negarantavo moralinės raidos (Papalia, Olds ir Feldman, 2005). ).
Remiantis šia teorija, moralinė plėtra vystosi tiesiniu būdu, palaipsniui plečiasi ir seka nustatytą seką įvairiais šio teorijos etapais..
Moralinis argumentavimas vystosi ir vystosi paauglystės ir suaugusiųjų gyvenimo metu, moralinės raidos koregavimas ir dalijimasis pagal laipsnišką kognityvinių gebėjimų vystymąsi šešiuose etapuose, suskirstytuose į tris lygius pagal asmenį, yra ankstesniame lygmenyje. įprastu lygiu arba po įprastinio lygio.
Taigi perėjimas iš vieno etapo į kitą apima mokymosi procesą, kuris būtų negrįžtamas, nes žmonės visada įgyja įgūdžių, vertybių ir veiksmų gairių, apibrėžiančių ir apibūdinančių mus. Tai, kas gali būti sukurta, yra tai, kad asmuo įgyja specifinius kiekvieno etapo bruožus prastai.
Be to, pasak Kohlbergo, ne visi asmenys pasiekia galutinius moralinės raidos etapus. Jam moraliniam vystymuisi būtinas pažintinis ir biologinis vystymasis, tačiau jis mano, kad tai nėra pakankama sąlyga.
Moralinės raidos etapai
1 lygis. Iki tradicinės moralės
Vaikai nuo 4 iki 10 metų yra tokiame lygyje, kuriam būdingas veikimas pagal išorės kontrolę. Sprendimas grindžiamas tik asmens poreikiais ir suvokimu.
a) Orientacija į bausmę ir paklusnumą
Taisyklės yra laikomasi, kad gautų atlygį ir išvengtų bausmės, prilygstant veiksmui kaip gera ar bloga pagal fizines pasekmes. Čia nėra savarankiškumo, bet heteronomija, ty išorės priežastys lemia, ką reikia padaryti ir ką daryti.
Teisingas dalykas yra paklusnumas normai, bausmių vengimas ir nekenkti žmonėms ar daiktams.
b) naivus hedonizmas
Jis susijęs su tikslu ir mainais, kai vaikas vis dar yra sutelktas į medžiagą. Teisė ir neteisinga nustatoma remiantis individualiais poreikiais, kurie tenkina, pripažįstant, kad kiti gali turėti ir asmeninių interesų bei poreikių. Frazė, kuri atspindi šį etapą, būtų „Aš gerbiu jus, jei gerbiate mane“..
Tinkamas dalykas yra laikytis normos, kai kas nors gauna naudos, veikti savo interesų labui ir kitiems daryti tą patį..
2 lygis. Tradicinė moralė
Tai atsiranda dėl paauglystės pradžios, kurioje veikia pagal „socialiai priimtus“..
a) Gero vaiko orientacija
Lūkesčiai, santykiai ir tarpasmeninis atitikimas. Šis etapas pradedamas matyti ankstyvajame amžiuje ar paauglystėje, etape, kai vaikas pradeda atsidurti kitoje vietoje ir vertina veiksmus, kuriuos jie padeda arba kuriuos patvirtina kiti.
Jie siekia savo asmeninių interesų, bet nekenkia kitiems, tikisi daugiau iš savęs ir kitų.
Mes judame norėdami patikti ir mylėti kitų, patenkindami žmonių lūkesčius. „Jei darysite kažką man, aš padarysiu kažką už jus“ būtų frazė, kuri atspindėtų šį etapą.
Teisingas dalykas yra gyventi pagal tai, ką kiti tikisi iš savęs, rūpintis kitais, būti geru asmeniu ir palaikyti pasitikėjimo, lojalumo, pagarbos ir dėkingumo santykius..
b) Socialinis rūpestis ir sąmoningumas
Socialinė sistema ir sąžinė. Čia žmonės yra ištikimi įstatymams, gerbia autoritetą ir socialines normas. Būtina veikti teisingai, kad institucijos tinkamai veiktų, būtų išvengta sistemos likvidavimo ir įsipareigojimų.
Čia prasideda moralinė savarankiškumas, kai taisyklės laikomasi atsakingai, bet todėl, kad žino, kad jos mano, jog yra bendro gėrio, įsipareigodamos asmeniškai. Įstatymai turi būti įvykdyti, išskyrus atvejus, kai jie prieštarauja kitoms nustatytoms socialinėms pareigoms.
Teisinga įvykdyti pareigas, anksčiau priimtas prieš grupę. Kohlbergas mano, kad dauguma suaugusiųjų gyvena šiame stadione.
3 lygis. Po tradicinės moralės
Perspektyvos viršija visuomenę, abstraktus požiūris ir peržengia socialines normas. Nedaug suaugusiųjų pasiekia šį lygį.
a) Socialinės sutarties orientacija
Ankstesnės teisės ir socialinė sutartis. Žmonės racionaliai galvoja, vertina daugumos valią ir socialinę gerovę. Įstatymai, kurie kelia pavojų žmogaus teisėms ar orumui, laikomi nesąžiningais, tačiau paklusnumas vis dar laikomas geriausia visuomenei.
Suprantama, kad visi žmonės turi teisę į gyvenimą ir laisvę, ir kad šios teisės yra virš socialinės institucijos.
Virš socialinės sutarties yra vertybės ir teisės, tokios kaip gyvenimas ir laisvė.
Teisinga žinoti vertybių ir nuomonių įvairovę ir laikytis taisyklių, užtikrinančių socialinės sutarties objektyvumą.
b) Visuotinių etikos principų moralė
Asmuo išskiria gėrį ir blogį pagal savo kriterijus. Individuali sąmonė apima abstrakčias sąvokas, tokias kaip teisingumas, žmogaus orumas ir lygybė.
„Nedarykite to, ką noriu už mane“ būtų frazė, kuri apibrėžtų šį etapą. Martin Luther King ir Ghandi yra žmonių, pasiekusių tokį moralinio vystymosi lygį, gyvenimo, siekiant teisingumo ir kovoti už lygybę ir žmogaus orumą, pavyzdžiai.
Teisinga laikytis visuotinių etikos principų, pagrįstų priežastimi. Etikos principai, pagal kuriuos nustatomi konkretūs įstatymai ir susitarimai.
"Heinzo dilema"
Tai buvo vienas žinomiausių Kohlbergo dilemų. Per moralines dilemas evoliucinis etapas, kuriame asmuo yra, nustatomas pagal jo atsakymą ir jo argumentaciją moralinės raidos, kurioje jis yra, etape..
„Moteris kenčia nuo specialios vėžio rūšies ir netrukus mirs, yra medicina, kurią gydytojai mano, kad gali ją išgelbėti. Tai radijo forma, kurią ką tik atrado to paties miesto vaistininkas.“ Vaistas yra brangus, bet vaistininkas Ji ima dešimt kartų tai, ką jai kainuoja gaminti, ji perka radiją už 1000 JAV dolerių, o už nedidelę vaisto dozę ji ima 5000 dolerių, paciento vyras, p. Heinz, kreipiasi į visus, kuriuos jis žino skolintis Jūs galite rinkti tik 2500 JAV dolerių (pusę išlaidų), pasakykite vaistininkui, kad jo žmona miršta, ir paprašykite jo parduoti pigiausią vaistą arba leisti jam mokėti vėliau. “Vaistininkas sako:„ Ne, Aš ją atradau ir turiu užsidirbti pinigų. “Heinz yra beviltiška ir planuoja apiplėšti įsisteigimą ir pavogti vaistą savo žmonai..
Pirmasis etapas yra paklusnumo etapas
Heinz neturėtų pavogti vaisto, nes jis eina į kalėjimą, o tai reiškia, kad jis yra blogas.
Priešingai, gali pasirodyti tokia situacija: Heinz turi pavogti vaistą, nes jis yra tik 200 JAV dolerių, o ne tai, kiek vaistininkas norėjo; Heinzas netgi pasiūlė už tai sumokėti, tai nebuvo nieko kito vagystė.
Antrasis etapas yra įdomus
Heinzas turi pavogti vaistą, nes jis bus daug laimingesnis, jei jis išgelbės savo žmoną, nors jis turės įkalinti kalėjimą.
Priešingai, gali pasirodyti tokia situacija: Heinz neturėtų pavogti vaisto, nes kalėjimas yra siaubinga vieta.
Trečiasis etapas yra atitiktis
Heinzas turi pavogti vaistą, nes jo žmona laukia jo; jis nori būti geru vyru.
Priešingai, gali pasirodyti tokia situacija: Heinz neturi pavogti, nes jis yra blogas ir jis nėra nusikaltėlis; kuris bandė daryti viską, kas įmanoma, nepažeidžiant įstatymo, negali būti kaltinama.
Ketvirtasis etapas būtų teisė ir tvarka
Heinz neturėtų pavogti vaisto, nes įstatymas draudžia vagystę, todėl jis yra neteisėtas.
Priešingai, gali pasirodyti tokia situacija: Heinz turi pavogti vaistą savo žmonai ir priimti už nusikaltimą nustatytą bausmę, taip pat už pavogtų prekių vaistą. Veiksmai turi pasekmių.
Penktasis etapas yra žmogaus teisės
Heinzas turi pavogti vaistą, nes kiekvienas turi teisę į gyvenimą, nepaisant teisės.
Priešingai, gali pasirodyti tokia situacija: Heinz neturi pavogti vaisto, nes mokslininkas turi teisę į teisingą kompensaciją. Net jei tavo žmona serga, jūs neturite teisės.
Šeštasis etapas yra universali etika
Heinzas turi pavogti vaistą, nes žmogaus gyvybės išsaugojimas yra svarbesnė už kito asmens nuosavybės teises.
Priešingai, gali pasirodyti tokia situacija: Heinz neturi pavogti vaisto, nes kitiems gali prireikti vaistų ir jų gyvenimas yra vienodas..
Carol Gilligan kritika ir teorija
Amerikos psichologas, filosofas ir feministas gimė 1936 m. Lapkričio 28 d. Ji buvo Kohlbergo mokykla Harvardo universitete, visiškai nesutikdama su jo teorija ir nurodydama eilę klaidų..
„Kohlberg“ tik įsidarbino savo studijų su vyrais realizavimu, taip įvedęs rezultatų skirtumą. Galutinėje jų rezultatų skalėje moterys vyrų atžvilgiu pasiekė prastesnius rezultatus, o tai, pasak Gilligan, buvo dėl to, kad moterys ir vyrai gavo skirtingą moralinį išsilavinimą visuomenėje..
Taigi, tai reiškė diskusijas apie moteris ir moralinę teoriją, parodydama, kad tiek psichologijos, tiek moralės teoretikai „netiesiogiai priėmė vyrų gyvenimą kaip normą, bandydami sukurti moteris pagal vyrų modelį“..
Be to, Kohlberg naudojosi hipotetinėmis dilemomis, kurios galėtų būti nešališkos jų požiūriu, ir dėl jų vėlesnių atsakymų nukrypimų, nes jis buvo sutelktas tik į teisingumą ir teises, nesilaikant labai svarbių kasdienio gyvenimo aspektų.
Gilliganas, susidūręs su šiais trūkumais, atliko tyrimą, kuriame moterys dalyvavo jų realizavime ir kasdieninėse moralinėse dilemose, todėl buvo gautas naujas etikos modelis, vadinamas etikos etika..
Ji taip pat parodė, kad Kohlbergo studijose neatsižvelgta į moterų atskirties socialines struktūras ar tai, kad būdas, kaip žmonės vysto savo samprotavimus, daugiausia priklauso nuo jų asmeninės patirties..
Sukūrė moralinės raidos priežiūros etikos srities vaizdą, atitinkantį Kohlbergo situaciją, tačiau turinys yra labai skirtingas.
Teisingumo etika (Kohlberg) pabrėžia nešališkumą ir visuotinumą, atsižvelgiant į visus vienodus dalykus, o priežiūros etika (Gilligan) pabrėžia pagarbą įvairovei ir asmens poreikių tenkinimą. kitą, atsižvelgiant į visus skirtingus ir negrįžtamus dalykus.
- Pirmasis lygis: dėmesys į Savęs, siekiant užtikrinti išlikimą, ty rūpintis savimi.
- Perėjimas: pirmosios pakopos požiūris yra savanaudis.
- Antrasis lygmuo: ryšys tarp savęs ir kitų per atsakomybės sąvoką, dėmesį kitiems ir atsitraukimą nuo fono.
- Perėjimas: savęs aukos ir priežiūros nesubalansuotumo analizė, savęs ir kitų santykių persvarstymas.
- Trečiasis lygis: Asmens ir kitų asmenų, atsakingų už priežiūrą, įtraukimas. Reikia, kad būtų išlaikyta pusiausvyra tarp galios ir savigarbos ir, kita vertus, rūpinimasis kitais.
Nuorodos
- Lawrence Kohlberg. Paimta iš wikipedia.
- Moralinės raidos teorija. Paimta iš wikipedia.
- Heinzo dilema. Paimta iš wikipedia.
- Carol Gilligan. Paimta iš wikipedia.
- Kohlbergo moralinės raidos teorija. Mentalhelp. Paimtas iš psichikos sveikatos.
- Moralinio vertinimo etapai, moralinis švietimas. Valstybinė įvairovė. Paimtas iš valstybinio universiteto.
- Kohlbergo moralinės raidos teorija. Periplos en Red.
- Papalia, D. E., Olds, S. W. ir Feldman, R. D. (2005). Plėtros psichologija. Nuo vaikystės iki paauglystės. Meksika: McGraw-Hill.
- Rūpinimosi etika ir Carol Gilligan: Kohlbergo moralinės raidos teorijos kritika kontekstualistinio postkonvencinio moralinio lygio apibrėžimui. Daimon tarptautinis filosofijos žurnalas.