Mesler de Juglaría charakteristikos, temos, autoriai ir darbai

The minstrel Tai buvo viduramžiams būdinga poezija, ypač dvyliktoji ir keturioliktoji a., Kurioje buvo siekiama įveikti žemesnes socialines klases. Jo struktūra nebuvo sudėtinga, kad ją būtų galima suprasti visai.

Šis poezijos tipas buvo laikomas vienu iš pirmųjų kultūrinių apraiškų žmonijos istorijoje. Minstrelsy mesterio gabalai buvo identifikuoti kaip dainos, kurias minėjo minstrelai, žmonės, kurie veikė viešose erdvėse, kad išgyventų.

Paprastai šie žmonės buvo nuolankios kilmės, todėl jie taip pat naudojosi rekreacine veikla, pvz., Žongliravimu, komedija, šokiais, dainavimu ir mime..

Minstrelsy vardas vadinamas lotynų kalba ministrų minstrelsy, tai reiškia „minstrelių biurą“.

Indeksas

• 1 Charakteristikos
  • 1.1 Oralumas
  • 1.2 Musikalizacija
  • 1.3 Užpuolimas Rhyme
  • 1.4
• 2 Temos, kurios buvo apdorotos
  • 2.1 Epas eilėraščiai ir lyriniai eilėraščiai
  • 2.2 Teminiai skirtumai su kitais metodais
• 3 Autoriai
  • 3.1 Vietos
• 4 Atstovaujamieji darbai
  • 4.1 „Mio Cid“ daina
  • 4.2 Rolando daina
  • 4.3 Nibelungų dainavimas
• 5 Nuorodos

Savybės

Oralumas

Pagrindinė minstrelsijos eilėraščių požymių ypatybė yra jų orumas. Tai reiškia, kad vertėjai žodžiu papasakojo gabalus, o tai padėjo suprasti jų pagrindinę auditoriją. Dažniausiai buvo minimi vargšai, kurių dauguma neturėjo akademinio mokymo, reikalingo rašytinei kalbai suprasti.

Faktas, išreikštas iš šios rūšies eilėraščių iš atminties, leido minstreliams atlikti nedidelius pakeitimus stanzose, kad jiems būtų padaryti tam tikri variantai. Tačiau tai lėmė, kad gabalų struktūros suyra su laiku.

Tie eilėraščiai, kurie sugebėjo išgyventi per metus, buvo tie, kurie dominavo tų, kurie juos girdėjo. Visi tie poemos, kurie sugebėjo ištverti laikui bėgant, buvo tie, kurie buvo perduoti iš kartos į kartą.

Musikalizacija

Šio tipo eilėraščiai buvo interpretuojami su instrumentine pagalbine priemone, su kuria minstrelai sugebėjo pridėti dinamiką ir padaryti kūrinį ryškesnį savo auditorijai.

Paprastai vertėjai turėjo galimybę žaisti instrumentą kartu su jų dainavimu, todėl buvo įprasta matyti, kad jie patys muzikizuoja poemą, apie kurį jie kalbėjo.

Sudeginantis rimas

Kadangi daugelis eilėraščių autorių ir vertėjų neturėjo akademinio rengimo, eilėraščių ritmai buvo panašūs į sudėtingų literatūros išteklių nebuvimą, o tai taip pat palengvino jų supratimą.

Būdamas assonuojančiu riimu, eilių matuoklis įvairiose eilutėse buvo skirtingas, o tai tapo netaisyklingos struktūros poezija.

Vieša

Šis poezijos tipas buvo aprašytas viešose vietose, pvz., Rinkose ar aikštėse; žmonių, priklausančių žemiausiems socialiniams sluoksniams, susitikimo vieta. Nepaisant to, kad praėjus tam tikram laikui, minstrelai sugebėjo patekti į pilis ar rūmus, kad juos interpretuotų.

Viduramžių visuomenės socialinių sluoksnių pasiskirstymas buvo labai pastebimas, tačiau tai nereiškia, kad minstrelai turėjo kliūčių rašyti eilėraščius šeimoms, priklausančioms bajorai.

Apdorotos temos

Epas eilėraščiai ir lyriniai eilėraščiai

Kita svarbiausia savybė, kuri išsiskiria iš minstrelsy eilės eilėraščių, yra temos, kurias jie nagrinėjo. Atsižvelgiant į istorijų, kurias jie galėtų rinkti, įvairovę, minstreliai buvo suskirstyti į dvi rūšis: epinius minstrelius ir lyrines juglares.

Viena vertus, epiniai minstrelai buvo tie, kurie interpretavo istorijas apie susirėmimus, epines kovas, laiko herojų išnaudojimą ar garbę dėl autorinių atlyginimų; jo temos buvo ypač svarbios visuomenei, turinčiai didelį socialinį ir ekonominį lygį.

Kita vertus, lyriški žongliuotojai naudojosi kasdieninėmis temomis, meilės istorijomis ar sentimentalaus pobūdžio temomis.

Galų gale, eilėraščiai buvo pritaikyti prie vietos, kur jie buvo suskaičiuoti, taigi minstrelai pridėjo prie stočių kai kurias regionui būdingas naujienas ar faktus, kurie palengvino jos struktūros variaciją..

Teminiai skirtumai su kitais metodais

Paprastai minstrelsy mesterio eilėraščiai yra painiojami kitų viduramžių amžiaus poezijos tipų: dvasininkų ir trubadorių mesteris.

Viena vertus, dvasininkų mesteris nagrinėjo temas, kurios dažniausiai buvo linkusios į religiją: šiose eilėraščiuose buvo pripažinta gimtinė, kito tipo šventieji ar dievybės. Nepaisant to, buvo įprasta papuošti religinius eilėraščius su minstrelų charakteristikomis, pavyzdžiui, su kasdieniu gyvenimu..

Autoriai buvo dvasininkai: žmonės, skirti rašyti poeziją garbinimo tikslais. Be to, šio pobūdžio poezija buvo platinama rašytine forma, skirtingai nei minstrelsy.

Kita vertus, trubadoro mesterio poezija aptarė įvairias temas, pvz., Meilę ir satyrą. Rašydami trubadūras, kurie buvo tinkamai tie, kurie buvo skirti eilėraščių rašymui, kalbinis lygis buvo pranašesnis už minstrelijos ir dvasininkų poeziją.

Atsižvelgiant į šios rūšies poezijos ypatybes, trubadūrų pagrindinė auditorija buvo didybė. Ceremonijos, literatūros partijos ir rūmai buvo pagrindinės vietos, į kurias atvyko žmonės. Dėl savo rafinuoto pobūdžio net kai kurie autorinio atlyginimų nariai atėjo atsiduoti šiai veiklai.

Autoriai

Minstrelijos eilėraščius parašė žmonės, neturintys išsilavinimo, leidę jiems atlikti sudėtingus ir profesionalius darbus.

Istorijų struktūros modifikacijos dėl minstrelių improvizacijos ir vietinių faktų įtraukimo prisidėjo prie to, kad laikui bėgant buvo prarasta autorystė.

Skirtingai nuo kitų viduramžiais paplitusių poezijos tipų, didžioji šios rūšies poezijos kūrinių dalis neturi pripažinto autoriaus.

Vietos

Minstrelsy mesterio eilėraščių autorystės stoka sukėlė daug diskusijų apie tam tikrų kūrinių kilmę, tarp jų ir populiarųjį Cantar del Mio Cid. Nors šio eilėraščio autoriaus tapatybė vis dar nežinoma, dvi teorijos nurodo galimą minstrelio, galbūt sukūrusio istoriją, vietą..

Šios eilutės stilius ir tam tikri jame pateikti duomenys rodo, kad eilėraščio autorius buvo iš Medinaceli, Soria-Ispanijos provincijos savivaldybės, arba San Esteban de Gormaz.

Atstovaujamieji darbai

Cantar del Mio Cid

Nepaisant visų modifikacijų, kurių buvo atlikta darbų metu, ir dėl to, kad sunku versti eilėraščius tam tikrą laiką, per daugelį metų išliko daugybė kūrinių. Jo istorinis charakteris šiandienos literatūroje pavertė keletą elementarių elementų.

Buvo laikomas vienu iš pirmųjų Ispanijos literatūros kūrinių ir svarbiausių toje šalyje Cantar del Mio Cid atkreipia dėmesį į vienuoliktojo amžiaus Kastilijos riterio Rodrigo Díaz de Vivar išnaudojimą. Šis dainų kūrinys buvo pritaikytas per daugelį metų, kad būtų užtikrintas nuoseklumas su jais susijusiais faktais.

Nepaisant to, kad buvo parašyta apie realaus gyvenimo pobūdį, manoma, kad jis turėjo keletą literatūrinių modelių kaip epinių eilėraščių kūrimą. Dėl to „Canto del Mio Cid“ yra grynai literatūrinis dokumentas, todėl jo turinys neturėtų būti vertinamas ieškant istorinės informacijos..

Rolando daina

Rolando daina Tai viena iš dainų, parašytų pagal romantikos žanrą. Tai epinė eilėraštis, kuriame pasakojama apie frankų kariuomenės pralaimėjimą pirmajame Roncesvallės mūšyje, įvykusiame 778 m. Rugpjūčio 15 dieną. Jis taip pat laikomas vienu iš svarbiausių Prancūzijos literatūros kūrinių.

Rolando daina kalba apie vieno iš karo kovotojų vertę. Kaip būdinga viduramžių amžiaus darbams, šios eilėraščio autorius nežinomas. Tačiau kai kurie autorystės bruožai būdingi Normandijos vienuoliui Toruldui; vienas iš Prancūzijos regionų.

Istorija buvo paremta realių įvykių serija. Nepaisant to, po įvykių buvo parašyta po tris šimtmečius, taigi veiksmai buvo atlikti Rolando daina ir istorijoje sukurti ženklai patyrė svarbių pokyčių.

Šiuo metu dokumentas saugomas Bodleian bibliotekoje Oksforde, Anglijoje ir jame yra daugiau nei 4000 eilių.

Nibelungų dainavimas

Kaip Cantar del Mio Cid ir Rolando daina,  Nibelungų daina Tai epinė eilėraštis apie Siegfriedo, drakono medžiotojo iš Vokietijos genties, kuris gauna princesės rankas, išnaudojimą..

Įvairios temos, tokios kaip meilė, neapykanta ir kerštas, yra aptartos šiame „chanson de geste“, kuris yra susijęs su gerai žinoma vokiečių legenda. Yra teorija, kad šio eilėraščio autorius gali būti Austrijos kilmės.

. \ T Nibelungų dainavimas šiuo metu yra Bavarijos valstybinėje bibliotekoje, Vokietijoje, ir yra Jungtinių Tautų švietimo, mokslo ir kultūros organizacijos (UNESCO) Pasaulio atminties programos dalis..

Nuorodos

1. Viduramžių poezijos antologija, Antonio del Rey (2006). Paimta iš books.google.com
2. Skirtumai tarp minstrelsy ir dvasininkų mesterio, Ispanijos literatūros erdvė Brno mieste (2008). Paimta iš litebrno.wordpress.com
3. Mester de Juglaría, Crystal Harlan, (2013). Paimta iš aboutespanol.com
4. Mester de juglaría y mester de clergy, Portal de lasletrasmolan, (2014). Paimta iš molanlasletras.wordpress.com
5. Rodrigo Díaz de Vivar: El Cid Campeador, Ispanijos portalo istorijos rašytojai (n.d.). Paimta iš historiaespana.es
6. El Cantar del Mio Cid: puikus Ispanijos darbų daina, Alberto Montaner Frutos (n.d). Paimta iš caminodelcid.org
7. Rolando daina, pedagoginio aplanko portalas, (n.d.). Paimta iš literaturauniversal.carpetapedagogica.com
8. Nibelungų daina, pedagoginio aplanko portalas (n.d.). Paimta iš literaturauniversal.carpetapedagogica.com
9. Mesler de juglaría, Vikipedija ispanų kalba, (2018). Paimta iš wikipedia.org
10. Cantar de Roldán, Vikipedija ispanų kalba (2018). Paimta iš wikipedia.org