Sor Juana Inés de la Cruz Biografija ir darbai

Sor Juana Ines de la Cruz buvo savarankiškas mokytojas, filosofas, minties mokyklos, kompozitoriaus ir baroko mokyklos poeto studentas. Be to, ji buvo Niujorko Šv. Jeromos ordino vienuolė, kuri buvo plačiai žinoma „Fénix de América“ slapyvardžiu arba tiesiog „Fénix Mexicana“.

Ji buvo viena žymiausių Amerikos kolonijinio laikotarpio rašytojų ir poetų. Jis laisvai kalbėjo lotynų ir Nahuatl, kalbą, kuria kalbėjo actekų civilizacija. Nuo pat ankstyvo amžiaus ji buvo pripažinta dideliu filosofu ir yra laikoma vienu įtakingiausių Meksikos visuomenės žmonių per savo gyvenimą.

Be to, Sor Juana yra viena iš pirmųjų žmonių, palaikiusių moterų teises ne tik Amerikoje, bet ir pasaulio pasaulio visuomenėje. Ji laikoma pirmuoju feministiniu autoriu, kurio tekstai buvo paskelbti Naujojame pasaulyje.

Indeksas

• 1 Biografija
  • 1.1 Pirmieji metai
  • 1.2 Religinis gyvenimas
  • 1.3 Poezija
  • 1.4 Pueblos vyskupo kritika
  • 1.5 Rašymo atsisakymas
  • 1.6 Pastarieji metai
  • 1.7 Palikimas
• 2 Darbai
  • 2.1 Poveikis
  • 2.2 Jo darbų charakteristikos
  • 2.3 Dramatiškas
  • 2.4 Sakramentiniai automatai
  • 2.5 Lyrika
  • 2.6 Kita
• 3 Nuorodos

Biografija

Pirmi metai

Juana Inés de Asbaje ir Ramírez de Santillana gimė 1651 m. Lapkričio 12 d. San Miguel Nepantla, Meksikoje (Colonia de Nueva España). Jo tėvai, Ispanijos kapitonas Pedro Manuel de Asbaje ir kreolietis Isabel Ramírez, nebuvo vedę. Jo tėvas nedalyvavo jo gyvenime ir jo auklėjime.

Ji buvo pakelta savo motinos senelio ūkyje ir buvo pakrikštyta kaip „Bažnyčios dukra“. Jis patiko nukristi prie Hacienda koplyčios, kur jis gyveno skaityti įvairias knygas, kurias turėjo senelis..

Skaitymas buvo draudžiamas veiksmas moterims tuo metu, todėl ji praktiškai turėjo mokyti save. Trejus metus jis jau žinojo, kaip kalbėti ir rašyti lotynų kalba. Aštuonių metų amžiuje aš jau galėjau rašyti eilėraščius.

Su trylika metų jis mokė lotynų kalbą kitiems vaikams ir jau sužinojo Nahuatl actekų kalbą; pasinaudodamas šia kalba jis taip pat sugebėjo sudaryti keletą trumpų eilėraščių.

Viceroy Antonio Sebastián de Toledo suprato mergaitės intelektą. Jis paragino ją tapti jo teismo dalimi kaip pamergė.

Religinis gyvenimas

Juana Inés visada parodė didelį susidomėjimą vedybiniu gyvenimu. Ji bijojo, kad tai apribotų jos studijas, todėl ji nusprendė tapti vienuolė 1667 metais. Nors ji praleido dvejus metus su Kryželitų ordinu, ji persikėlė į Santa Paula vienuolyną San Jerónimo ordino Meksikoje.

Santa Paula vienuolyne jis išreiškė savo religinius įžadus ir liko klasteriu šiame vienuolyne likusiam savo gyvenimui.

Gyvenimas vienuolyne buvo skirtas Sor Juanai, stabiliam namui, kuriame gyveno fiksuotas butas. Be to, jis suteikė jam daug daugiau laiko mokytis ir rašyti. Jis mokė daugybę mergaičių vienuolyno muzikoje ir tragedijoje.

Savo religinėje atskirtyje Sor Juana sugebėjo turėti vieną iš didžiausių knygų kolekcijų visame Amerikoje. Jis taip pat turėjo keletą muzikos ir mokslinių instrumentų.

Be savo sulaikymo vienuolyne, jis neprarado kontaktų su aukštais pareigūnais iš Naujosios Ispanijos, su kuriuo jis susitiko su savo pavaduotoju. Tiesą sakant, jos santykiai su Ispanijos valdovais leido Sor Juanai išlaikyti laisvę, kuri tuo metu buvo labai atvira.

Poezija

Naujosios Ispanijos apygardos dažnai apsilankė vienuolyne. Tiesą sakant, jie buvo atsakingi už savo darbų skelbimą Europoje. Pradžioje ji tapo oficialiu Ispanijos teismo poetu.

Jos įtaka išoriniame pasaulyje buvo labai plati, nors ji buvo tik vienuolyne. Jis paprašė ir festivaliams, kurie tuo metu labai paveikė Naujosios Ispanijos kultūrą.

Sėkmės, kurią Sor Juana turėjo turėdama ją, yra priskirta didžiųjų skirtingų temų ir lyrinių stilių, išsivysčiusių Ispanijos aukso amžiuje, meistriškumui. Šis meistriškumas priklauso nuo jos gebėjimo savarankiškai mokyti suprasti, kad ji demonstravo labai jauną amžių.

Jis nesunkiai naudojosi beveik visais tuo metu turimais poetiniais modeliais, tokiais kaip sonetai ir baladų romansai, kurie buvo tokie populiarūs kolonijiniu laiku.

Kitas svarbus Sor Juana poezijos aspektas buvo temos. Jo poezijos žodžiai turėjo religinius, moralinius ir netgi satyrinius principus. Tai buvo labai neįprasta laiko vienuoliui; ji niekada neribojo savo romantiškų raidžių, nors ji buvo skirta religiniam gyvenimui savo vienuolyne.

Pueblos vyskupo kritika

Jo poetinius ir literatūrinius kūrinius kritiškai kritikavo Pueblos vyskupas, Manuel Fernández de Santa Cruz. Vyskupas parašė tekstą, kuriame kritikuoja jo pasaulietinę veiklą, ir paprašė vienuolės sutelkti dėmesį į savo religinio darbo plėtrą..

Įdomu, kad vyskupas kritikavo jo darbų turinį. Tekstas buvo paskelbtas 1890 m., Kad būtų kritikuojama Sor Juana vykdomos bažnytinės veiklos stoka, tačiau tas pats vyskupas pripažino, kad moterų darbai buvo teisingi ir tikslūs.

Gynyba, kurią atsakė Sor Juana, atsakydama į vyskupą, buvo vienas iš žymiausių moterų teisių kolonijinėje Amerikoje gynimo demonstracijų.

Sor Juana per laiške papasakojo vyskupui, kad moterys turi gebėti mokyti kitas moteris visiškai laisvai. Tokiu būdu pašalinama rizika, kad pagyvenęs žmogus atsikels toje pačioje aplinkoje, kaip ir jaunos mergaitės. Tai apsaugo mergaites ir laikosi Šv. Petro rašto.

Rašymo atsisakymas

Vyskupo kritikai sekė kiti Ispanijos pareigūnų papeikimai. Jos modernistinė vizija nebuvo pritaikyta prie laikų, ir daugelis aplinkinių žmonių nesutiko su jos idėjomis: ypač vyrų pozicija Naujojoje Ispanijoje ir kolonijinėje Meksikoje.

1963 m. Jis nustojo rašyti viešai, kad būtų išvengta bet kokios bausmės, kuri gali nukristi ant vienuolės. Sor Juana tikėjosi, kad vyriausybė įves tam tikrą cenzūrą, todėl nusprendė palikti literatūrą.

Tačiau niekada nebuvo jokių įrodymų, kad vienuolis nustojo rašyti galutinai. Manoma, kad jis sutiko įvykdyti jam taikomą atgailą, tačiau, atrodo, kad raštas, patvirtinantis šią teoriją, nėra parašytas jos.

Prieš kelerius metus iki jo mirties jis pardavė visas savo knygas ir mokslinę nuosavybę. Tačiau kai kurie istorikai mano, kad Meksikos arkivyskupas gali juos konfiskuoti.

Kai kurie jo darbai buvo išlaikyti laikui bėgant, padedant Naujosios Ispanijos vicederui, kuris juos išlaikė net po mirties.

Pastarieji metai

Atsisakęs akto ir parduodamas visus savo daiktus, jis grįžo į savo senąją išpažįstą ir atnaujino savo religines įžadus, kaip ir Katalikų Bažnyčios norma. Ten jis pasirašė kelis kalėjimų dokumentus; buvo skirta normaliam gyvenimo vienuoliui.

1695 m. Maras užpuolė Meksikos teritoriją. Daugelis vienuolių susirgo, todėl Sor Juana buvo skirta padėti jiems atsigauti.

Tuo metu, kai jis suteikė pagalbą kitoms vienuolyno seserims, jis sutiko su šia liga. Sor Juana mirė 1695 m. Balandžio 17 d. Dėl šios ligos.

Palikimas

Daugelis jo idėjų buvo kolonijinės cenzūros objektas; „Sor Juana“ tikrasis pripažinimas atėjo daug metų. Tiesą sakant, 20-ajame amžiuje jų rašiniai ir idealai iškilo ne tik iki pasaulinių moterų teisių skatinimo kampanijų..

Ji yra pripažinta kaip ryškiausias Amerikos kolonijinės eros autorius, o šiandien autoriaus autoriai, kurie lieka šiandien, vis dar skaityti.

Vienuolynas, kuriame jis gyveno, tapo švietimo centru. Sor Juana šiandien laikoma Jungtinių Meksikos valstybių nacionaline piktograma. Jo vaizdas naudojamas 200 m. Meksikos peso sąskaitoje.

Veikia

Įtakos

Poezinį Sor Juanos autorystę įtakojo keletas žinomų to laiko autorių. Svarbiausius kiekvienos autoriaus poetinio stiliaus aspektus ji sukūrė, kad sukurtų savo poeziją.

Pavyzdžiui, sakoma, kad žodiniai žaidimai, naudojami jo eilėraščiuose, buvo įkvėpti Francisco de Quevedo literatūros gebėjimų. Jo išradingumas iš esmės priklauso nuo Lope de Vega įtakos.

Ispanijos baroko periodo stilius atsispindi visuose jo darbuose. Tačiau, be jo poezijos baroko pobūdžio, nė vienas iš Sor Juanos kūrinių neturi jiems būdingos logikos..

Jo darbų charakteristikos

Sor Juana naudojo eilėraščius kaip literatūrinę priemonę moterų teisėms ginti per visą savo gyvenimą. Tai akcentuojama daugelyje jo darbų, pvz., „Vyrų kvailiai“, kuriuose jis kaltina vyrus dėl neracionalaus elgesio laiko gydant moteris..

Daugelis jo eilėraščių taip pat išreiškė emocijas, kurias vienuolė jaučiasi asmeniškai. Tai sukėlė, kad keli jo darbai (įskaitant kai kuriuos svarbiausius, pavyzdžiui, „Sapnas“) buvo parašyti pirmame asmenyje.

Tačiau ne visi jie buvo biografiniai. Kai kurie eilėraščiai, kuriuos jis parašė pirmame asmenyje per visą XVI a. Pusę, buvo būdai išreikšti nusivylimą, kad meilė sukuria dėl kitų antrinių jausmų, kurie sukuria.

Dramatiškas

Meilė yra labirintas

Šis darbas tikrai yra eilėraštis, paverstas 1689 m. Išleistu žaidimu. Jis parašė jį su Juan de Guevara. Tai komedija, paremta graikų mitologija; ypač herojaus Theseuso istorijoje.

Tai buvo karys, kuris susidūrė su labirinto Minotauru pagal Graikijos istoriją. Priežastis, kodėl Sor Juana nusprendė papasakoti poetinę istoriją, pagrįstą Theseu, yra ta, kad ji matė graikų herojus kaip geriausią baroko herojaus vaizdą..

Šioje istorijoje - apie komediją - Theseus nėra didžiuojasi savo nužudymu Minotauru, bet naudojasi patirtimi, kaip mokymu, kad jis būtų kuklesnis.

Namų lombardai

Ši komedija laikoma vienu svarbiausių kūrinių, parašytų Ispanijos baroko laikotarpiu. Papasakokite apie dvi poras, kurios nesugeba susitikti, nors ir įsimylėjo.

Be to, tai yra vienas iš darbų, geriausiai atspindinčių moterų teisių pobūdį. Istorijos veikėjas yra nusistovėjusi moteris, aplink kurią sukasi visi pasakojime įvykę įvykiai.

Manoma, kad pagrindinis istorijos veikėjas yra „Sor Juana“. Tai reiškia, kad vienuolė naudojo šį literatūrinį darbą kaip būdą išreikšti savo nusivylimą komedija.

Istorija yra taip gerai pasakyta ir naudojama literatūros elementais taip veiksmingai, kad ji laikoma vienu iš geriausių kolonijinio laikotarpio kūrinių. Namų žygiai yra išskirtinis Sor Juana Inés de la Cruz darbas.

Antroji Celestina

Sakramentiniai automobiliai

Dieviškasis Narcizas

Juozapo skeptras

Sakramento kankinys

Lyric

Svajonė

Svajonė yra plačiausias Sor Juana parašytas eilėraštis: jis pasiekia beveik 1000 eilių. Tai yra idėja, kad, miegant, siela palieka kūną. Jam būdinga šviesos ir paprastos temos pateikimas labai sudėtingais būdais, filosofizuojantis apie žmogaus intelektą.

Tai laikoma vienu iš jo darbų, kurie yra labiausiai susiję su filosofija. Jis, kaip ir daugelis jo kūrinių, skaičiuojamas iš savo paties perspektyvos (pirmasis asmuo).

Epinė kelionė sielos pasaulyje svajonių pasaulyje kulminuoja mūšyje tarp dienos ir nakties kariuomenės, prieš sielą sugrįžus į kūną ir moteris atsibunda.

Kiti

Alegorinis Neptūnas

Atėnų laiškas

Atsakymas į Sr Filotea de la Cruz

Tikėjimo protestas

Paskolos

Karoliai

Biografiniai dokumentai

Nuorodos

1. Sor Juana Ines de la Cruz - Meksikos poetas ir mokslininkas, Encyclopaedia Britannica, 1998. Iš britannica.com
2. Sor Juana Ines de la Cruz, poetų svetainė (n.d.). Paimta iš poets.org
3. El Sueño, Miguel de Cervantes virtuali biblioteka (n.d.). Paimta iš cervantesvirtual.com
4. Sor Juana Ines de la Cruz Biografija, biografija Tinklalapis, 2016
5. Sor Juana Ines de la Cruz, Vikipedija anglų kalba, 2018. Iš Wikipedia.org