Dalintis:
Rabindranath Tagore biografija ir darbai
Rabindranath Tagore (1861-1941) buvo žinomas poetas ir filosofas, priklausęs Brahmo Samajo socialiniam ir religiniam judėjimui. Jis taip pat išryškėjo dramaturgijos, muzikos ir pasakojimo srityse. 1913 m. Jis laimėjo Nobelio premiją už literatūrą, kuris buvo pirmasis ne Europos asmuo, gavęs šį apdovanojimą.
Tagore buvo bengalų tautybės pilietis, todėl jo kūrybinis darbas leido įvesti savo kultūrą Vakarų pasaulyje. Šis poetas išplėtė savo tautos meną per įvairius literatūros kūrinius, kurie apėmė įvairius žanrus, taip demonstruodamas savo daugialypį pobūdį.
Pavyzdžiui, „Rabindranath“ buvo skirta epistolinio žanro kūrimui, taip pat esė žanrui, nepamirštant kitų meno sričių, tokių kaip poezija, tapyba ir trumpi pasakojimai..
Vienas iš jo pagrindinių savybių, kaip menininkas, buvo jo interesas nutraukti griežtus bengalų meno kanonus, atsižvelgiant į tai, kad jis buvo reformatorius, palaikęs savo kultūros modernizavimą. Panašiai jis sutelkė dėmesį į klasicistines formas, kurios buvo priskirtos jo darbui.
Nepaisant plataus kontakto su Vakarų pasauliu, Rabindranatas norėjo apsaugoti Indijos kultūrinį ir religinį palikimą, todėl jis nesutiko su žemyno europizacija..
Rabindranatas Tagoras yra žinomas dėl savo šalies literatūros revoliucijos su tokiais darbais kaip Gitanjali, kuris susideda iš eilėraščių, apimančių visuotines temas, pavyzdžiui, meilę, gyvenimą, mirtį ir religinį pamaldumą. Šis šedevras buvo paskelbtas 1910 m. Ir yra tekstas, kuriuo Tagore laimėjo Nobelio premiją.
Be to, du jo muzikiniai kūriniai tapo Indijos ir Bangladešo nacionaliniais himnais; šios dainos yra žinomos kaip Jana-Gana-Mana ir Amar Shonar Bangla. Antroji daina buvo parašyta autoriaus Swadeshi protestams, kurie buvo sukurti siekiant gauti Indijos ekonominę nepriklausomybę per Britanijos imperiją.
Indeksas
- 1 Biografija
- 1.1 Atlikti tyrimai
- 1.2 Šeima ir pirmieji raštai
- 1.3 Kelionės užsienyje
- 1.4 Mirtis
- 1,5 Brahmo Samaj: Rabindranato Tagorės religija
- 2 Švietimo idėjos
- 2.1 Azijos ir Vakarų dialogas
- 3 Darbai
- 3.1 Mano prisiminimai (1917 m.)
- 3.2 Sodininkas (1913 m.)
- 3.3 Lyrinis aukojimas (1910 m.)
- 3.4 Laiškai keliautojui (1881 m.)
- 3.5 Valmiki genijus (1881 m.)
- 4 Nuorodos
Biografija
Rabindranatas Tagoras gimė Kalkutoje, Vakarų Bengalijos sostinėje, vienoje iš dvidešimt devynių valstybių, sudarančių Indijos Respubliką. Jo gimimo data buvo 1861 m. Gegužės 7 d.
Jis buvo Sarada Ravat ir Debendranat Tagore, kuris buvo Indijos filosofas ir religinis reformatorius, žinoma, kad jis buvo vienas iš Brahmo Samajo religijos, religijos, kuri apėmė Rabindranatą.
Be to, Tagore buvo jauniausia šeima, sudaryta iš 14 vaikų. Jo augimui ir vystymuisi turėjo įtakos puiki meninė aplinka, nes ji nuolat dalyvavo teatre ir įvairiuose muzikiniuose pasirodymuose.
Ši bohemiškoji atmosfera Rabindranato vaikystėje ir jo religinė kultūra buvo esminiai jo meninės ateities elementai. Netgi žinoma, kad Tagore šeima priklausė žymiai ir pripažintai socialinei grupei, kurioje menininkų mėgėjai išsiskyrė.
Be to, kai kurie jos broliai taip pat pasižymėjo meno pasauliu, taip pat kai kuriomis savo seserimis. Pavyzdžiui, Jyotirindranath Tagore buvo žinomas muzikantas ir kompozitorius, o Swarna Kumari Devi, jo sesuo, turėjo tam tikrą šlovę kaip romanistas.
Atlikti tyrimai
1878 m. Tagore nusprendė keliauti į Angliją, ypač į Braitono miestą, siekdamas plėtoti studijas valstybinėje mokykloje. Po to poetas mokėsi Londono universitete; vis dėlto jis negalėjo užbaigti savo studijų. Todėl jis nusprendė grįžti į Indiją.
Nepaisant to, Tagore sugebėjo puikiai įsisavinti kai kurias angliškos kultūros ir jo kalbos sąvokas, kurios vėliau jį labai paveikė kurdami savo muzikines kompozicijas. Tačiau menininkas niekada negalėjo visiškai susipažinti su anglų papročiais ir griežtu indų religijos aiškinimu.
Šeima ir pirmieji raštai
1883-aisiais Tagore sudarė vestuves su Mrinalini Devi, su kuria jis turėjo šešis vaikus; kai kurie iš jų mirė per pirmuosius gyvenimo metus. Tuo metu Tagare jau kelis darbus, įskaitant vieną garsiausių jo eilėraščių, jau ėjo į literatūrinį pasaulį Vidyapati.
1890 m. Jis persikėlė į Šelaidahą, nes turėjo tęsti šeimos savybes. Per šį laikotarpį jis padarė keletą eilėraščių Katha arba Kahini, Chitra ir Sonar Tari, kuri praturtino jo literatūrinę karjerą. Be to, tuo metu Tagore tyrinėjo esė žanrą ir trumpas istorijas.
Vėliau, 1901 m., Rabindranatas Tagoras persikėlė į mažąjį Santiniketano miestą, kuriame nusprendė atidaryti eksperimentinę mokyklą, nes jis turėjo savybių šioje srityje..
Šis nedidelis korpusas pasirodė esąs sėkmingas švietimo centras, pritraukęs nemažai menininkų, muzikantų, studentų ir lingvistų. Šiuo metu ši mokykla yra Visvos Bharati universiteto vardu ir išlieka prestižo ir inteligentų susitikimo centras..
Tuo metu jo žmona mirė kartu su vienu iš jo sūnų ir viena iš jo dukterų, kuri paliko dailininką giliai dykumoje. Nepaisant šio tamsaus Tagorės laiko, poetas galėjo nurodyti du jo žinomiausius kūrinius: Naivedya ir Kheya.
Kelionės užsienyje
Tagore daug išvyko į užsienį, o tai leido jam puoselėti savo meninę ir literatūrinę patirtį. Viename iš jo nuotykių jis susitiko su gerai žinomu anglo-airių tautybės poetu W. B. Yeatsu, kuris buvo tikrai prisilietęs prie Tagore eilėraščių. Tiesą sakant, Yeatsas buvo tas, kuris padarė savo darbo prologą Gitanjali.
Susitikę su „Yeats“, Rabindranatas Tagoras nuvyko į Japoniją ir Jungtines Valstijas kartu su Charles F. Andrews; tam buvo skirta nemažai konferencijų.
Šios ekspedicijos metu poetas supažindino su šių šalių nacionalistiniu šovinizmu, todėl nusprendė užpuolti ir denonsuoti šią charakterį.
1924 m. Jis nusprendė keliauti į Peru. Jis negalėjo patekti į šią šalį, todėl jis baigėsi Argentinoje, kur garsus rašytojas Viktoras Ocampo pasiūlė jam pagalbą ir apgyvendinimą. Po metų poetas lankėsi daugelyje Europos šalių, tokių kaip Italija, Šveicarija, Vengrija, Jugoslavija, Austrija, Graikija ir Bulgarija..
Galiausiai jis nuėjo per Egiptą, Rusiją ir Kanadą, po to grįžo į Angliją. Jo kelionės nesibaigė, nes 1927 m. Jis aplankė kai kurias Pietryčių Azijos šalis, pavyzdžiui, Singapūrą, Balį, Java, Siamą ir Malaką.
Kaip ir tikėtasi, Tagore parašė įvairias kelionių kronikas, kurias galima rasti jo tekste Jatri.
Mirtis
Rabindranatas Tagoras mirė 1941 m. Rugpjūčio 7 d. Kalkutoje, mieste, kuris jį matė. Išvykimo metu Tagore buvo 80 metų.
Remiantis tų, kurie jį pažino, liudija, kad jo gyvenimas buvo pilnas praturtinančių ir dinamiškų patyrimų, nes, nors jis taip pat turėjo patirti sunkumų, autorius galėjo keliauti po pasaulį ir patrinti pečius su geriausiais savo laiko intelektualais ir menininkais.
Brahmo Samaj: Rabindranato Tagorės religija
Ši religija grindžiama Brahmano, kuris laikomas aukščiausia kosmoso dvasia, garbinimo idėja. Savo ruožtu, žodis Samaj tai reiškia „bendrų žmonių bendruomenę“.
Šis socialinis ir religinis judėjimas buvo įkurtas XIX a., O tai reiškia, kad tai yra gana jauna religija. Jo doktrina pasisako už monoteistinį atsidavimą, kuriame pripažįstama, kad Dievas yra kūrėjas ir gyvybę suteikiantis subjektas, begalinis išminties, energijos, šventumo ir meilės. Šios savybės yra esminės, kad suprastų Rabindranato poetinį darbą.
Idėjos apie švietimą
Rabindranatas Tagoras buvo giliai religinis ir humanistinis žmogus, todėl nusprendė daugeliu būdų tarnauti visuomenei; tai buvo per daugialypį meninį darbą ir per švietimą.
Taip pat yra žinoma, kad Tagore priskiria daug vertę įvairiems vaikystės etapams; todėl autorius teigė, kad būtina pasiūlyti tinkamą vietą mergaitės ar berniuko vystymuisi. Jo ugdymo filosofija buvo tokia gili, kad sugebėjo peržengti Indiją.
Kaip minėta pirmiau, 1901 m. Tagore įkūrė mokyklą. Šį švietimo centrą pavadino poetas Shantiniketan, o tai reiškia „taikos buveinę“. Rabindranath ne tik įkūrė šią įmonę, bet ir 1922 m. Sukūrė amatininkų ir menininkų kaimo institutą, vadinamą Shriniketan.
Dėl šios priežasties „Bolpur“ (maža vieta, kurioje įkūrė abi institucijas) vis dar yra sritis, kuri skatina susitikti su žymiais intelektualais ir menininkais iš viso pasaulio..
Šie švietimo centrai savo ruožtu siekė modernizuoti ir atnaujinti Indijos švietimo aplinką, ypač Kalkutos mieste..
Azijos ir Vakarų dialogas
„Tagore“ šiame kapitale ypatingą dėmesį skyrė, nes būtent tame mieste, kur pirmieji pokyčiai pasireiškė didėjant anglų kalbos įvedimui administracinėje aplinkoje. Tokiu būdu poetas skatino kultūros ir savo paveldo apsaugą, nepaisant stipraus britų poveikio.
Nors Rabindranatas pasisakė už Indijos kultūros apsaugą, autorius bandė užmegzti dialogą tarp Vakarų ir Azijos, siekdamas rasti abiejų visuomenių konvergencijos ir ugdymo sistemos aspektus. Norėdami tai pasiekti, buvo mokomi dalykai, kurie mokė abu kultūros elementus ir kitus..
Savęs pats Tagore pripažino, kad jam reikalingas Vakarų genijus, kad galėtų suteikti savo mokomąjį idealą realybės jėgai ir tokiu būdu pasiekti praktinį ir ryžtingą pabaigą. Kitaip tariant, poetas norėjo praktiškai panaudoti Vakarus, kad papildytų savo švietimo sistemą.
Šiuose pareiškimuose (kuriuos galima rasti tokiuose tekstuose kaip. \ T Poeto mokykla) galite stipriai suvokti humanistinį ir visuotinį autoriaus pobūdį, kuriam buvo labai svarbu įvykdyti teisę į laimingą ir pilną meilės vaikystę. Be to, Tagore pasisakė už tai, kad moterims būtų suteikta svarbi pozicija.
Veikia
Kaip minėta ankstesnėse dalyse, šis poetas yra žinomas kaip labai produktyvus ir įvairus autorius, labai išsiskiriantis keliose meno disciplinose. Kai kurie iš geriausių jo darbų buvo šie:
Mano prisiminimai (1917)
Šis darbas istorikams buvo labai svarbus, nes toks autobiografija buvo labai naudinga žinant intymius Tagore gyvenimo aspektus..
Sodininkas (1913 m.)
Šią eilėraščių knygą meno kritikai pavadino kaip magišką knygą, atsižvelgiant į tai, kad jų eilėraščiai yra meilės ir gamtos raginimas, palaikantis tvirtą ryšį su dvasingumu ir religiniu pamaldumu.
Minėtas tekstas yra ankstesnis nei jo garsus Gitanjali ir čia galite suvokti autoriaus estetikos pradžią, kurį sudaro daugiausia grožio, gamtos, gyvenimo, meilės ir sielos aprašymas..
Lyrinis aukojimas (1910 m.)
Šią knygą sudaro eilėraščių rinkinys, tarp kurių yra keletas iš labiausiai žavėtų ir žinomų Tagoro.
Pasak literatūros kritikų, šis darbas yra labiausiai vienarūšis dėl to, kaip autorius kreipėsi į temą ir stilistinius elementus.
Laiškai keliautojui (1881 m.)
Atsižvelgiant į jo biografiją, galima nustatyti, kad Kelionės laiškai atspindi autoriaus patirtį, kai jis nusprendė keliauti į Didžiąją Britaniją studijuoti.
Šis tekstas buvo paskelbtas literatūriniame laikraštyje, žinomame kaip Bharati, 1876 m. jo brolių įkūrė.
Valmiki genijus (1881 m.)
Šis muzikinis kūrinys susideda iš bengalų operos, kuri remiasi senovine legenda, žinoma kaip Ratnakara Bully..
Įdomu šio kompozicijos faktas yra tai, kad jo išleidimo metu Tagore pats buvo vaidmuo genijus Valmiki pasirodymo metu..
Nuorodos
- Tagore, R. (S.f) "Gitanjalí, eilėraščiai prozoje". Gauta 2018 m. Lapkričio 20 d. Iš Valensijos universiteto: uv.es
- Tagore, R. (s.f) "Sodininkas ". Gauta 2018 m. Lapkričio 20 d. Iš Valensijos universiteto: uv.es
- Narmadeshwar, J. (1994) "Rabindranath Tagore". Gauta 2018 m. Lapkričio 19 d. Iš UNESCO: ibe.unesco.org
- Argüello, S. (2004) "Rabindranat Tagore ir jo idealai apie švietimą". Gauta 2018 m. Lapkričio 19 d. Iš švietimo žurnalo redalyc.org
- Lecturalia, (s.f) „Rabindranath Tagore“. Gauta 2018 m. Lapkričio 19 d. Iš Lecturalia autorių: lecturalia.com