Kas yra Afrocolombianity?



The Afro-kolumbietis reiškia bendruomenes, kilusias iš Afrikos vergų ir kolumbijoje gyvenančių marūnų.

Jie vadinami cimarronais, vergais, kurie pabėgo ieškodami laisvės į džiungles ar kalną, ir ten įsikūrė įkurdami garsiuosius palenkinius ar saugomus kaimus..

Tai gyventojų grupė, pasiekusi laisvę, 1851 m. Paskelbta vergų laisvės įstatymu, tačiau įgijo matomumą kaip teisinius subjektus, turinčius teisę, kai 1991 m. Politinė konstitucija ją įtraukia ir suteikia jai juodųjų bendruomenių vardą.

Tai reiškia, kad po vergovės panaikinimo jie daugelį metų buvo teisiškai nustebę. Tai reiškia, kad jie gyveno Kolumbijos teritorijoje, bet nelegaliai.

Kitos populiarios konfesijos yra juodos, rudos ar nišos, taip pat afrodescendantai ir tos, kurios yra naudojamos San Andrés ir Palenque de San Basilio arhipelago piliečių vardams pavadinti..

Remiantis Nacionalinio statistikos departamento (DANE) duomenimis, 2005 m. Surašyme afro-kolumbijos gyventojų skaičius viršija 4 milijonus žmonių, ty 10,62% šalies gyventojų.

Didžiausias Afro-palikuonių gyvenvietė yra Barankilijoje, kur jie sudaro 9% visų gyventojų. Kalis, Kartachena, Bogotas ir Medeljinas taip pat turi didelę dalį afro palikuonių.

Afrocolombianity istorijoje

Afro-Kolumbijos gyventojų istorinis pagrindas yra XVI a., Kai vergai atvyksta iš tokių vietų kaip Angola, Gana, Dramblio Kaulo Krantas, Siera Leonė ir Senegalas.

Ispanai ir britai atvedė juos kaip labai pelningos komercinės veiklos dalį, su kuria jie pakeitė išeikvotus vietinius gyventojus mainais už prekes, pavyzdžiui, auksą..

Amerikoje jie buvo parduoti uostuose ir rinkose žemės savininkams, kad jie tarnautų.

Tūkstančiai išliko po savininkų, o daugelis kitų sugebėjo pabėgti į džiungles ar kalną (maronai), pavyzdžiui, Benkos Biohó.

Po truputį jie sulaukė vis daugiau ir daugiau erdvių, ir jie susimaišė su Kolumbijos vietiniais gyventojais, kad suteiktų vietą, kuri dabar vadinama Afro-Kolumbijos.

Afro-kolumbiečiai ir Kolumbijos nepriklausomybė

Nepriklausomybės judėjimas Kolumbijoje per José Antonio Galán, iš pradžių įdarbintas jo eilėse, daugelis vergų, kuriuos jis išlaisvino per Caucą, Magdaleną ir Antiokiją.

Palaipsniui savanoriškai prisijungė haciendų vergai iš kitų sričių. Šiame etape jie atrodo panašūs į juodųjų Vicente de la Cruz ir Eusebio Quiñones vardus.

Šis noras prisijungti prie kovos kilo dėl vilties, daugiausia paremto Simon Bolivar pažadu gauti laisvę ir geresnes sąlygas, jei Ispanijos karūnos galia buvo baigta.

Šį pažadą herojus padarė kelionės metu per Kolumbijos teritoriją ir ieškodamas paramos Haityje prieš prezidentą Aleksandrą Pétioną, kuris atsakė teikdamas personalą ir atverdamas. Nuo to momento atsiranda afro-kolumbijos lyderiai, pvz., José Prudencio Padilla.

Tačiau Bolivaras nesilaikė ir buvo patvirtintas tik nepriklausomoje Kolumbijoje, „Pilvo laisvės“ įstatyme, pagal kurį po 1821 m. Gimę vergų vaikai gali laisvai apsisukti 18 metų.

Vėliau teisinė sistema taip pat leido, kad jei baltas žmogus apkaltino neapibrėžtą juodąjį žmogų, jis buvo įkalintas ir jo kaltininkas galėjo jį išlaisvinti mainais už darbą savo žemėse..

Afro-kolumbiečiai ir Kolumbijos kultūra

Pavyzdžiui, yra daug Afrikos buvimo Kolumbijos žemėje pavyzdžių, pvz., „Cumbia“, „black and sancocho“, tačiau tie, kurie įgijo didesnį matomumą, buvo tie, kuriuos UNESCO pripažino kaip nematerialųjį žmonijos paveldą:

  • marimba muzika
  • tradicinės Šiaurės Ramiojo vandenyno dainos
  • San Basilio Palenque
  • ir Barankiljaus karnavalas.

La Manga kaimynystėje (Barankilja) yra ir ritualai, pvz., Laidotuvės, kur mirusiųjų siela yra atleista tarp dainų, šokių ir dainų. Be to, tai yra vieta, kur gaminamas lumbalú, ir manoma, kad ši siela bus tarp jų 9 dienas, apsilankius 6 val. ir 17:30 val.

Šis apeigas taip pat praktikuojamas kitose apylinkėse ar vietovėse, kurios laikomos afro-palikuonių kolonijomis.

Palenquera kreolų kalba, kilusi iš Palenque de San Basilio, yra dar vienas afrikiečių kultūros indėlio pavyzdys..

Tai kreolų kalba su ispanų leksine baze, kuri yra sumaišyta su Centrinės Afrikos bantu kalbomis, pvz., Kikongo ir Kimbundu..

Ji buvo sukurta pasipriešinimo forma, kuri iki šiol buvo diskriminuojama, tačiau šiandien UNESCO pripažino, kad tai yra nematerialus žmogiškasis paveldas (2005 m.)..

Žodinė ir rašytinė literatūra, dainos, tradicinės medicinos, gastronomijos ir netgi šukuosenos yra Afrikos kultūros, esančios Kolumbijoje, elementai ir kad daugelis bando išsaugoti.

Nors tai yra populiacija, kuri vis dar yra diskriminacijos tikslas, Kolumbijos visuomenė įgyja pripažinimą ir šiuo metu turi dieną, gegužės 21 d., Kurioje švenčiama nacionalinė afro-kolumbijos laikų diena.

Tai data, kuria siekiama atmesti rasizmą, švęsti įvairovę ir pripažinti afro palikuonių kultūrinį paveldą ir teises.

Taip pat prisimenama, kad José Hilario López vyriausybė paskelbė 1851 m. Vergovės panaikinimo įstatymą..

Iš tiesų 2015 m. Minint šią datą buvo pradėtas tarptautinis afro-palikuonių dešimtmetis, įkūręs JT iki 2024 m..

Nuorodos

  1. Respublikos bankas (s / f). Afro tyrimai Gauta iš: banrepcultural.org.
  2. Brodmeier, Kely (2017). Afro-kolumbiečiai, mūsų kultūros ramstis. Gauta iš: elheraldo.co.
  3. Colprensa (2015). 10,62% šalies gyventojų yra Afro-Kolumbija, sako Dane. Gauta iš: m.elpais.com.co.
  4. Nacionalinis statistikos departamentas - DANE. dane.gov.co.
  5. Afrikos žmonės Kolumbijos nepriklausomybėje. Gauta iš: axe-cali.tripod.com
  6. Kolumbijos kultūros ministerija. mincultura.gov.ve.
  7. RIASCOS, William, Afroamerikiečių ir Karibų jūros šalių kultūrinės šaknys, AA.VV., afroamerikinė teologija ir Biblijos Hermeneutics, ed. Kimpres Ltda., Bogotá, 2001. p. 140
  8. Visi Kolumbija (s / f). Afro-kolumbiečiai - juoda lenktynė Kolumbijoje. Gauta iš: todacolombia.com.