Karolių istorija, viduramžiai, charakteristikos, struktūra



The karoliai jie yra poetinės-muzikinės formos, populiarinamos tarp 1500 ir 1800 Europoje. Jie buvo žmonių iš jų pradžios sfera ir po truputį jie pradėjo formuoti svarbią Lotynų kultūros dalį, tapdami tradiciniais Ispanijoje, Portugalijoje ir Pietų Amerikoje..

Jie buvo gėdingi giedojimai su susilaikymu, kurio tema buvo įvairi. Jie buvo apie meilę, nelaimę, kai kurių džentelmenų herojiškus darbus ir kasdienines situacijas. Juos lydėjo lutai ir buvo linkę suderinti su keliais kompozitorių balsais.

Pats karolis yra kilęs iš daug senesnės muzikos formos, sukurtos viduramžiais, vadinamas „cantiga“ (populiarino Alfonso X el Sabio tryliktajame amžiuje). Tai buvo dainos modelis, kurį labai dažnai naudojo trubadoriai, pristatomi gatvėse ir aikštėse.

Jie taip pat buvo paplitę tarp juglarų, norėdami pasilinksminti tarp darbų dainų, arba kasdieniame darbe, jau pažengusiame šiek tiek Ispanijos aukso amžių (tarp XV ir XVII a.). Dėl savo lipnios susilaikymo buvo įprasta girdėti žmones, kurie dainuoja Kalėdų giesmes, vykdydami kasdienes užduotis.

Etimologinė žodžio „villancico“ kilmė yra įdomi, ji kilusi iš žodžio „piktadarys“ (gyvenantis kaimuose). Tai reiškia, kad karolis buvo tų, kurie gyveno vilose, daina.

Tarp žymiausių carolių kompozitorių yra Pedro de Escobar, Juan de Enzina, Francisco Guerrero, Juan Gutiérrez de Padilla ir Gaspar Fernandes..

Šiuo metu, kaip ir daugelyje kitų poetinių ir muzikinių formų, terminas „karolis“ reiškia „savo dainą Kalėdoje“..

Indeksas

  • 1 Kilmė ir istorija
    • 1.1 Kalėdų giesmės 10 a
    • 1.2 Kalėdų giesmė ir Kalėdos
    • 1.3 Profane dainos sudarė krikščionių Kalėdų dainas
    • 1.4 Kalėdų giesmės Anglijoje
  • 2 Kalėdų giesmės viduramžiais
    • 2.1 Arabų atvykimas
    • 2.2 ambasadoriaus žmonos kaimas
  • 3 Charakteristikos
    • 3.1
    • 3.2 Metrika
    • 3.3 Polifonijos taikymas
    • 3.4 Teminė
    • 3.5 Poetiniai simboliai
  • 4 Struktūra
  • 5 Nuorodos

Kilmė ir istorija

Pirmosios muzikinės kompozicijos, pavadintos „villancicos“, yra maždaug 1470 metų. Renesanso metu ši muzikinė forma išryškėjo kaip „cantiga“ evoliucijos produktas, kaip minėta anksčiau..

Kalėdų giesmės 10 a

Tačiau yra daug vyresnių precedentų, kurie kalba apie Kalėdų giesmių buvimą 10-ajame amžiuje, pavyzdžiui, Lucas de Tuy savo knygoje padarytų rinkinių atveju. Chrononas Mundis, 1236 m., kai jis kalba apie „protovillancicos“ rūšis 900-aisiais. C., o kiti - artimi jo laikui, 1200 d. C.

„Catalañazor / prarastame Almanzor / el atamor“ yra vienas iš fragmentų, esančių Tuy knygoje. Kaip matote šiame skyriuje, kalbame apie labai ypatingą ispanų lyrikos eilutę, kurioje yra labai tradicinių orų. Šiuo atveju ji turi tris meno eilutes, mažiau nei 6, 5 ir 4 skiemenis, atitinkamai, rima aaa.

Šios versijos turi aiškią Mozarabo įtaką. Štai kodėl jie yra susiję, pagal jų stočių dydį ir jų eilėraščių ir ritmų įvairovę, su jarchais ar moaxajas aukcionais. Samuelis Miklos Sternas buvo vienas iš tyrinėtojų, kurie sugebėjo stiprinti šią asociaciją per savo studijas.

Be ankstesnėse pastraipose pateiktų pastabų, eilučių matuoklis nėra fiksuotas, jis yra labai kintamas, ir šiuo atveju rimas yra konsonantas, tačiau jis taip pat priima asonansus ir yra apčiuopiamų atvejų, kai jis gali būti vertinamas.

Kai karoliai buvo labiau įsitvirtinti - tarp šešioliktojo ir aštuonioliktojo amžių, kompozitorių pusėje buvo ryškus polinkis rašyti juos aštuonkilminėmis eilutėmis ir šešioletėmis, tercetomis ir rimais abb..

Taip pat buvo įprasta rasti stanzas su skaldytomis kojomis, tai yra, su dviem octosillabinėmis eilutėmis su tetrasílabo. Jų kompozicijos metu giesmės buvo labai lanksčios, o jų poetinis gylis buvo nustatomas lyriškai tvarkant jų autorius.

Kalėdų karolis ir Kalėdos

Tai, kad karolis ėmėsi religinio pobūdžio, kurį šiandien galime įvertinti, reaguoja į istorinius įvykius ir katalikybės plėtrą.

Katalikų Bažnyčios įgyta galia net ir po Romos imperijų rudenį ir Vakarą žlugimo yra paslaptis visiems. Religinės šaknys įvairiose populiacijose išliko net po dviejų įvykių.

Karoliai išsivystė aplink krikščionybę dėl katalikybės pasiekimo žemėse, kur jie kilo. Šiandien, be aiškios islamo įtakos, Ispanija yra žemė, turinti platų katalikų domeną. Pakanka išsiaiškinti jo istoriją.

Jei pridėsime prie to, kas buvo komentuota iš anksto, mes įtraukiame tokius aspektus kaip inkvizicija ir galia, kuri vykdoma taip, kad viskas, kas buvo padaryta, sukasi aplink bažnyčią ir jos galias, viskas pradeda suprasti šiek tiek daugiau.

Tada krikščioniškasis tikėjimas kaip centras, karolis buvo konsoliduotas kaip tinkamas katalikybei. Praėjus maždaug dviem šimtams metų jis plaukė į jūrą ir atvyko į Pietų Amerikos žemes, kartu su ispanais ir portugalais, žinoma, neturėtume pamiršti, kad carolai atvyko į šiaurę ir iš anglų kalbos-.

Jau vėliau, Lotynų Amerikoje, jie tęsė savo augimą ir patyrė keletą pakeitimų, prisitaikydami prie kiekvieno regiono ir jo sinchronizmų savybių..

Tiesa ta, kad šiandien neįmanoma kalbėti apie carolus nesusiejant jų su krikščioniškuoju tikėjimu, ir priežastis yra ta, kuri buvo eksponuota, tačiau jos kilmė toli gražu nėra tai, kas šiuo metu yra matoma.

Profane dainos sukūrė krikščionių Kalėdų dainas

Žinomas kompozitorius Tomas Tallis buvo atsakingas už nemažai liturginio-Kalėdinio pobūdžio kūrinių užbaigimą XVI a.. Puer Natus Est Nobis tai yra I amžiaus SAW, grigališkojo choralo kompozicija, konkrečiau, kad Tallis suderino keletą balsų ir įtraukė jį į Kalėdų masės dalių kūną..

„Tallio“ profaninių temų pritaikymas prie Mišių dainų nebuvo naujas. Prieš daugelį metų, 12-ajame amžiuje prancūzų vienuolis Adanas de San Víctoras pritaikė keletą pasaulietinių dainų ir įtraukė jas į religines dainas.

Šis stilių mišinys labai praturtino bažnytinę muziką. XII a. Buvo auginimo vieta muzikinių formų kūrimui įvairiose gimtąja kalba Vokietijoje, Prancūzijoje ir Italijoje. Šios demonstracijos vėliau sustiprino tai, kas vėliau taps Kalėdų giesmėmis.

Kalėdų giesmės Anglijoje

Tai buvo 1426 m., Kai anglų kalba pirmą kartą vertino kai kuriuos giesmes jų kalba. Užduotį atliko pats Šropšyro kunigas Jonas Awdlay.

Dvasininkų darbe galima matyti 25 gabalus su dainų schemomis. Manoma, kad juos giedojo miestelių gatvės ir namas namuose, gyventojai. Taip pat sakoma, kad jie gėrė sidrą, o tai darė, paskatindami gyventojus.

Iš to, kas čia skaičiuojama, papročius visame pasaulyje švelniai palengvina Kalėdų dainų gimtadienio daina.

Kalėdų giesmės viduramžiais

Tinkamai kalbėti apie carolius viduramžiais Ispanijoje ir Portugalijoje yra neatlygintinai kreiptis į Mozarabų poeziją. Maūrų įtaka Kalėdų giesmių vystymuisi yra neabejotina.

Kaip jau minėta pirmiau minėtose dalyse, estrofų disponavimo jaršų panašumas su carols yra labai didelis.

Dabar, prieš atvykstant arabams į Iberijos pusiasalį, vizigotai buvo savininkai ir šeimininkai, o jų kultūra buvo paskirta. Vienintelis priešingas rezultatas, kurį gotai prisidėjo prie to laiko ispanų lyrikos, buvo konversija į katalikybę 589 m..

Šis transcendentinis žingsnis turėjo labai svarbių pasekmių ispanų raidai. Žinodami katalikybės galią ir jos išplėtimą, akivaizdu, kad visi regiono menai baigėsi tikėjimu. Poezija nuo to nebuvo atleista.

Arabų atvykimas

Jau atvykus arabams, praėjus 120 metų po perėjimo į katalikybę, prasidėjo religiniai ginčai ir Islamas dominavo. Atvykus naujai dogmai, priešingai nei buvo tikėtasi, buvo intensyvus literatūros žydėjimas. Poezija, kaip kantana, moaxajas ir aukcionai ar jarchas, tapo pagrindiniais veikėjais.

Islamo tikėjimas buvo suvokiamas, bet jis nebuvo toks invazinis. Tikriausiai šiame viduramžių Ispanijos periodo turtingiausias dalykas, susijęs su carolais, buvo kultūrų, kurios tuo metu gyveno Ispanijoje, asortimentas. Hebrajų poezija ir arabų gatvė, vulgariška, apsupta ir šakota.

Iš to, kas buvo paminėta ankstesnėje pastraipoje, atsirado loginė karolio ir jo formų sąsaja su jarchais ir cantigais. Tarkime, kad kiekvienas amžius buvo puoštas poetiškai pagal žmonių poreikius ir tai, ką bažnyčia savo ruožtu paskyrė.

Tam tikras dalykas yra tas, kad prieš arabų dominavimo Ispanijoje sumažėjimą, būdamas praktiškai visa Medioevo valdžia, jo lyrinė įtaka jo gyventojams tapo neištrinama..

Ambasadoriaus žmonos kaimanas

Aiškus pavyzdys liudija 1403 m. Karaliaus Enrique III, Ruy González de Clavijo žmona:

"Ay mar brava, nesuprantamas / aš duodu jums querella / fazesme, kad aš gyvenu / su puikiu mansella!".

Skaidrus karolis hexasillabic quatrains su abab ryme. Tačiau dėl savo aiškios Mozarabiškos įtakos galima lengvai pasakyti, kad tai jarcha arba moaxaja uždarymas. Viskas vyksta kartu.

Žanras pradžioje buvo temų įvairovė, kaip buvo aptarta anksčiau. Tiesa ta, kad Mozarabų poezija ir visos jos savybės labai susietos su giesmių gimimu ir plėtra Ispanijos viduramžiais.

Vėl pasiekęs katalikybę, jis paėmė gerą ir atsisakė, kas liko. Dėl akivaizdžių priežasčių Mozarabo poezija išlaikė savo garbės vietą.

Savybės

Gausios kilmės

Kaip ir daugelis liturginių papročių, kurios, kaip manoma, šiandien yra religinės, yra kilusios iš populiarios, labai toli nuo dieviškosios. Tai buvo kasdienėse dainose, pokalbiuose ir pokalbiuose.

Po daugelio kitų veikėjų, tokių kaip Tomas Tallis ir Adanas San Víctoras, bažnytinės kompozicijos pritaikė bažnytinėms kompozicijoms, giesmės, jų ritmai, dainos ir melodijos, buvo liturginių švenčių ir vėliau Kalėdų dalis..

Metrika

Jo eilėraščiai paprastai būna nedideli: šešiolikiniai ir aštuonkraščiai. Šis metrikos tipas suteikia jiems puikų muzikalumą ir lengvai sureguliuojamas su bet kuriuo kitu. Be to, įsiminimas yra labai paprastas.

Polifonijos taikymas

Kompozitoriai stengėsi susitarti dėl trijų ar keturių balsų. Tai davė iškilmingesnį pobūdį jų interpretacijose šventyklose. Plečiantis muzikai, kūriniams, instrumentams ir kitiems niuansams buvo pridėta daugiau patikimų išteklių..

Teminė

Tarp temų, apdorotų šio tipo kompozicijomis, kai kurie, kurie pakartoja labai nuosekliai, išsiskiria. „Poetinė savybė“ dažniausiai yra moteris. Tarp jų yra:

- Mylėtojai, atstovaujantys „draugams“.

- „Guarda“ - tai moteris, kovojanti už nepriklausomybę.

- „Išankstinė mergina“, mergaitė, kuri turi rasti tą „draugą“, kuris ją papildo ir pradeda pastebėti, kad ji yra vyrų dėmesio centras.

- „Moteris patyrė blogą santuoką“, kuri jaučiasi įkalinta ir naudojama ir nori pabėgti.

- „Nun“, kuris mato vienuolyno kalėjimą ir kuris naudoja bet kokį įrenginį, kad būtų laisvas.

Poetiniai simboliai

Kiekviena poetinė forma turi keletą kalbinių ženklų, kurie veikia kaip metaforos ir išreiškia poeto idėjas ir ketinimus. Tarp tų, kurie dažniausiai pasitaiko karoliuose, turime:

- Lauko gėlė, kuri yra surinkta ir duota mylimam: moteriškas grožis ar nekaltybė.

- Aušra: atsisveikinimas su mylėtojais.

- Saulėlydis: mėgėjų susitikimas.

- Paimkite gėles, eikite į vonią, nusiplaukite marškinius: susitikimą tarp mėgėjų.

- Die: linksmas, norimas, intymus, seksualinis sąjungas.

- Gaivus vanduo iš šaltinio ar upės: įsimylėjęs ar malonus.

- Žiedas: slapta meilė, kuri yra priimta. Prarasti žiedą: beviltiška meilė.

Struktūra

Paprastai dainos sudaromos taip:

- Eilėraštis ar susilaikymas, susidedantis iš 2, 3 ar 4 eilių, nuolat kartojasi per visą eilėraštį.

- Quatrain, vadinamas „judančiu“, su rimu, dažniausiai: abba, abab.

- Eilutė, atsakinga už galo sujungimą su choru, vadinama „atgal“ arba „nuoroda“.

Nuorodos

  1. Torres, Á. (2013). Karolis, populiari daina, kuri tapo teisinga ir Kalėdų. Bolivija: „Tėvynės internete“. Gauta iš: lapatriaenlinea.com
  2. Valencia Zuloaga, J. N. (1998). Panoraminis karolis. Ispanija: Cervantes. Gauta iš: cvc.cervantes.es
  3. Kalėdų giesmės: kas yra jos kilmė? (S. f.). (n / a): Bekijos Kalėdos. Gauta iš: bekianavidad.com
  4. Kalėdų giesmės. (2013). (N / a): muzikos istorija. Susigrąžinta iš: historiadelamusica.wordpress.com
  5. Kalėdų karolis (S. f.). (n / a): Vikipedija. Gauta iš: en.wikipedia.org