Kas yra Kaimynystės sąmonė tarp rūšių?

The kaimynystės supratimas tarp rūšių Tai yra bendras scenarijus, kai žmogus vystosi kartu su kitomis gyvomis būtybėmis ir gyvenimais, nesukurdamas savo pasaulio.

Siekiant plėtoti šią koncepciją, būtina nepamiršti, kad santykiai tarp vienos biologinės rūšies ir kito yra didesni už tuos, kuriuose yra plėšrūnas ir grobis. Daugelis kitų yra pastebimi gamtoje, kurie gali būti bendradarbiavimo, konkurenciniai ar parazitiniai ryšiai.

Yra daug pavyzdžių, kuriuos galima rasti, kalbant apie šio tipo santykius ir daugelį elgesio, kurį žmogus gali iš jų paimti santykiuose su aplinka, kuri juos supa..

Štai keletas klausimų, dėl kurių kyla didžiausias ginčas dėl šio sąmoningumo apie žmonių ir jų aplinkos santykius..

Du priešingi vaizdai

Gamtos užkariavimas yra tikslas, kilęs iš renesanso - tai laikas, kai atsirado filosofinių srovių, kurios sukūrė aplinkos viziją, kaip didelį išteklių, žmogaus nuosavybės, deponavimą ir būtinybę išnaudoti.

Kolonizmas taip pat atsirado iš šių principų, iš esmės apibrėžtų kaip žmogaus noras užkariauti žmogų, dominavimo per kitas žemes ieškojimas jų išnaudojimui. Todėl ši praktika sukėlė rimtų aplinkosaugos problemų, kurios vis dar akivaizdžios šiandieniniame pasaulyje.

Žmonę supanti gamta nėra sudaryta iš daiktų, kuriuos jis gali disponuoti valia, remdamasi tuo, kad tai nėra etiškai teisinga, nes yra išteklių, kuriuos žmogus gali sunaikinti, bet ne atkurti..

Tokiu būdu, informuotumas apie rūšių artumą turėtų paskatinti žmogų elgtis pagarbiai supančioje aplinkoje, remiantis gamtos mokslais, tokiais kaip aplinkos etika, ekologija, sociologija ir biologija, teisė..

Aplinka, bendras scenarijus

Aplinka gali būti vertinama įvairiais požiūriais, ypač kiekvienam organizmui. Iš esmės kiekviena gyvoji būtybė gyvena savo aplinkoje, kuri skiriasi nuo kaimynų.

Būdama šios pasaulinės aplinkos dalimi, žmogus kviečiamas suprasti, kad kiekviena šios aplinkos dalis yra kitų organizmų nešėja. (Pavyzdžiui: miškas, tam tikra augalų rūšis), kuri turėtų būti vertinama arba pagal funkciją, kurią jie atlieka ekosistemoje, ar jų išvaizdai..

Taip pat būtina žinoti, kad tai yra bendra aplinka, o ne nuosavybė, net jei ji yra teisine prasme. Galų gale, gyvūnai ir augalai neturi jokio suvokimo jausmo ir negali nustatyti „teisinių“ ribų.

Ir dėl nuosavybės klausimo akivaizdu, kaip kartais geresnės gyvenimo kokybės paieška savo aplinkoje (šeimos gyvenamoji vieta, kiemas ir pan.) Gali prisidėti prie pasaulinės aplinkos sunaikinimo.

Dėl šios priežasties būtina, kad žmogus suprastų, kokios yra jo tikros ir teisingos teisės į savo turtą, gerbiant aplinką, kuri jį supa ir suvokia pasekmes, kurios gali turėti jų veiksmus.

Aplinkos krizė, problema tarp kaimynų

Šiuo metu aplinka yra neproporcingos ir nekontroliuojamos tam tikrų technologijų, pramonės šakų ir gamtos išteklių naudojimo auka.

Viena iš rimtų pavojų keliančių sričių yra biologinė įvairovė, nes išnykimo pavojų keliančių rūšių skaičius auga.

Kita vertus, miškų naikinimas, viena iš aplinkos blogėjimo priežasčių, yra dar viena rimta problema, kuri kelia grėsmę pasaulinei ekosistemai, kaip ir Amazonės ar Borneo miškų, tarp daugelio kitų, atveju, kurie, kaip manoma, visiškai išnyksta. per ateinančius kelerius metus, jei dėl to nebus imtasi jokių veiksmų.

Tačiau tai nėra žmogaus problema prieš gamtą: daugelis bendruomenių ir žmonių kultūrų taip pat yra grėsmės šiems veiksmams.

Būtent Amazonėje Awá gentis, daugelio nuomone, yra didžiausia grėsmė visame pasaulyje, nes jos buveinė beveik visiškai sunaikinta, kad ją pakeistų daugybė galvijų ūkių..

Etika ir ekologija, du mokslai pasauliui išgelbėti

Etika tiria žmogaus santykius ir teisingą būdą bendrauti tarpusavyje ir reikalauja mokymų, kurie prasideda šeimoje ir vietos bendruomenėje, ty pirmoje aplinkoje, kurioje žmogus vystosi.

Kita vertus, ekologija tiria organizmų ir jų aplinkos ryšius. Jei abi sąvokos yra derinamos, tai vadinama „Aplinkos etika“, kuri apima pagrindinius elementus, skirtus sustabdyti naikinimą ir grėsmę, kurią pramoninis pasaulis turi ekosistemai.

Kaimynystės suvokimas tarp rūšių, kuri remiasi šiais dviem mokslais, turėtų paskatinti žmogų nustatyti ribas, susijusias su visų tų veiklos rūšių, kurios gali kelti grėsmę gamtai, augimui ir vystymuisi.. 

Šios filosofijos dalis taip pat turėtų būti tvari visuomenė, t. Y. Visuomenė, galinti patenkinti jų poreikius nesumažinant ateities kartų galimybių..

Tokiu būdu, bet kokio projekto planavimas ir projektavimas bet kurioje srityje turi būti vykdomas gerbiant ir suprantant aplinką, siekiant išsaugoti gamtos išteklius ir elementus, kuriuose yra kitų aplinkų ir rūšių..

Taip pat svarbu, kad žmogus suprastų, jog gyvenimo kokybė gali būti pasiektas nereikalaujant peržengti esamų ribų tarp vienos rūšies ir kitos, tačiau visada yra įmanoma harmonija ir sambūvis..

Nuorodos

1. Attfield, R. (1999). Pasaulinės aplinkos etika. Edinburgas, Edinburgo universiteto leidykla.
2. Hunter, P. (2007). Nacionalinis biotechnologijų informacijos centras: žmogaus poveikis biologinei įvairovei. Kaip rūšys, pritaikytos prie miesto iššūkių, atskleidžia evoliuciją ir pateikia užuominų apie išsaugojimą. Gauta iš: ncbi.nlm.nig.gov.
3. „Merrriam-Webster“ žodynas. Ekologija Gauta iš: merriam-webster.com.
4. Misra, R. (1995) Envirmentinė etika: kultūrų dialogas. Nauja Dehli, Concept Publishing Co.
5. Muvrin, D. (2009). Taylor ir Francis internete: bioetinis tvaraus vystymosi fondas. Principai ir perspektyvos. Gauta iš: tandfonline.com.
6. Scwartz, J. (2015). Pasaulinis laukinis gyvenimas: 11 didžiausių pasaulio miškų. Gauta iš: worldwildlife.org.