Kas yra teokratija?



The teokratija arba teokratinė vyriausybė yra vyriausybės forma, kurioje tikėjimas ar religija atlieka esminį vaidmenį ir siekia, kad dievo ar oficialios religijos nustatyti įstatymai ir įgaliojimai būtų aukščiausieji ir maksimalūs, būtent tokie dievai, kurie yra aukščiausioji valdžia kartu su bažnytines valdžios institucijas, kurios ją atstovauja.

Prieš atvykstant krikščionybei, valstybės ir religijos atskyrimas buvo painus beveik visose pasaulio civilizacijose. Žodis kilęs iš graikų kalbos „theokracia“ ir yra suskirstytas į tokius žodžius kaip „dievas“ - „theos“ ir „kratos“ „paklusti ar valdyti dievu“.

Dėl dieviškųjų įstatymų pažeidimų, padarytų per religiją, pasekmės nuo liežuvio ar ausies amputacijos iki vykdymo.

Seniausia teokratija Vakarų Azijoje gali tapti prieš Kristų. C. Tačiau pirmasis vartojo terminą Flavius ​​Josephus (37 AD - 100 AD), žydų istorikas. Jo tikslas buvo paaiškinti jį pagyvenusiems skaitytojams, lyginant jį su kitomis valdžios formomis, tokiomis kaip oligarchija ir respublikos, bandant suprasti tuos, kurie buvo privilegijuoti prisijungti prie žydų politinės ir organizacinės sistemos skaitymo.

Šiuo metu teokratija egzistuoja Irane nuo 1979 m. Ir buvo įsteigta Ajatolos Ruholla Khomeini režimu (1900–1989). Tokiu būdu laikoma, kad ji nėra aiškiai padalyta į valstybinę ir religinę galią, bet tuo pačiu pavidalu perkelia fundamentalistinis lyderis, kuris pagal šariato įstatymus organizuoja visą visuomenę..

Manoma, kad tai įvyko Afganistane ir keliose musulmoniškose šalyse, pvz., Alžyre, Pakistane, Sudane ir Turkijoje.

Teokratijos raida

Antikos ir viduramžių

Teokratijos kilmė yra labai archajiška ir grįžta į primityvių ir genčių bendruomenių magiją.

Seniausiame Egipto periode (3000 m. Pr. Kr. - 300 m. Pr. Kr.) Galima pamatyti aiškiausią teokratijos pavyzdį, nes faraonas nebuvo Dievo atstovas žemėje, bet jis laikė save dievu ar pusiau dievu. pats Dievas.

Tai buvo politeistinė era, tačiau tai, ką faraonas įsteigė, buvo Dievo žodis ir todėl buvo laikomas įstatymu. Aiškiausias pavyzdys buvo Ramseso „El Grande“, pripažintas gyvu dievu.

Kai faraonas buvo karūnuotas, pagrindinis įsitikinimas buvo, kad Horo (dangaus dievo, Saulės dievo sūnaus) siela įėjo į tą patį kūną ir jį vedė. Dėl to laidojimo ir mumifikacijos ritualas buvo toks svarbus.

Faraonas buvo virš visos senovės Egipto status quo piramidės, kad būtų Dievo atstovas. Antra, atėjo kunigai ir didikai. Kunigai buvo atsakingi už dievų malonumą, todėl jie buvo tokie svarbūs egiptiečiams ir faraonui.

Tada statuso skalėje atėjo amatininkai, prekybininkai ir kiti talentingi darbuotojai. Po jų žemdirbiai ir valstiečiai. Galiausiai, žemiausia socialinio masto dalis priklausė vergams. Daugumoje pirmųjų civilizacijų, tokių kaip Mayas ir actekai, įvyko panašūs įvykiai.

Kitas istorinis pavyzdys yra Mozės pavyzdys, kurį išreiškė Dievo įsakymas (atstovaujamas krūmui, kuris sudegino ir nebuvo suvartotas) izraelitams išlaisvinti. Jis taip pat buvo atskleistas Dešimt Dievo įsakymų dieviškuoju atstovavimu. 

Viduramžiais imperatorius paprastai buvo garbinamas kaip dievybė, kol Konstantinas I buvo transformuotas į krikščionybę. Teokratiją priėmė Romos katalikų apaštališkoji bažnyčia, nes vyriausybės karalių dieviškosios teisės idėja buvo sujungta su vyriausybe siekiant sukurti cezaropapizmą..

Jis pats pradėjo jį 800 metais, karūnavęs Carloso Magno popiežiaus. Įkurta Karolingijos imperija, kuri truko keturiasdešimt trejus metus. Pagrindinė cezaropapizmo idėja buvo išlaikyti karalių dievišką kilmę ir jų dieviškąją teisę, suteikiant jiems absoliučią galią.

Vėliau liko mintis, kad karalius buvo galva, žiūrėjusi iš bažnyčios ir konkuruojančios jėgos su popiežiumi, kuris įvykdė tik liturginės tarnybos vaidmenį.

4-ajame amžiuje susitraukė pontifikatas, nes dominavo feodalinių valdovų jėga, kurią padėjo gana bauginantis kai kurių popiežių elgesys. Tai nereiškia, kad dauguma bažnyčių vis dar buvo Šventojo Sosto valdžioje, o krikščionybė plinta visoje Europoje..

Nuo dvyliktojo amžiaus pastovus susirėmimas tarp popiežiaus ir imperatorių smarkiai išaugo. To pavyzdys buvo sukilimas, dėl kurio buvo paimta popiežiaus rūmai, kai Bonifasas VIII (popiežius nuo 1294 iki 1303 m.) Įsakė perduoti karalių Pilypą IV „gražųjį“ (1268–1314). Taip prasidės oro pompos, o prieš Filipsą IV buvusios monarchijos primygtinai reikalavo jų pranašumo prieš popiežiaus valdžią.

Iki 1378 m. Buvo dvi popiežių, valdančių Katalikų Bažnyčią, esančią Romoje, Italijoje ir Avinjone, Prancūzijoje. Sąjunga bandoma kelis kartus, tačiau ji nepavyksta. Bazelio taryboje (1438–1445 m.) Vėl bandoma Bažnyčios sąjunga, kuri pasiekiama nepaisant prieštaravimų, baigiantis Katalikų Bažnyčios krizei. Laikoma, kad didžiausias bažnyčios posėdis renkamas vienas popiežius, Martin V (1368–1431).

Islamismas

Islamisme teokratiją sukūrė pranašas Muhamedas (570 - 632), kuriame pranašas buvo dvasinis ir valdantis lyderis. Po jo mirties sukurta politinė religinė sistema, vadinama „Kalifatu“..

Šitai laikėsi nuomonės, kad po Mahomos mirties seka turėjo sekti pažįstamą liniją (Ali), o saulitas laikėsi nuomonės, kad galia turėjo nukristi į kalifo figūros rankas..

Tada pirmasis islamo dinastijos kalifatas buvo įkurtas 661 m. Su Abu-Békeriu, kuris susidūrė su didele krize. Taip buvo dėl to, kad daugelis arabų gentys pasitraukė iš judėjimo, nes manė, kad jie įvykdė savo ištikimybę Muhammedui ir kad Muhammedas neturėtų būti išlaikytas po jo mirties..

Tačiau Abu-Békeris pasiekė Arabijos suvienijimą dėl savo išminties ir strateginių įgūdžių. 634 m. Miršta dėl stiprios karštinės paliekant Umarą.

Buvo sukurti keli kalifatai, pradedant nuo keturių iki 632, kuriuos priėmė ir šunai, ir šiitai, visi stačiatikiai. Vėliau gimė Omeya kalifatas, Abbasid kalifatas, Fatimid kalifatas, Kordobos Umayad kalifatas ir Osmanų kalifatas. Iki 1926 m. Turkija panaikino savo konstitucijos kalifatą kaip vyriausybės formą.

2014 m. Al Ragoje (ISIS) buvo įsteigtas Irako Islamo valstybės ir Levanto kalifatas, kuris yra vienintelis modernus kalifatas, kurį perėmė Abu Bakr al - Baghdadi..

Krikščionybė

Po šešiolikto amžiaus protestantų reformacijos buvo bandoma sukurti teokratiją.

Liuterio doktrina, kad nors ji išskiria du režimus: laikinąjį ir dvasinį, baigiasi nustatant aplinkybes, kad būtų glaudus ryšys tarp Bažnyčios ir valstybės. Tam jis norėjo, kad Bažnyčios vyriausybė būtų civilinės valdžios rankose tiek, kiek jis vykdė autoritetą dėl vadinamųjų Bažnyčios išorės reikalų, pvz., Bažnytinės nuosavybės administravimo..

Kalvinas (1509–1564), artimesnis katalikų tradicijai, pasiūlė susieti valstybės valdžią su Bažnyčia. Kalvino teigimu, moralinė ir teisinga krikščionių bendruomenė susideda iš paklusnumo, bendradarbiavimo ir tvarkos, kylančios iš Dievo dieviškojo įstatymo..

Kai 1630 m. Puritonai persikėlė į Naująją Angliją, jie sukūrė teokratiją kaip geriausią valdžią, nes jie tik žinojo Kristų kaip vienintelį valdžią gyventojams.

Puritonų tikslas yra ne investuoti į kunigus ar politinių jėgų tarnautojus, bet turėti „matomus šventuosius“, tai yra, gyventojus, kurie moko ir indoktrina pagal Viešpaties žodį..

XVII amžiuje kartu su apšvietos laikotarpiu racionalios ir pasaulietinės vizijos viršenybė būtų priskirta prie natūralios ir natūralios žmogaus teisės, aiškiai skirstant galias ir nustatant valstybinės valdžios viršenybę dvasininkui, kad bažnyčios galia yra ne tik dalykas, bet ir riboja veiksmų sferas ir ribas.

Nuorodos

  1. R.J. Rushdoony, 2017 Teokratijos prasmė. Gauta iš chalcedon.edu.
  2. Thomson Gale, 2008. Tarptautinė socialinių mokslų enciklopedija. encyclopedia.com.
  3. On-line žodynas, 2017. Gauta iš Dictionary.com.
  4. Encyclopedia Britannica 2017. Atkurta iš britannica.com.
  5. Bedelbaeva, Gulnaz. 2015 Gauta iš „quora.com“.
  6. Mechanizmas, Jon.2009. Teokratijos yra pasmerktos. Ačiū Dievui Gauta iš thebusinessofgood.org.
  7. Egan, Timothy. 2012 m. Teokratija ir jos nepasitenkinimas. Atkurta iš nytimes.com.
  8. Kos Media, (2007) Recuperado de.dailykos.com.
  9. 10. Sailus, Christopher. 2017 m. Teokratija: apibrėžimas ir pavyzdžiai. Gauta iš studijų.com.
  10. Mortada, Radwan. 2013 Ką reiškia ISIS kalifato deklaracija? Susigrąžinta iš anglų.al-akhbar.com.
  11. Belfer, Ella. Žydų tautos ir Dangaus karalystė: žydų teokratijos tyrimas. Ramat-Gan, Izraelis: Bar-Ilan universitetas.
  1. Clarkson, Frederick. 1997 m. Vidinis priešiškumas: kova tarp teokratijos ir demokratijos. Monroe, ME: Bendrasis drąsos spauda.
  2. Josephus, Flavius. 1737.Arionas, II knyga. Tikrieji Flaviaus Juozapo kūriniai, trans. William Whiston. Wesley.nnu.edu.
  3. Nobbs, Douglas. 1938.Theokratija ir tolerancija: ginčų nagrinėjimas olandų kalvinizme nuo 1600 iki 1650 m. Kembridžas, JAV: Kembridžo universiteto leidinys.
  4. Runciman, Steven. 1977 m. Bizantijos teokratija. Niujorkas: „Cambridge University Press“.
  5. Trumpesnis Oxfordo anglų kalbos žodynas istoriniais principais. 1939 m. 2 tūriai. Parengė William H. W. Folwer ir kt., Rev. ir red. C. T. Svogūnai. Oksfordas: „Clarendon Press“.
  6. Siddiqi, Mazheruddin. 1953. Islamas ir teokratija. Lahoras, Pakistanas: Islamo kultūros institutas.
  7. Walton, Robert Cutler. 1967 m. Zwingli teokratija. Torontas, Kanada: Toronto spaudos universitetas.
  8. Zakai, Avihu. 1993.Theokratija Massachusetts: reformacija ir atskyrimas ankstyvajame puritano Naujojoje Anglijoje. Lewiston, NY: „Mellen University Press“.