Kas yra Azijos teorija?



The Azijos teorija arba Azijos monogenistinė teorija yra mokslinė teorija, kurioje siūloma, kad bendra visų žmonių rasių kilmė yra dabartinis Azijos žemynas.

Šios teorijos autorius ir pagrindinis gynėjas buvo Aleš Hrdlička (1869-1943), Čekijos kilmės antropologas, gyvenantis JAV XX a. Pradžioje, teigdamas, kad pirmieji Amerikos žemyno gyventojai iš Azijos per Beringo sąsiaurį - tarp Sibiras ir Aliaska-.

Ši Azijos monogenistinė teorija prieštarauja Florentino Amengino (1854-1911) skatinamai autoktonistinei teorijai..

Amenghino, remdamasis Charles Darwin moksliniais tyrimais, teigė, kad amerikietis žmogus kilęs iš šio žemyno kaip savo ar gimtojo evoliucijos produktas, ir kad nuo to atsirado likusios rasės. Tai buvo iškeltas 1890 m., Remiantis kaulų likučiais ir suteiktais tretiniam laikui.

Vienas iš svarbiausių autoktonistinės teorijos detektorių buvo Hrdlička, kuris buvo vadinamas kartu su kitais laiko išmintingais žmonėmis, kad žinotų ir komentuotų. Galiausiai buvo padaryta išvada, kad žmogiškosios liekanos, kuriomis Amenghino pritarė jo tyrimams, iš tikrųjų nebuvo tokios senos.

XIX a. Pabaigoje kilęs evoliucinis mąstymas, Azijos teorija įgijo pasekėjų, kurių daugelis tikėjo, kad garsioji „trūksta nuoroda“ buvo Azijoje.

Azijos teorijos pagrindai

Aleš Hrdlička atsižvelgė į daugelį elementų, kad palaikytų jo teoriją. Patikimiausi buvo:

  • Geografinis pagrindas: Azijos žemyno artumas su amerikiečiu.
  • Etnologinis pagrindas: visų Amerikos gyventojų vietinės savybės, kurios, kaip, pavyzdžiui, naudoja sintetines ir agliutinčias kalbas (kalbos, kurios agliutinuoja vieną žodį, reiškia keletą reikšmių arba sudėtinių idėjų), yra bendros kilmės vietos.
  • Antropologinis pagrindas: abiejų žemynų gyventojų fiziniai panašumai, tarp kurių išsiskiria išsikišę skruostikauliai, kastuvų formos dantys, mažas veido ir kūno plaukuotumas, odos ir akių spalva, plaukų forma ir storis.

Kitas fizinis bruožas, kurį reikia apsvarstyti, yra vadinamasis mongolų flanšas (viršutinio akies voko raukšlelis, kuris tęsiasi į vidų, apimantis ašarą), būdingas azijiečiams, taip pat amerikiečiams..

Pagal Azijos teoriją Azijos gyventojai į Amerikos žemyną vyko pleistoceno laikotarpio pabaigoje, kai buvo labai sumažėjęs jūros lygis (Viskonsino ledynas), kuris paliko daugiau nei 1800 kilometrų vandens, leidžiančią migruoti. pėsčiomis.

Azijos teorija prieš Afrikos teoriją

Yra ir kitų monogenistinių teorijų, tokių kaip Afrikos teorija, kuri gina idėją, kad kiekvienas gyvas žmogus nusileidžia iš mažos Afrikos grupės, kuri vėliau išplito visame pasaulyje..

Ši hipotezė sustiprėjo 90-ųjų pradžioje su mitochondrijų DNR tyrimais, kuriuos atliko mokslininkai Allan Wilson ir Rebecca Cann, kurie teigė, kad visi žmonės, kilę iš moters: Mitochondrijų Eva.

Azijos teorijos kilimas ir nuosmukis

Jau Charles Darwin ir keletas jo rėmėjų tuo metu pasisakė už žmogaus rūšies monogenezę, atsižvelgiant į tai, kad evoliucijos teorijai būtina bendra visų žmonių kilmė..

Mokslininkų bendruomenėje yra tam tikras sutarimas dėl didelės migracijos iš Azijos į Ameriką galimybės. Tačiau, kita vertus, tai, kad yra skirtingų kraujo tipų ar kalbų, kurios nėra polisintetinės ir privalomos, rodo, kad ne visi amerikiečių gyventojai atvyko iš vienos kilmės.

Visa tai leidžia daryti išvadą, kad, be azijiečių, taip pat buvo ir kitų migruojančių srovių, tokių kaip Melanezija ir Australija, todėl Azijos monogenistinė teorija yra kelių kilmės teorija (poligenistinė teorija)..

Škotijos anatomistas, laikomas mokslinio poligeniškumo tėvu, Robert Knox teigė, kad rasės turėjo būti sukurtos atskirai dėl akivaizdžių ir ekstremalių kai kurių rasių skirtumų..

Daugelis mokslininkų per daugelį amžių naudojo daugybę argumentų, kad paremtų monogenistinę teoriją, pvz., Aplinkos monogenizmą, kuriame teigiama, kad skirtingos aplinkos sąlygos laikui bėgant buvo tokios, kurios sukėlė pokyčius vėlesnėse migracijose..

Azijos teorija krito, ypač iš Franz Weidenreich atliktų studijų(1873-1948), kuris sujungė Azijos hipotezę su žmonių daugiaregionine kilme.

Kinijos archeologas Jia Lanpo (1908-2001) ir vienas iš paskutinių Azijos teorijos gynėjų teigė, kad žmonijos lopšys buvo į pietvakarius nuo Kinijos.

Akademikas Sigrid Schmalzer atmetė bet kokius mokslinius įrodymus, netgi teigdamas, kad vieninteliai modernūs Azijos teorijos gynėjai yra įsitikinę, kad jie tvirtai įsitvirtino Kinijos nacionalizme..

Tačiau kiekvieną kartą, kai tikrasis Azijos teorijos potencialas vėl atsiranda su moksline jėga: tarptautinė mokslininkų komanda 2012 m..

Jie pašaukė jį Afrasia djijidae: Afrasia, kaip būdas sujungti Afriką ir Aziją; djijidae per Mogaungo kaimą centrinėje Mianmare, kur buvo rasta liekanų.

„Afrasia“ yra 37 milijonai metų, o keturi dantys (atsigauti po šešerių tonų nuosėdų sijojimo) glaudžiai panašūs į kito ankstyvojo antropoido: 38 milijonų metų amžiaus Afrotarsius libycus, aptinkamą Libijos Sacharos dykumoje..

Tvirtas Afrasia ir Afrotarsius panašumas rodo, kad pirmieji antropoidai kolonizavo Afriką iš Azijos.

Paleontologinė bendruomenė vis dar yra susiskaldžiusi dėl šios senosios diskusijos: Pavyzdžiui, Johnas Hawksas (2010) teigia, kad „Dabar mes visi esame regionai"; bet Chrisas Stringeris (2014) paneigė: "Mes visi esame afrikiečiai, kurie priima kai kuriuos regioninius įnašus".

Išlieka atviras klausimas, kaip ankstyvieji antropoidai migravo iš Azijos į Afriką. Tuo metu abu žemynai buvo atskirti išsamesne dabartinės Viduržemio jūros versija. Jie gali būti swum iš vienos salos į kitą, arba buvo gabenami natūraliuose rąstuose.

Nuorodos

  1. Ne Vakarų kultūros mokslo, technologijų ir medicinos istorijos enciklopedija. Amerika: Amerikos Amerikos mokslai. „Kluwer Academic Publishers“. Dordrechtas, Nyderlandai, 1997. Helaine Selin, redaktorius. 60.
  2. K. Kris Hirst. Iš Afrikos hipotezė - ar visi žmonės vystosi Afrikoje? Gauta iš thinkco.com.
  3. Charles Darwin. Žmogaus nusileidimas.D. Aplleton and Company, 1871 m.
  4. Arun B. Vėlyva evolveriai: gyvenimas yra apie laiką. Bloomington, Indiana, 2013, p. 35.
  5. Arun B. Vėlyva evolveriai: gyvenimas yra apie laiką. Bloomington, Indiana, 2013, p. 38.
  6. Sigrid Schmalzer Žmonių Pekinas žmogus, populiarus mokslas ir žmogaus tapatybė XX a. Kinijoje Čikagos spaudos universitetas, 2008, p. 252.
  7. Nacionalinės mokslų akademijos žurnalas „Jean-Jacques Jaeger“, Poitiers universiteto Prancūzijoje paleontologas. 2012 m. Birželio mėn. Gauta iš lifecience.com.
  8. Stringer C. Kodėl dabar mes ne visi daugiatautiai. Ekologijos ir evoliucijos tendencijos, 2014 m.