Socialinių atstovybių charakteristikos, teorija ir pavyzdžiai



The socialinės atstovybės jie gali būti apibrėžiami kaip sistemos, sutelkiančios reikšmes ir veikiančios kaip atskaitos rėmas, kad žmonės galėtų interpretuoti įvykius, suteikdami jiems prasmę. Per socialines reprezentacijas žmonės gali kasdien vadovauti.

Tuo pačiu metu galima suprasti aplinkybes, reiškinius ir kitus žmones socialiniame pasaulyje, kuriame žmonės yra panardinami. Tai reiškia, kad socialiniai vaizdai bendrai rengiami bendravimo tarp asmenų.

Socialiniai vaizdai formuojami spontaniškai per asmeninę patirtį, žinias apie pasaulį ir informaciją, gautą per kultūrą, švietimą ir komunikaciją (įskaitant naujas technologijas), be kitų šaltinių..

Socialinių reprezentacijų teorija nagrinėjama socialinės psichologijos srityje ir iš pradžių buvo pasiūlyta Serge Moscovici.

Indeksas

  • 1 Socialinių atstovybių teorija
  • 2 Procesai
  • 3 Organizacija
  • 4 Koncepcija pagal Moscovici
  • 5 Koncepcija pagal Denise Jodelet
  • 6 Socialinių atstovybių bendruomenėje pavyzdys

Socialinių atstovybių teorija

Šią teoriją Moscovici pasiūlė savo 1961 m. Darbe, pagrįstoje Durkheimo ir Lévi-Bruhlio koncepcijomis..

Šlaitai

Vėliau ši teorija buvo suskirstyta į du aspektus: procesinį nuolydį ir struktūrinį nuolydį.

„Moscovici“ procesinis aspektas taip pat žinomas kaip kokybinis ir pabrėžia sąveikos erdvę, kurioje nuolat atliekamas aiškinimas, siekiant bendrai parengti atstovybes..

Atsižvelgiant į tai, manoma, kad socialinių reprezentacijų tyrimas turėtų būti atliekamas pagal hermeneutinį požiūrį, pirmiausia suprantant žmones kaip prasmės ir kalbos generatorius..

Kita vertus, struktūrinę pusę atstovauja Jean Claude Abric. Šiuo aspektu akcentuojamas kokybinis ir kiekybinis kai kurių atstovavimo aspektų vertinimas.

Savybės

Moscovici pasiūlė, kad nė viena tema ar reiškinys nesukurtų socialinio atstovavimo grupėje.

Kad objektas sukurtų socialinį atstovavimą, jis turi reikšmingai nustatyti santykį tarp objekto ir grupės.

Todėl objektas turi būti tam tikru būdu svarbus grupės žmonėms. Tai gali atsitikti, nes objektas:

- Tai sukelia revoliucinį pasikeitimą, kaip matome pasaulį ir žmones.

- Apima dramatiškus ir įtakingus įvykius, kurie turi įtakos grupei.

- Apima procesus, kurie yra pagrindiniai socialinio gyvenimo ir grupės sąveikos.

Kita vertus, kad grupės socialinės atstovybės sukurtas reikia tuo, kad jos nariai žino savo grupę ir gali aiškiai žinoti, kas ir priklauso ne tai.

Be to, žinios apie socialines atstovybes, net jei jos yra netiesioginės, turi judėti grupėje ir būti integruotos į narių kasdienę dieną.

Procesai

Socialinės atstovybės turi du pagrindinius procesus, nuo kurių priklauso jų atsiradimas ir organizavimas: objektyvizavimas ir įtvirtinimas.

Objektyvavimas yra socialinės reprezentacijos elementų transformavimas į konkrečią patirtį. Šis procesas susideda iš selektyvaus statybos etapų, struktūravimo schemavimo ir natūralizacijos.

Inkaravimas yra naujojo objekto integravimas į ankstesnį grupės atskaitos rėmą, modifikuojant grupės realybę ir naudojamas kasdien.

Inkaravimo procesas turi keliais būdais: priskyrimas prasmę, instrumentalization žinių, integraciją inkaro ir objectification ir rootedness minties sistemos.

Organizacija

Spektakliai organizuoja aplink centrinę mazgas ir periferinę sistemą. Pirma, centrinis mazgas yra sistema, kuri suteikia reikšmę ir yra susijęs su įvykių grupės (savo istorijos, sociologiniu ir ideologinis).

Šis mazgas yra stabilus ir nepertraukiamas, todėl atstovavimas turi likti grupėje.

Antra, periferinė sistema atitinka individualią dalį ir yra gaunama iš kiekvieno žmogaus patirties jų konkrečiame kontekste ir naujoje patirtyje bei informacijoje..

Dėl šios priežasties periferinė sistema susideda iš elementų, kurie yra labiau formuojami ir nestabilūs.

Koncepcija pagal Moscovici

Moscovici atskleidė socialinių reprezentacijų koncepciją iš psichoanalizės atstovavimo įvairiose Prancūzijos grupėse tyrimo.

Šiame tyrime jis galėjo analizuoti, kaip šios reprezentacijos yra socialiai sukonstruotos ir konfigūruojamos prasmės šių grupių kasdienėje realybėje.

Pasak Moscovicio, socialinės reprezentacijos yra dinamiškos grupės, nuo kolektyvinių mokslų teorijų iki tikrosios interpretacijos.

Šios socialinės reprezentacijos nustato bendravimą, vertybes ar idėjas, kurias bendrai naudoja grupė, ir norimą ar priimtiną elgesį.

Koncepcija pagal Denise Jodelet

Denise Jodelet yra Moscovici studentas ir bendradarbis, atsakingas už socialinės atstovybės teorijos išvedimą iš Prancūzijos ir buvo paskirtas užfiksuoti, gilinti ir populiarinti Moscovici darbą..

Jodeletas ypač ištyrė socialines reprezentacijas, susijusias su sveikatos sritimi ir fizine bei psichine liga.

Pasak jos, socialinės reprezentacijos yra specifinis socialinio mąstymo tipas, kuris praktiškai nukreiptas į bendravimo, supratimo ir aplinkos kontrolės sritis, ne tik socialines, bet ir materialines bei idealias..

Vienas iš svarbiausių Jodeleto indėlio buvo tas, kaip jis pabrėžė kultūros, kaip erdvės, kurioje atsiranda socialinės atstovybės, vaidmenį. Be to, jis pritaria socialinių reprezentacijų studijoms, o ne fragmentiškai.

Socialinių atstovybių bendruomenėje pavyzdys

Tyrimas, atliktas Meksikoje XX a. Tūkstančiuose paauglių ir jaunų žmonių, parodė, kaip esama neatitikimų tarp esamos informacijos apie ŽIV / AIDS ir jaunų žmonių elgesį siekiant apsisaugoti nuo šios infekcijos (Valensija, 1998)..

Viena vertus, jie turėjo informacijos apie prezervatyvų naudojimą, apie ŽIV / AIDS ir perdavimo maršrutus; tačiau jie elgėsi rizikingai.

Tyrime buvo galima stebėti, kaip šis gyventojas atliko procesą, kuris leido jiems reaguoti į ŽIV / AIDS epidemiją.

Taigi, jie susiję su liga konkrečioms grupėms jie laikomi svetima ir jie buvo niekinanti: homoseksualai, narkomanai ir prostitutės.

Tokiu būdu šios „žinios“ grupėje buvo natūralizuotos, kol tapo realybe, leidžiančia jiems priimti sprendimus kasdien..

Pavyzdžiui, kadangi jaunimas nemanė, kad yra rizikos grupėje, jie manė, kad jie nėra užsikrėtę ŽIV / AIDS..

Todėl 85% teigė, kad jie nebūtų naudoti prezervatyvus, jei seksualinis partneris buvo mylimas, jei atrodė sveikas, ar buvo žinomas asmuo.

Nuorodos

  1. Castorina, J.A., Barreiro, A. ir Clement F. (2005). Piatrijos minties įspūdis socialinių reprezentacijų teorija. J.A. Castorine (Red.), Konceptualus statybos ir socialinis atstovavimas (pp. 149-176). Madridas: Miño ir Dávila.
  2. Esparza, S. L. L. (2003). Interviu su Denise Jodelet: pagamintas Oscar Rodríguez Cerda 2002 m. Spalio 24 d. Santykiai, 24 (93), p.115-134.
  3. Jodelet, D. (1991). Beprotybė ir socialinės atstovybės. Londonas: Harvesteris / Wheatsheaf.
  4. Muñoz, G. F. J. (2005). Pagrindiniai grupės psichologijos elementai. Huelvos universitetas.
  5. Quintero Vergara, M. (2008). Socialinių atstovybių pobūdis. Lotynų Amerikos socialinių mokslų, vaikų ir jaunimo leidinys, 6 (1), pp. 55-80.
  6. Rodríguez Salazar, T. ir García Curiel, M. (2007)). Socialinės atstovybės: teorija ir moksliniai tyrimai. Gvadalachara: Redakcinis CUCSH-UDG.
  7. Valencia, S. (1998). Kodėl jauni žmonės neužkerta kelio AIDS? Psichosocialinė perspektyva F. Mercado Martínez ir L. Robles Silva (red.), Kokybiniai sveikatos tyrimai. Perspektyvos iš Vakarų Meksikos. Gvadalachara: Gvadalacharos universitetas.