„Cro-Magnon Man“ funkcijos, gyvenimo būdas ir maitinimas

The Cromañón vyras yra žmogaus tipas arčiausiai dabartinės žmogaus evoliucinėje grandinėje. Jie rado savo pėdsakus apie 50 tūkstančių metų. Jis buvo pirmasis, kuris užsidegė ugnį, virėjo valgius ir sugebėjo susieti istorijas ir perkelti juos žodžiu savo palikuonims.

Cro-Magnono žmogus atėjo į sudėtingą etikos ir filosofijos teritoriją ir gyveno su artimuoju. Šis pavyzdys paliko informaciją apie savo gyvenimo formas ir kultūrinius aspektus urvų paveiksluose, kurie buvo rasti įvairiose urvose.

Indeksas

• 1 Larteto atradimas
• 2 Cromañono vyro savybės
  • 2.1 Fizinis
  • 2.2 Kultūrinis
  • 2.3 Gyvenimo būdas
• 3 Socialinė organizacija
  • 3.1 Žodinis bendravimas
  • 3.2 Metarrelatos
  • 3.3 Psichikos evoliucija
• 4 Maistas
  • 4.1 Ledyno poveikis
  • 4.2 Planuojama dieta
• 5 Skirtumai tarp „Cro-Magnons“ ir „Near-Decals“
  • 5.1 Artimųjų kaimynų dingimas
• 6 Nuorodos

Larteto atradimas

Beveik 150 metų, 1869 m. Kovo mėn., Prancūzijos geologas Louisas Lartetas rado penkis skeletus, kurie padarė istoriją.

„Lartet“ analizavo tyrimą, kurį finansavo Henry Christy. Pastarasis buvo vienas iš archeologijos ir antropologijos tėvų, bankininkų šeimos sūnus, besidomintis nuotykiais ir kelionėmis archeologiniais tikslais..

Louis Lartet buvo su kitais žmonėmis į vieną iš savo kelionių į pietryčius Prancūzijoje. Jis buvo urvas, vadinamas Cro-Magnon, netoli Les Eyzie de Tayac Sireuil, Dordogne. Ten jie rado trijų suaugusių vyrų, moters ir vaisiaus skeletus. Šis atradimas turėjo įtakos pasauliui.

Cromañono vyro savybės

Fizinis

- Aukščiausias skeletas matuojamas 1,80 metrų.

- Jo smakras buvo ryškus.

- Ji turėjo 1590 cm³ cranialinio pajėgumo.

Artimiausias dalykas šiems rodikliams buvo „Neardental“ vyrai, kurie buvo hominidų grupė, gyvenusi Vidurio Europoje maždaug prieš 300 tūkstančių metų..

Kultūrinis

Cromañón žmogus atėjo į žvaigždę paleolitinėje laikmečiu, kuris buvo laikomas elnių amžiumi. Jo atspaudai liko ant daugelio urvų sienų, kur liko urvas. Šie kūriniai yra gyvūnų medžioklės, strategijų, metodų ir netgi švenčių vizualinės sąskaitos.

Kai kuriems antropologams šie paveikslai yra didaktinės grandinės dalis. Jie laikomi senoviniais graffitais, skirti mokyti medžioklės meną. Kitiems jie yra religinių ritualų dalis: tapydami renginį ant sienos, jis yra stebuklingai užfiksuotas ir todėl užkariautas.

Galiausiai, kiti istorikai interpretuoja urvas, kaip pirmas sutrumpintas žmonijos istorijas.

Menininkai šiuos paveikslus supranta kaip pirmąsias estetines kultūrines apraiškas. Kita vertus, daugeliui comunicólogos tokių pasireiškimų yra istorijos, kurios buvo rašomosios kalbos: pirmieji žiniasklaidos diskursai.

Gyvenimo būdas

„Cro-Magnon“ žmogus gyveno Europoje, Azijoje ir Afrikoje. Jis buvo pusiau nomadinis; tai yra, jis nebuvo visiškai sėdimas ar likęs vienoje vietoje, bet jis taip pat negyveno nuolatiniame judėjime.

Medžioklė ir rinkimas buvo jų pagrindiniai gyvenimo būdai. Jis medžiojo didelius gyvūnus grupėje, o mažesni jie sugavo juos iš spąstų.

Medžioklė buvo skirta vyrams, o vaisių derlius buvo moterų ir vaikų rankose. Be to, jie žinojo, kaip dirbti akmenį ir sukurti įrankius bei ginklus.

Socialinė organizacija

Kaip ir Cro-Magnon prisidėjo prie meno kūrimo, jis taip pat prisidėjo prie istorijos kūrimo, sukurdamas žodinį žodį.

Svarbu prisiminti, kad kalbai būdingas simbolinis gebėjimas. Jis sukuria garsus, kurie iškart sukelia idėjas, formas, objektus, emocijas ir situacijas. Tai, kad kiekvienam garsui suteikiama prasmė, pasiekiama tik tuo atveju, jei yra sutarčių tarp tos pačios rūšies būtybių.

Kai tai bus padaryta, taip pat gali būti keičiamasi su kitomis rūšimis. Reikalavimas yra abstrakcijos gebėjimas pakankamai išsivysčiusi, kad priimtų simboliką ir jos prasmę.

Žodinis bendravimas

„Cro-Magnon“ žmogus iš garsų artikuliacijos buvo nukreiptas į garsų suvokimo semantinį sudėtingumą. Jis sukūrė sujungtą kalbą ir yra organizacija, nes galios pasidalinti reiškia pasiekti susitarimą ir galutinis rezultatas yra socialinė organizacija.

Šios kalbos dėka paveikslai ir ritualai buvo dalinami ir prasmingi. Virš materialinės kultūros (įrankiai ir infrastruktūra) šios pusiau nomadinių būtybių grupės pradėjo būti viena.

Gimsta bendra kultūra, įpročiai, tradicijos ir papročiai, o svarbi informacija išgyventi iš kartos į kartą.

Metarrelatos

Tai yra pirmųjų metanarratijų atsiradimo momentas, kuriame pasakojama vyrų ir moterų epika. Jie yra istorijos, turinčios bendrą kilmę ir bendrą paiešką, kurioje kalbama apie žmonių grupių kilmę.

Jie taip pat ieškojo atsakymų į egzistencines nerimas, abejones ir susirūpinimą. Atrodė, kad religijos nuramina žinių spragas ar skyles, taip pat kaip vilties balzamas susidurti su sunkiomis situacijomis.

Žodis su prasme suteikia kelią naujam evoliucijos žingsniui. Nuo to momento jie nebus mažos grupės, bet tautos ir gentys, turinčios bendrą praeitį, bendrą viziją ir bendras svajones.

Psichikos evoliucija

Cro-Magnonas, aukštesnis ir plonesnis nei neandertalietis, mažiau priklausys nuo jo fizinės jėgos ir instinkto. Dabar jo stiprybė yra įgytos ir pasidalytos žinios.

Nuo to momento evoliucija bus protinga, o ne fizinė. Tai bus smegenys, motyvai, logika, duomenys ir patirtis, kuri pradės augti.

„Cro-Magnons“ buvo pusiau nomadai, o kalba, turėdama visus turtus ir subtilybes, perėmė juos į kitą etapą: infrastruktūros statybą.

Maistas

José Manuel Gómez Tabanera, Ispanijos Oviedo universiteto tyrėjas, paklausė Cromañón maitinimo ir jo santykio su evoliuciniu šio pavyzdžio šuoliu. Darbe pateikiami jų tyrimo rezultatai Žmonių mityba Pleistocene.

Kai rūšis patiria problemų maitindama save, pirmas dalykas, kuris kenčia nuo jo išnykimo. Jei patelė nėra gerai šeriama, atsiranda amenorėja. Dėl to atsiranda ne ovuliacija, todėl atsiranda sterilumas.

Ledyno poveikis

Ledimų laikais, kai planeta užšaldė, gyvūnai išnyko, kad jie būtų medžiojami, o kūnai prarado svorį. Asmenys sugebėjo atsispirti tam tikram laikui, tačiau jiems buvo neįmanoma generuoti palikuonių. Kalbant apie medžioklę ir žvejybą, maistiniai puviniai, jei nėra jokio būdo jį išlaikyti.

Tačiau visuomenė, kuri mokosi bendrauti efektyviai, taip pat pradeda keistis metodais, atranda, diegia naujoves ir siekia išlikimo. Maisto saugojimas ir išsaugojimas yra šio išlikimo dalis.

Turėdama daugiau mitybinės veislės, net ir priešiškos aplinkos sąlygomis, moteris gali užpildyti savo riebalus. Pilka smegenų medžiaga didėja, išskiria leptiną, aktyvina hormoninę sistemą ir didina jo vaisingumą.

Planuojama dieta

Ugnies ir druskos buvimas palaiko dietos kaitos teoriją. Nuoseklesnė, suplanuota ir organizuota mityba paskatino Cromañón garantuoti jos nuolatinę buvimą planetoje.

Baltymai, daržovės ir mineralai, be maisto ruošimo galimybės, kad jis taptų virškinamas, padėjo vystyti rūšį.

Kita vertus, Cro-Magnon galėjo susitarti; Jis žinojo ugnį, sukūrė savo įrankius ir sukūrė keramiką. Jie net sukūrė mėnulio kalendorių, kuris leido jiems planuoti planus. Tai yra svarbūs privalumai, užtikrinantys naują žingsnį: organizuotą visuomenę.

Tuo metu įvyko pirmasis darbo pasidalijimas. Atsirado žemės ūkis ir gyvuliai, taip pat odos apsaugos gamyba: suknelė.

Ši socialinė organizacija paskatino statyti skirtingus būstus toje pačioje urvoje. Ir Cro-Magnon vyras pasveikino savo naują šuolį, Homo sapiens; tai yra, žmogus, kaip mes tai žinome šiandien.

Skirtumai tarp „Cro-Magnons“ ir „Near-Denials“

Matyt, „Neandertals“ ir „Cro-Magnons“ kelis šimtmečius gyveno kartu. Yra net specialistų, kurie sako, kad bandė integruotis ir turėti vaikų Azijos regione.

Tarp pagrindinių skirtumų yra šie:

- Artimieji dantai turėjo didesnį dydį.

- Artimiausi žmonės turėjo daugiau jėgų.

- „Cro-Magnons“ buvo ne toks tvirtas, bet didesnis nei „Neandertals“.

- Kaukolė artėjančiose dantose buvo didesnė.

Artimųjų dantų išnykimas

Yra keletas hipotezių apie artimojo žmogaus dingimą. Kai kurie iš jų yra virusas, nesugebėjimas atgaminti ar nesugebėjimas prisitaikyti prie klimato kaitos.

Tiesa ta, kad jie turėjo daug bendrų dalykų su Cro-Magnon žmogumi. Pavyzdžiui, jie parodė susirūpinimą dėl gyvenimo po mirties ir transcendencijos; tai paskatino juos atlikti sudėtingus laidotuvių apeigas. Jie taip pat dalijasi estetinėmis koncepcijomis ir kūno dekoracijomis.

Atvykus paskutinei ledynai, maždaug prieš 12 tūkstančių metų, „Cro-Magnons“ atidavė „Homo sapiens“. Tada prasidėjo žmonijos istorija.

Nuorodos

1. Frandulic, Andrea (2011). Žodžio „žmogus“ analizė oficialioje archeologijos diskurse: radikalios feministinės perspektyvos. Atlanto ir Viduržemio jūros regiono žurnalas 13, p. 9-15. Valparaíso paminklinis katalikų universitetas. Gauta iš: dx.doi.org
2. Gacto, Mariano, Aquilino Sánchez Pérez ir Marina Gacto Sánchez (2006). Kalba, genai ir evoliucija. Ispanų leidinys „Applied Linguistics“ 19: 119-128. Ispanija Gauta iš: s3.amazonaws.com
3. Gómez Tabanera, José Manuel (2008). Žmogaus mityba pleistocene. Žurnalo erdvė, laikas ir forma. I serija, nauja era. Priešistorė ir archeologija, t. 1, 2008. Nacionalinis nuotolinio mokymo universitetas. Madridas Gauta iš: revistas.uned.es
4. Herbert, Z., Lajarrige, J., & Dyèvre, L. (2000). Barbare dans le jardin. Éditions du Rocher. Prancūzija Atkurta iš: cliff.net
5. Lecuona Viera, J. M. (2002). Fuerteventuros mirties archeologijos ir bioarchaeologijos istorija. „Las Palmas de La Gran Canaria“ universitetas. Gauta iš: bibacceda01.ulpgc.es
6. Martínez, Stella Maris (2009). Žmonių mityba Biologinis ir medicininis požiūris Medicinos žurnalas, - 69 tomas - Nr. 4. Medicinos mokslų fakultetas, Rosario universitetas, Universitetas. Gauta iš: scielo.org.ar
7. Vásquez, Alejandra ir Honorato, Brayan (s / f) ĮMONĖ, La Network-Centric; ORGANIZACIJOS, jų poveikis žinių valdymui. Ekonomikos ir administravimo žurnalas Čilė. Gauta iš: repositorio.uchile.cl