Dalintis:
Žmogus iš Toquepala atradimo, charakteristikos
The hoToquepala yra bendrasis pavadinimas, naudojamas paskirti seniausią tapytoją arba alų tapytojų grupę Peru. Darbai buvo rasti Toquepala oloje (arba Tokepaloje), taip pat žinomame kaip Cueva del Diablo, kuris yra 2700 m.n.m. Tacna regione, pietinėje Peru Respublikos dalyje..
Ekspertai mano, kad Toquepala žmogaus roko tapyba datuojama daugiau nei 10 000 metų, o urvas laikomas svarbiausia Peru tautos tapybos galerija. 1960 m. Kroatijos archeologas Miomir Bojovichas (1922–2013 m.) Pirmą kartą atrado ir ištyrė jį.
Atsižvelgiant į vaizdus, jie demonstruoja medžioklės arba „chaku“ scenos (Kechua žodis, kuris reiškia užfiksavimą vicuñas). Taip pat galite matyti apie 7 600 m. Pr. Archeologai teigia, kad šioje oloje buvo atlikti ritualai, siekiant pritraukti sėkmę medžioklėje.
Be to, jie užtikrina, kad šio tipo ritualai reprezentavo ezoterinę minties apie paleolitinius medžiotojus. Taigi Toquepala urvas suranda Toquepala žmogų. 2004 m. Ir ola, ir jos paveikslai buvo paskelbti Tautos kultūros paveldu.
Indeksas
- 1 „Discovery“
- 2 „Toquepala“ žmogaus charakteristikos
- 2.1 Šventiniai ritualai ir medžioklės stilius
- 2.2 Archajiškas medžioklė
- 2.3 Tapybos technika
- 2.4 Muitinė
- 3 Nuorodos
„Discovery“
Toquepalos vyro samprata atsirado atradus urvą, kuris yra netoli svarbios vario kasybos vietos. Kasyklą nuo 1955 m. Išnaudojo „Southern Peru Copper Corporation“. Todėl kai kurios versijos nurodo, kad minų darbuotojai jį atrado 50-ųjų metų pabaigoje.
Tos pačios neoficialios versijos rodo, kad pirmieji tyrimai galėjo būti atsakingi už šios įmonės darbuotojus. Tačiau oficialios versijos rodo, kad atradėjas buvo Miomir Bojovich. Vėliau 1963 m. Oficialiai studijavo archeologai Emilio González ir Jorge Muelle.
Toquepala žmogaus charakteristikos
Tiesą sakant, labai mažai žinoma apie Toquepala vyro savybes. Tačiau per urvas užfiksuotus vaizdus galima padaryti tam tikras prielaidas.
Šventiniai apeigos ir medžioklės stilius
Pagrindinė Toquepala tapybos tema yra medžioklė. Todėl specialistai neatmeta galimybės, kad ši urvas buvo vieta, kur šamanai atliko su šia veikla susijusias apeigas ir ceremonijas. Jiems šie paveikslai turėjo stebuklingą charakterį ir atitiko papročius.
Jo nuomone, brėžiniai buvo pavyzdys, ką jie vadina analogija. Pagal šią idėją, aborigenai tikėjo, kad atvaizdas buvo ne tik reprezentacija, bet pats gyvūnas, kuris pagal magiją mirs nuo tos pačios žaizdos, kuri buvo vaizduojama.
Be to, mokslininkai teigia, kad Toquepala žmogaus paveikslai yra laiko medžioklės stilius. Aišku, galima nustatyti bauginančio, supančio ir priekabiavimo grobio praktiką. Kita vertus, susiję žmogaus siluetai yra būdingi judėjimui ir atrodo, kad jie yra ginklai.
Nepaisant to, kad įvairios formos, nė vienas medžiotojų vadovas neturi aiškiai žmogaus savybių. Kita vertus, gyvūnų ausų ir snukių vaizdavimas yra perdėtas. Dėl šių dviejų savybių specialistai mano, kad vaizdai gali atspindėti mitologinį medžioklės pobūdį.
Archajiškas medžioklė
González ir Muelle tyrimai parodė, kad žmogus iš Toquepalos galėjo būti archajiškas vicuñų ir guanacų medžiotojas. Kita vertus, urvas galėjo būti laikinas prieglobstis ir šventovė savo religinėms ceremonijoms prieš medžioklės ekspedicijas.
Urvų atradimai parodė, kad tai gali būti dažnai sekantis medžioklės kelias. Tai aišku iš skirtingų paveikslų sluoksnių ir skirtingų naudojamų metodų. Kita vertus, oloje randami daiktai buvo susiję su medžiokle, todėl urvas laikomas piligrimystės vieta.
Tapybos technika
Spalvų, naudojamų urviniuose paveiksluose, dažniausiai buvo raudonos, žalios, geltonos ir juodos spalvos, o dažytos figūros yra apytikriai penkiasdešimt.
Jie yra suskirstyti į šešis sektorius visoje urvoje. Su viena kitą nesusiję scenos yra aiškiai matomos, o tai rodo, kad jie yra papildomi skirtingais laikais.
Visi gyvūnai turi mažą dydį, ne daugiau kaip 20 cm, o gyvūnų skaičiai - ne daugiau kaip 10 cm. Jie yra dažomi skirtingomis spalvomis, kurios, ekspertų nuomone, galėtų atitikti laiko skirtumus. Šis atskyrimas gali svyruoti nuo kelių valandų iki kelių tūkstantmečių.
Paveikslai, kurie, atrodo, yra seniausi dažyti urvoje, atitinka raudonuosius. Jie taip pat pateikia kitokį stilių kaip ir kiti skaičiai. Gyvūnai yra atvaizduoti, su kaklu pailgos ir visiškai nudažytos. Jo šlaunys yra storos ir gerai nubrėžtos.
Žmogiškųjų figūrų atžvilgiu jie yra antropomorfiškai, tos pačios spalvos kaip ir gyvūnai. Abi kojos traukiamos realistiškai, o apatinė dalis - smulkesnė. Kojos yra pažymėtos maža juostele ir viena kojelė yra pavaizduota atgal, pėsčiomis.
Muitinė
Tyrimų rezultatai rodo, kad Toquepala žmogus buvo sugrupuotas į mažas klajoklių medžiotojų ir rinkėjų grupes. Kadangi jie buvo įvairūs, stotys persikėlė per jau žinomas vietas. Be to, jie buvo apsaugoti sezoninėse stovyklose urvuose.
Šia prasme grupės vienodai laikėsi formalaus vadovavimo. Užduotys taip pat buvo paskirstytos vienodai pagal jų sugebėjimus. Manoma, kad gali būti veiklos pasiskirstymas priklausomai nuo lyties ir amžiaus.
Jis valdė kolektyvinį daiktų nuosavybės pobūdį. Išskyrus galbūt įrankius, papuošalus ar drabužius, visa kita buvo bendra nuosavybė. Dėl riboto grupės judumo prekių kaupimas nebuvo jų muitinėje. Panašiai kariniai konfliktai buvo neįprasti.
Kita vertus, gyventojų tankis buvo mažas, maždaug 0,3–0,03 žmonės / km². Tai įpareigojo grupes praktiškai keistis nariais.
Tokiu būdu, be kita ko, proporcijos buvo suderintos tarp dviejų lyčių. Net ekspertai mano, kad jie praktikuoja exogamy (sutuoktinio pasirinkimas ne savo grupėje).
Nuorodos
- Peru.com. (s / f). Tacna ir Toquepala olos paveikslai. Paimta iš peru.com.
- Populiarus (2013 m. Balandžio 30 d.). Peru litų laikotarpis II. Paimta iš elpopular.pe.
- Prekyba (2014 m. Gegužės 31 d.). Pavojingi Toquepala urvas. Paimta iš elcomercio.pe.
- Guffroy, J. (1999). Senovės Peru roko menas. Paimta iš horizon.documentation.ird.fr.
- Mollejo, V. (2017 m. Gegužės 25 d.). Kaip gyveno paleolitiniai vyrai? Paimta iš okdiario.com.
- Hernán, D. G. (2007). Universali istorija: XXI pagrindiniai skyriai. Madridas: Silex.