Normatyvinės etikos sąlygos, teorijos



The normatyvinė etika tai yra etikos ar moralinės filosofijos filialas, kuris tiria ir susieja tai, kas yra moraliai teisinga ar neteisinga. Tokiu būdu siekiama nustatyti normas ar standartus elgesiui. Jų pagrindinis uždavinys yra nustatyti, kaip šie pagrindiniai moraliniai standartai pasiekiami ir pagrįsti.

Pavyzdys, kaip suprasti, kas yra norminis principas, yra auksinė taisyklė. Jame teigiama: „Mes turime daryti su kitais tai, ką norime, kad kiti mums padarytų.“

Žinoma, remiantis auksine taisykle, viskas, kas bando prieš kitus, yra neteisinga, nes iš esmės ji taip pat bando prieš save. Taigi neteisinga meluoti, nukentėti, užpuolimas, nužudyti, persekioti kitus.

Mokslininkams auksinė taisyklė yra aiškus norminės teorijos pavyzdys, kuriuo nustatomas vienas principas, pagal kurį galima vertinti visus veiksmus..

Tačiau yra ir kitų normatyvinių teorijų, kurios sutelktos į gerų charakterio bruožų ar pamatinių principų rinkinį.

Indeksas

  • 1 Modalumai 
    • 1.1 Deontologinis požiūris
    • 1.2 Teleologinis požiūris
  • 2 Teorijos 
    • 2.1 Deontologija
    • 2.2
    • 2.3 Dorybių etika
  • 3 Nuorodos 

Modalumai

Pagrindinis norminės etikos aspektas yra nustatyti, kaip pagrindiniai moraliniai standartai yra pagrįsti.

Atsakymas į šią problemą buvo pateiktas iš dviejų pozicijų arba kategorijų: deontologinis ir teleologinis. Abu šie skirtumai skiriasi tuo, kad teleologinės teorijos nustato etikos standartus, pagrįstus vertybių vertinimu. Abiejose deontologinėse teorijose, ne.

Tokiu būdu deontologinės teorijos naudoja jų būdingo korekcijos sampratą, kai nustatomi etiniai standartai. Kita vertus, teleologinės teorijos teigia, kad veiksmų vertės ar gerumo generatoriai yra pagrindinis jų etinės vertės kriterijus.

Be to, kiekvienas iš jų aiškiai skiriasi nuo kitų pagrindinių sąvokų.

Deontologinis požiūris

-Ji mano, kad tam tikri dalykai yra vykdomi iš principo arba dėl to, kad jie iš esmės yra teisingi.

-Pabrėžia pareigos, pareigos sąvokas; teisinga ir neteisinga.

-Nustato formalius ar reliacinius kriterijus, tokius kaip nešališkumas ar lygybė.

Teleologinis požiūris

-Teigia, kad tam tikri veiksmai yra teisingi dėl jų pasekmių gerumo.

-Pabrėžkite gerą, vertingą ir pageidautiną.

-Pateikite esminius ar esminius kriterijus, pvz., Malonumą ar laimę.

Teorijos

Tai du pirmiau aprašyti normatyvinės etikos metodai, dėl kurių atsirado skirtingos normatyvinės etikos teorijos.

Jie gali būti suskirstyti į tris pagrindinius variantus: teorijos, priklausančios:

-Deontologija

-Nuoseklumas

-Dorybių etika

Deontologija

Šios teorijos yra pagrįstos tuo, kas laikoma pareiga ar pareiga.

Yra keturios deontologijos teorijos:

1-Tai įvyko Samuel Pufendorf. Šis vokiečių filosofas priskyrė pareigas:

  • Įsipareigojimai Dievui: žinoti jo egzistavimą ir jį garbinti.
  • Įsipareigojimai sau: sielai, kaip ugdyti talentus. Ir kaip kūnui nepažeisti.
  • Pareigos kitiems: absoliutūs, kaip elgtis su kitais lygiais; ir sąlygoms, kurios reiškia susitarimus.

2-Teisių teorija. Didžiausią įtaką turėjo britų filosofas Johnas Locke. Ji teigia, kad gamtos įstatymai, kad žmogus neturėtų pakenkti jokio žmogaus gyvybei, sveikatai, laisvei ar turtui.

3-Kantiška etika. Immanueliui Kantui žmogus turi moralinių pareigų sau ir kitiems, kaip teigia Pufendorfas. Tačiau jis teigia, kad egzistuoja esminis pareigos principas. Vienintelis ir akivaizdus priežasties principas: kategoriškas imperatyvas.

Kategoriškas imperatyvas nurodo veiksmą, nepriklausomai nuo asmeninių norų. Kantui egzistuoja skirtingi kategorinio imperatyvo formuluotės, tačiau yra esminis. Tai yra: traktuokite žmones kaip galą ir niekada kaip priemonę, skirtą baigti.

4-William David Ross teorija pabr ÷ žia pareigas prima facie. Jis taip pat teigia, kad žmogaus pareigos yra pagrindinio visatos pobūdžio dalis.

Vis dėlto jos įsipareigojimų sąrašas yra trumpesnis, nes jis atspindi tikriausius žmogaus įsitikinimus. Tarp jų yra: ištikimybė, žalos atlyginimas, teisingumas, gerumas, dėkingumas, be kita ko.

Susidūręs su dviem prieštaringomis pareigomis, Ross teigia, kad intuityviai žinome, kas yra tikroji, ir kas yra akivaizdus.

Sekmingumas

Dėl pasekmių teorijų veiksmas yra moraliai teisingas, jei jo pasekmės yra palankesnės nei nepalankios.

Štai kodėl, remiantis nuosekliais principais, reikia atsižvelgti į blogas ir geras veiksmų pasekmes. Tada nustatykite, ar bendri geri veiksmai yra svarbesni už visas blogas pasekmes.

Jei yra daugiau gerų pasekmių, veiksmas yra moraliai teisingas. Jei vietoj to yra daugiau blogų pasekmių, tada veiksmas yra moraliai neteisingas.

Svarbiausia nuoseklumo ypatybė yra tai, kad ji yra viešai stebimų veiksmų pasekmių. Todėl jie nurodo, kokios pasekmės yra susijusios su nukentėjusių žmonių grupėmis. Pagal tai jis suskirstytas į tris tipus:

Etinis egotizmas, tai, kad veiksmas yra moraliai teisingas, jei tokio veiksmo pasekmės yra palankesnės nei nepalankios. Tai taikoma tik agentui, vykdančiam veiksmą.

Etinis altruizmas, kuris mano, kad veiksmas yra moraliai teisingas, jei šio veiksmo pasekmės yra palankesnės nei nepalankios. Šiuo atveju visiems, išskyrus agentą.

Utilitarizmas, kuris patvirtina moraliai teisingą veiksmą, jei jo pasekmės yra palankesnės nei nepalankios visiems.

Dorybių etika

Tai yra tas, kuris tyrinėja moralę, atsižvelgiant į tai, kas yra asmens vidinių bruožų, jų dorybių dalis. Ji nepritaria tam, kad moralė priklausytų nuo akto rezultatų. Ir taip pat deontologijai, kurioje moralė kyla iš taisyklių.

Dorybės teorijos yra viena iš seniausių Vakarų filosofijos normatyvinių tradicijų. Jis kilęs iš Graikijos. Būtent ten Platonas nustato keturias kardinaliąsias dorybes: išmintį, drąsą, malonumą ir teisingumą.

Jam yra ir kitų svarbių dorybių, tokių kaip jėga, savigarba ar nuoširdumas.

Vėliau Aristotelis teigia, kad dorybės yra geri įpročiai, įgyti. Ir savo ruožtu reguliuoja emocijas. Pavyzdžiui, jei jaučiate baimę natūraliai, turėtumėte plėtoti drąsos dorybę.

Analizuodamas 11 specifinių dorybių, Aristotelis teigė, kad didžioji dalis šių dorybių yra tarp ekstremalių charakterio bruožų. Pavyzdžiui, tai reiškia, kad jei turiu per daug drąsos, aš atėjau į tai, kas yra vice.

Šiam filosofui nėra lengva sukurti tobulą vidurkį tarp ekstremalių charakterio bruožų. Todėl jis teigia, kad tam reikia pagalbos.

Šios teorijos priimamos viduramžiais, kur kuriamos teologinės dorybės: tikėjimas, viltis ir meilė. XIX a. Jie mažėja ir vėl atsiras XX amžiuje.

Būtent XX a. Viduryje dorybės teoriją vėl gina kai kurie filosofai. Ir Alasdaire MacIntyre savo teorijoje gina centrinį dorybių vaidmenį. Laikydami, kad dorybės yra pagrįstos ir atsiranda iš socialinių tradicijų.

Nuorodos

  1. Beck, Heinrich (1995). Normatyvinė etika ar situacijos etika? Journal of Philosophy, t. 21, p.163-169. Gauta 2018 m. Birželio 7 d. Iš produccioncientificaluz.org.
  2. Fieser, James. Etika Filosofijos internetinė enciklopedija. Gauta 2018 m. Birželio 7 d. Iš iep.utm.edu.
  3. Fischer, John Martin; Ravizza, Mark (1992) Etika: problemos ir principai. Fort Worth: Harcourt Brace Jovanovich College leidėjai.
  4. Mertz, Marcel; Strech, Daniel; Kahrass, Hannes (2017). Kokius metodus naudojate norminės etikos literatūros paieškai paieškai, atrankai, analizei ir sintezei? Išsamūs rezultatai, atsirandantys dėl sisteminės peržiūros peržiūros. Sistemingos apžvalgos. Vol 6, pp.261. Gauta 2018 m. Birželio 7 d. Iš ncbi.nlm.nih.gov.
  5. Normatyvinė etika. Encyclopaedia Britannica. Gauta 2018 m. Birželio 7 d. Iš britannica.com.
  6. Schwitzgebel, Eric; „Cushman“, „Fiery“ (2012). Kokios moralinės priežastys? Užsisakykite poveikį moraliniam sprendimui profesionaliuose filosofuose ir ne filosofuose. Protas ir kalba 27, 2 leidimas, p.135-153. Gauta iš onlinelibrary.wiley.com
  7. Sinnot-Armstrong, Walter (2006). Sekmingumas Stanfordo filosofijos enciklopedija. Ed 2008. Gauta 2018 m. Birželio 7 d. Iš plato.stanford.edu.
  8. Tomas, Alanas (2011) Normatyvinė etika. Oxford Bibliographies, rev. 2016 Gauta 2018 m. Birželio 7 d. Iš oxfordbibliographies.com.
  9. Von der Pfordten, Dietmar (2012). Penki normatyvinės etikos elementai - bendroji normatyvinio individualizmo teorija. Etikos teorijoje ir moralinėje praktikoje, 15, 4 leidimas, p.449-471. Gauta 2018 m. Birželio 7 d. Iš link.springer.com.