Moralinio intelektualizmo istorija, charakteristikos, kritika

The moralinis ar socializinis intelektualizmas Tai moralinė teorija, kurią sukūrė graikų filosofas Socrates. Tai patvirtina, kad žinių apie tai, kas yra tik etiškai, pakanka, kad žmogus nebūtų prisiėmęs jokių blogų veiksmų.

Tokiu būdu socialinis intelektualizmas suvienija moralinį elgesį su žiniomis, kurias kiekvienas asmuo įgijo. Ši mintis yra susijusi su kai kuriomis žinomiausiomis filosofų frazėmis, tokiomis kaip „pažinti save“ arba „pamokyti žmones ir tu juos geriau“..

Ypač šis antras sakinys parodo visą moralinio intelektualizmo mąstymą. Socrates gimė 470 m. Atėnuose. C. ir yra laikomas vienu svarbiausių istorijos filosofų.

Įdomu, kad jis nepateikė jokių knygų, o jo darbas yra žinomas pagal Platono, jo žinomiausio mokinio, kuris tęsė savo mokytojo mintį prisitaikyti prie politikos, komentarus..

Paradoksalu, kad žmogui, kuris teigė, jog tik tas, kuris nežino, kas gera, yra nuteistas mirti už savo religines ir politines nuomones, prieštaraujantis miesto įstatymams ir tariamai priešingai demokratijai.

Indeksas

• 1 Istorija ir raida
  • 1.1 Antropologinis dualizmas
  • 1.2 Kaip patekti į dorybę
• 2 Moralinio ar socratinio intelektualizmo ypatumai
  • 2.1 Teorijos paaiškinimas
  • 2.2 Politikos ir Platono intelektualizmas
• 3 Apžvalgos
• 4 Nuorodos

Istorija ir raida

Antropologinis dualizmas

Siekdamas plėtoti savo mąstymą apie moralę ir intelektualizmą, Socratesas atitinka pagrindą, kuris suteikia vadinamąjį antropologinį dualizmą.

Tai patvirtina, kad žmogus turi dvi skirtingas dalis: fizinį - kūną - ir nematerialų, kuris identifikuojasi su siela (kad taip, šioje teorijoje siela neturi religinio komponento).

Pagal šį dualizmą nematerialioji dalis yra svarbiausia asmens dalis. Štai kodėl vidinės vertybės yra laikomos svarbesnėmis, kad žmogaus sveikata tenka sielai.

Kalbant apie sveikatą, jie tvirtina, kad jį galima mėgautis tik dorybe, kuri pasiekiama per žinias. Kai kalbame apie žinias, jie nenurodo, ką gali turėti išmintingas žmogus, bet tiesą.

Kaip patekti į dorybę

Tai įsitikinęs ir kaip pilietis, susijęs su savo tėvynainiais, „Socrates“ pradeda kurti šią temą, kaip galima laikyti vienu iš pirmųjų darbų dėl moralės ir etikos..

Turi būti atsižvelgta į tai, kad filosofui žinant dorybę buvo vienintelis būdas, kad vyrai galėtų būti geri.

Tik per šias žinias, žinodamas, kas yra dorybė, ar žmogus gali priartėti prie gerumo ir kompetencijos.

Moralinio ar socratinio intelektualizmo ypatumai

Turime atsižvelgti į tai, kad Sokratas nepaliko jokios savo mintys raštu ir kad jos peržengė per savo mokinių, ypač Platono mintis..

Tai svarbu, nes, pasak kai kurių autorių, tam tikros moralinės intelektualizmo teorijos pasekmės politikos srityje labiau atitinka mokytojo įsitikinimus nei mokytojo įsitikinimai..

Teorijos paaiškinimas

Kaip minėta anksčiau, Sokratas manė, kad dorybė yra vienintelis būdas pasiekti gerumą, o žinios buvo būtinos norint pasiekti tą dorybę..

Ši mintis veda prie vadinamojo moralinio ar socializmo intelektualizmo, kuris paprasčiausiai yra pirmiau minėtas dalykas.

Taigi, norint, kad Atėnų filosofas įsivertintų savo žinias apie tai, kas yra teisinga, tai yra esminė sąlyga ir tuo pat metu, kad žmogus galėtų tinkamai veikti.

Tokiu būdu jis paaiškina, kad kai tik žmogus žino, kas yra teisinga, žmogus veiks pagal šias žinias, deterministiniu būdu.

Taip pat tai reiškia, kad taip pat yra priešingai. Jei asmuo nežino, kas yra moraliai teisinga, jis elgsis klaidingai ir net blogai.

Tiesą sakant, tai nebūtų jo kaltė, bet faktas, kad jam nepavyko pasiekti šių žinių. Žmogus, turintis tą išmintį, negali blogai veikti ir, jei jis tai daro, yra todėl, kad jis neturi.

Socratesui nebuvo jokios galimybės, kad kažkas savo paprasta valia galėtų elgtis blogai, už kurį jo kritikai jam priskiria naivumą, ir netgi pašalinę laisvą valią iš lygties..

Reikia paaiškinti, kad kai Socratesas kalba apie žinias, jis nenurodo, ką, pavyzdžiui, mokosi mokykloje, bet žinoti, kas yra patogi, gera ir tinkama visomis aplinkybėmis ir momentais..

Intelektualizmas politikoje ir Platone

Socratinė teorija veda prie labai nedemokratinių idėjų apie politiką. Tačiau kai kurie ekspertai jį priskiria Platonui, kuris tikrai pripažino savo mokytojo moralinį intelektualumą ir sumaišė jį su politika.

Pagal tai, kas peržengė Sokratinę mintį, paaiškinusi teoriją apie moralę ir jos sąjungą su žiniomis, „Socrates“ atvyksta į šią išvadą:

Jei ekspertas vadinamas, pvz., Gydytoju, jei yra miesto ar kariuomenė, jei miestą reikia ginti - ir niekas nemano, kad dėl gydymo ar mūšio planų balsuojama, kodėl tai kyla apie miesto administravimą?

Po šių minčių, jau Platono darbe, galite pamatyti, kur baigiasi ši minties logika. Sokrato mokinys tvirtai pasisakė už geriausią vyriausybę.

Jam administracija ir visa valstybė turėjo būti intelektualistai. Savo pasiūlyme jis pasisakė už tai, kad valdovas būtų išmintingiausias tarp gyventojų, filosofas-karalius.

Manoma, kad išmintingas, taigi ir geras ir teisingas, pasiekti kiekvieno piliečio gerovę ir laimę.

Apžvalgos

Ir jo metu pirmas dalykas, kurį kritikai kritikavo „Socrates“ apie šią teoriją, yra tam tikras netikrumas dėl to, ką jis laiko žiniomis.

Yra žinoma, kad jis neturėjo žinoti daugiau duomenų ar būti puikus matematikas, bet jis niekada neaiškino, kas buvo jo prigimtis.

Kita vertus, nors jo mintis, tęsiama Platono, buvo labai priimta jo dieną, Aristotelio atvykimas sukėlė jam stovėjimą.

Susidūręs su Socratics nuomone, Aristotelis akcentavo valią daryti gerai, nes vien tik žinios buvo nepakankamos, kad žmogus elgtųsi moraliai.

Nuorodos

1. Pradas, Josep. Socratiškas intelektualizmas. Gauta iš phylosophyforlife.blogspot.com.es
2. Santa María, Andrés. Socratiškas intelektualizmas ir jo priėmimas Aristotelyje. Gauta iš scielo.org.mx
3. Chavez, Guillermo. Socialinis moralinis intelektas. Gauta iš juarezadiario.com
4. Filosofijos pagrindai Intelektualizmas. Gauta iš philosophybasics.com
5. Blackson, Thomas A. Du socialinio intelektualumo interpretacijos. Gauta iš tomblackson.com
6. Evans, Matthew. Partizanų gudrybės vadovas. Gauta iš oxfordscholarship.com
7. Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith. Socialinė moralinė psichologija. Atkurta iš books.google.es
8. Filosofija. Socrates etika. Gauta iš filosofijos.lander.edu