María Zambrano biografija, filosofija ir darbai



María Zambrano Alarcón (1904-1991) buvo ispanų filosofas ir eseistas. Jo darbas buvo platus ir buvo grindžiamas gilia minties ir piliečių atsakomybe, kuri ją apibūdino. Tačiau jo šalyje jis neturėjo reikiamos paramos, kad jis taptų tinkamu laiku žinomas.

Zambrano darbas buvo apibrėžiamas kaip filosofinis, orientuotas į dievišką paiešką ir sielos saugumą. Jis taip pat buvo susijęs su žmogaus klausimu apie daiktų kilmę ir poreikį gauti atsakymą.

María Zambrano patyrė tremties pasekmes. Tačiau ji išvyko už savo šalies, kur ji buvo pripažinta, ir pradėjo duoti vertę savo darbui kaip rašytojui ir filosofui. Ji buvo moteris, ištikima savo mintims ir idealams, ir visada artima mistiniam, dieviškam.

Indeksas

  • 1 Biografija
    • 1.1 Gimimas ir šeima
    • 1.2 María Zambrano švietimas
    • 1.3 Politinis dalyvavimas
    • 1.4 Amores de Zambrano
    • 1.5 Zambranas tremtyje
    • 1.6 Kelionės aplink Karibų jūrą
    • 1.7 María Zambrano galutinis laikas
  • 2 Filosofija
    • 2.1 Asmuo kaip jo esmė
    • 2.2 Politika parengta kitu būdu
    • 2.3 Dieviškojo fenomenologija
    • 2.4 Racionalizmas ir istorija
    • 2.5 Asmens sukūrimas
    • 2.6 Jo poetinė priežastis
  • 3 Darbai
  • 4 Trumpas reprezentatyviausių darbų aprašymas
    • 4.1 Liberalizmo horizontas (1930 m.)
    • 4.2 Žinių apie sielą link (1934)
    • 4.3 Deliriumas ir likimas (1953)
    • 4.4 Žmogus ir dieviškas (1955)
    • 4.5 Asmuo ir demokratija: aukos istorija (1958)
    • 4.6 Ispanija, svajonė ir tiesa (1965)
    • 4.7 Claros del bosque (1977 m.)
    • 4.8 Antigono kapas (1967)
    • 4.9 Iš auroros (1986) 
    • 4.10 „Piéce“ laiškai (1970 m.)
    • 4.11 Išpažinimas: literatūros žanras ir metodas (1943)
    • 4.12 Svajonių kūrėjas
  • 5 Nuorodos

Biografija

Gimimas ir šeima

María gimė 1904 m. Balandžio 22 d. Malagoje. Ji buvo mokytojų dukra; Jo tėvai buvo Blas Zambrano García de Carabante ir Araceli Alarcón Delgado. Zambrano buvo mergaitė, kuri su savo sveikata nuolat atsidūrė nelaimei, o tai lydėjo visą savo gyvenimą. Jis turėjo seserį septynerius metus jaunesni.

Mažoji Marija gyveno sezoną Andalūzijoje, ypač Bélmez de la Moraleda mieste, su savo seneliu motinos pusėje. 1908 m. Jis su šeima gyveno gyventi Madride, po metų jo tėvas gavo darbą Segovijoje, o tada visi išvyko ten gyventi.

María Zambrano švietimas

Zambranas gyveno savo paauglystėje Segovijoje. 1913 m. Ji pradėjo vidurinę mokyklą, kuri buvo viena iš dviejų privilegijuotų merginų, dalyvavusių tarp vyrų sudarytų branduolių. Tai buvo jo pirmosios meilės ir kontaktų su literatūros pasauliu laikas.

1921 m., Kai jis buvo septyniolika metų, Zambrano Alarcón sugrįžo į Madridą. Čia jaunoji Marija pradėjo filosofijos ir raidžių studijas Centriniame universitete. Tuo metu buvo prestižinių laiškų vyrų mokinys ir susitiko su rašytoju José Ortega y Gasset.

Būsimo filosofo universiteto gyvenimas buvo gana judantis. Specializacijos pradžioje, 1928 m., Jis buvo Federación Universitaria Escolar studentų organizacijos narys, taip pat bendradarbiavo laikraštyje Liberalas. Be to, ji buvo viena iš Socialinio švietimo lygos steigėjų ir buvo mokytoja.

Daktaro darbas, kurį jis atliko, pavadintas Asmens išgelbėjimas Spinozoje, Tai buvo neįtikėtina dėl sveikatos priežasčių, kurios ilgą laiką paliko ją lovoje. 1931 m. Studijavo metafizikos profesoriaus padėjėja, dalyvavo politinėje veikloje.

Politinis dalyvavimas

María Zambrano visada parodė tvirtą vadovavimą, kuris priartino ją prie politinio gyvenimo. Jis buvo respublikonų-socialistų aljanso narys ir dalyvavo keliuose nacionalinio lygio renginiuose. Be to, tai buvo antrosios Respublikos paskelbimo dalis.

Politikas Luís Jiménez de Asúa pakvietė jį dalyvauti kandidatu į Ispanijos socialistų darbininkų partijos (PSOE) pavaduotoją, tačiau ji ją atmetė. Vėliau jis sužinojo, kad politika gali būti padaryta studijuojant ir išreiškiant mintis.

Buvo epizodas, kuris atskyrė ją nuo partizanų kovotojų politikos; Pasirašęs Ispanijos fronto kūrinį, po jo artumo Gassetui jis laikė didžiulę klaidą. Nuo to momento jis kreipėsi į kitą politiką.

Zambrano saldainiai

Paauglystės metais, kai Marija gyveno Segovijoje, ji pirmą kartą įsimylėjo, ir ji tai padarė su savo pusbroliu Migueliu Pizarro. Tačiau šeima ėmėsi pusių, kad santykiai nebebūtų toliau, ir jaunuolis turėjo eiti į Japoniją ispanų kalbos mokymui..

Po metų jis susitiko su politiku ir intelektualiu Alfonso Rodríguez Aldave, su kuriuo jis susituokė 1936 m. Rugsėjo 14 d. Vyrų diplomatinė veikla paskatino juos gyventi Čilėje, nes jis turėjo Ispanijos ambasados ​​sekretoriaus pareigas toje šalyje.

Zambrano tremtyje

Praėjus beveik trejiems metams nuo Ispanijos pilietinio karo pradžios, María Zambrano paliko šalį savo motinos ir sesers kompanijoje. Jo tėvas jau mirė. Moterys išvyko į Paryžių, kur jų laukė filosofo vyras.

Tomis akimirkomis, kurios metu ji skyrė tam tikrą literatūrinę veiklą ir lydėjo savo vyrą kitose politinio pobūdžio užduotyse. Ji trumpai apsistojo Jungtinėse Amerikos Valstijose ir Meksikoje, o po to gyveno Actekų šalyje kaip filosofijos profesorius San Nicolás de Hidalgo universitete..

Kai jis buvo Morilijoje, jis išleido du jo žinomus kūrinius: Mintis ir poezija Ispanijos gyvenime, ir Filosofija ir poezija. Be to, jis bendradarbiavo keliuose labai pripažintuose žurnaluose visoje Lotynų Amerikoje, kuri leido jam pasiekti savo žinomumą.

Kelionės aplink Karibų jūrą

1940 m. Su savo vyru nuvyko į Havana, kur dirbo Mokslinių tyrimų aukštųjų studijų instituto profesoriumi. Per tą laiką, kai jis išvyko ir sugrįžo iš Puerto Riko, šalies, kurioje jis diktuoja keletą kursų ir konferencijų, ir kur jis išvyko gyventi dvejus metus, nuo 1943 iki 1945.

1946 m. ​​Zambrano buvo įspėtas apie rimtą jos motinos sveikatos būklę, todėl ji keliavo į Paryžių, tačiau atvykus ji buvo labai vėluojama. Būtent čia jis susitiko ir susirinko su inteligentais, pvz., Jean Paul Sartre ir Simone de Beauvoir.

Laikotarpis nuo 1949 iki 1953 m. Zambrano jį perdavė tarp Meksikos, Havanos ir Europos, ypač Italijos ir Paryžiaus. Po skundo, kad kaimynas padarė katėms, kad ji ir jos sesuo Araceli turėjo tą vietą, kurioje jie gyveno, buvo bandoma išsiųsti Italiją. Pirmininkas nutraukė išvykimo užsakymą.

Ištremti Marijai buvo sunku, bet taip pat buvo didžiausios jos bumo pakopa, kurioje ji gavo didžiausią pripažinimą. Tai buvo etapas, kuriame jis paskelbė Svajonių kūrėjas, Ispanija svajoja ir tiesa ir Antigono pabėgimas. 1972 m. Jis prarado seserį.

Senatvė ir ligos savo gyvenime pradėjo skaudėti. Viena ir išsiskyrusi, ji išvyko iš Italijos į Ženevą. Dar tremtyje 1981 m. Jam buvo suteiktas Astūrijos princas už komunikaciją ir humanitarinius mokslus. 1984 m. Lapkričio 20 d. Jis grįžo į savo šalį.

Paskutinis María Zambrano laikas

Kai Zambrano sugrįžo į Ispaniją, jis palaipsniui įsitraukė į socialinį gyvenimą. Jis padarė nedidelius pasivaikščiojimus ir dalyvavo kai kuriose konstatuojamosiose dalyse ir koncertuose. Jos įprastiniai draugai dažnai lankėsi. Laikui bėgant jis jau turėjo aktyvų intelektinį gyvenimą.

1985 m. Ji gavo garbę tapti Andalūzijos mėgstamiausia dukra. Po metų jo knyga pasirodė Takai. Vėliau jis dirbo paskelbdamas Europos agonija, Metodo pastabos, Išpažinimas ir Asmuo ir demokratija.

Nuo 1987 iki 1988 m. Malagos universitetas ir Cervantes prizas gavo garbės daktaro laipsnį. 1989 m. Jis paskelbė Deliriumas ir likimas. Nors pastaruosius kelerius metus ji praleido savo kojas, o kartais ir depresija, ji padarė keletą daiktų.

María Zambrano mirė 1991 m. Vasario 6 d. Ispanijos sostinėje, Princesos ligoninėje. Kitą dieną jo liekanos buvo perkeltos į savo gimtąjį miestą Vélezą Malagoje ir gulėjo vietinėje kapinėse pagal citrinų medį.

Filosofija

María Zambrano mintis ar filosofija buvo orientuota į dieviškojo ir dvasinio egzistavimą ir jo įtaką būtybių gyvenimui. Jai Dievo ar dievų trūkumas žmogaus gyvenime buvo neramumo sinonimas ir atsakymų paieška kitose srityse.

Zambrano požiūris pagrįstas dviem būdais. Pirmasis paminėjo žmogaus apklausą apie tai, ką jis nežinojo, jis pavadino jį „filosofiniu požiūriu“..

Antra, kita vertus, buvo susijusi su gautu atsaku suteiktu ramumu, vadinamu poetiniu požiūriu..

Asmuo kaip jo esmės produktas

Zambranas sukūrė asmens kūrimą pagal jo esmę kaip buvimą. Tai reiškia, kad visi tie emociniai komponentai, kurie lydi žmones per visą savo gyvenimą, išgyvena savo elgesį ir egzistavimą. 

Esybė nėra daugiau nei jo patirtis, visa, ką jis turėjo gyventi ir kaip jis ją prisiima. Todėl nuo gimimo iki mirties kiekvienas žmogus visada išlaiko savo ypatingumą.

Niekas niekada gyvena tuos pačius įvykius, kuriuos gyvena kitos būtybės, ir jei taip atsitinka, kiekvienas iš jų prisiima šias patirties įvairiais būdais.

Tokiu būdu Zambranas suvokė kiekvieną dalyką, kuris sudaro bendrą tikrovę, kaip suvestinę patirtį ir reakcijas į šias patirties, ir tai leidžia mokytis individualiai augti..

Politika parengta kitu būdu

María Zambrano mintis apie politiką buvo jos darbuose, nes ji buvo moteris, kuri per tam tikrą laikotarpį dalyvavo kai kuriose su tuo pasauliu susijusiose veiklose. Laikui bėgant jis suprato, kad politika iš esmės gali būti realizuota pačiu pagrindu.

Dėl Zambrano politikos vykdymas buvo ne tik kandidatas ar kalbėjimas; jis buvo susijęs su tuo, kaip gyvenimas vyko per savo pagrindinio veikėjo - žmogaus - veiksmus.

Taigi, galima sakyti, kad per visą savo gyvenimą jis pagal savo mąstymą buvo politinis, nors jis neveikė nė vienoje partijoje.

Dieviškojo fenomenologija

Zambrano rajone ši sritis buvo susijusi su žmogaus poreikiu susisiekti su Dievu. Tai buvo ten, kur atsirado jo poetinės ir filosofinės nuostatos. Filosofija ir poezija buvo atsakinga už gautų atsakymų užsakymą ir formavimą.

Šioje dalyje Zambrano filosofija buvo orientuota į asmens prijungimą prie tikrovės per jų aplinkos stebėjimo ir stebėjimo tikrumą..

Marija Zambrano manė, kad šventoje ar dieviškoje aplinkoje yra galimybė būti ir kad tuo ryšiu su Dievu buvo malonė ir ramus baimėms, kurios persekioja kiekvieną būtį. Taip žmogus galėjo pasiekti visišką sąmonę, laisvę ir atsakomybę.

Racionalizmas ir istorija

Šis skyrius atitinka María Zambrano nerimą dėl istorijos suteikimo žmogui, taigi ir laisvės bei asmeninės sąžinės, kad prisiimtų laiko pokyčius. Žmonija negali leisti įvykių užkirsti kelią jos buvimui.

Asmens sukūrimas

Zambrano nuomone, apribojimai, problemos, deformacijos ir socialiniai įvykiai turėjo tokias pačias pasekmes žmonėms. Todėl žmogus turi sugebėti ir sąmoningai eiti toliau ir pranokti save.

Asmens transcendencijoje yra laiko reiškinys. Zambranas šį „laiko reiškinį“ struktūrizavo kaip periodišką veiksnį, susijusį su praeities, dabarties ir ateities įvykiais.. 

Zambrano taip pat nustojo analizuoti, kaip svajonės turėjo pristatyti save. Jis manė, kad yra dviejų tipų sapnai; „psichikos“ svajonės už laiko ir tikrosios plokštumos, ir žmogaus svajonės, kurios yra skirtos tapti realybe, per „pabudimą“..

Jūsų poetinė priežastis

Marijos Zambrano poetinė priežastis buvo susijusi su sielos ieškojimu taip, kad pasiekė jo gelmes. Atradus intymią, šventą, buvo atviras būdas realizuoti asmens individualumo kūrimo būdą.

Jis manė, kad esybės esmė buvo jausmai, emocijos, jo troškimų, idėjų ir minčių gylis. Tai individo esmė, kuri pažadina poetą, o tada tampa veiksmažodžiu.

Galiausiai Zambrano mintis ar filosofija buvo mistinė ir didinga, visada susijusi su būtybe, jos esminėmis savybėmis ir principais. Jai tai buvo svarbu individualiai refleksijai ir individo transcendencijai link gyvenimo gylio.

Veikia

María Zambrano darbas buvo platus ir toks gilus, kaip ir jo mintys. Toliau pateikiami kai kurie svarbiausi Ispanijos moters, įgijusio savo tautiečių pripažinimą, pavadinimai, kai tremtis atidarė jai duris.

- Liberalizmo horizontas (1930).

- Sielos pažinimo link (1934).

- Filosofija ir poezija (1939).

- Senecos gyvoji mintis (1941).

- Išpažinimas, literatūros žanras ir metodas (1943).

- Žinių apie sielą link (1950).

- Deliriumas ir likimas (1953 m., Nors paskelbta 1989 m.).

- Žmogus ir dieviškas (su dviem leidimais, 1955 ir 1973 m.).

- Asmuo ir demokratija, auka (1958).

- Ispanija svajoja ir tiesa (1965).

- Antigono kapas (1967).

- Gabalo raidės. Susirašinėjimas su Agustín Andreu (1970 m.),

- Miško blizgesys (1977).

- Palaimintieji (1979).

- Sapnai ir laikas (1989).

- Iš auroros (1986).

- Šviesos atgaila (1986).

- Už pamaldumo istoriją (1989).

- Unamuno (Nors jis jį parašė 1940 m., Jis buvo paskelbtas 2003 m.).

Trumpas reprezentatyviausių darbų aprašymas

Liberalizmo horizontas (1930)

Šiame darbe ispanų autorius atskleidė, kas būtų jo mintis ir filosofija. Jis analizavo Vakarų pasaulio kultūrinę krizę ir liberalaus politinės krizės įtaką. Šiuo darbu buvo įrodyta Friedricho Nietzsche ir jo profesoriaus José Ortega y Gasset įtaka.

Žinių apie sielą link (1934)

Šis Zambrano darbas buvo langas, nukreiptas į jo mintį apie poetinę priežastį. Jis buvo pagrįstas įvairiais laikais parašytais straipsniais, kurie suvienijo, kad išspręstų kai kuriuos klausimus apie filosofiją ir jos svarbą asmens gyvenimo plėtrai.

Pirmasis rašytojo klausimas buvo apie galimybę žmogui užsisakyti savo vidinę būtybę. Ji atsiskleidžia per visą knygą sielos sąvokomis, jos poreikiu rasti takus, suteikiančius taiką, toli nuo proto.

Deliriumas ir likimas (1953)

Deliriumas ir likimas: dvidešimt metų ispanų, yra autobiografinis darbas, kuriame Zambrano, be kitų dalykų, atskleidė savo sprendimą tapti respublikiniu fondu. Šioje knygoje jis aiškiai parodė, kokią įtaką jis turėjo savo gyvenimui, ir būdą, kuriuo jis orientavo savo mąstymą.

Šis darbas buvo parašytas Zambrano per vieną iš jo buvimo Kubos dirvožemyje nuo 1952 iki 1953 m., Tačiau buvo paskelbtas grįžus į Ispaniją. Tai buvo Deliriumas ir likimas refleksija apie tremtį, egzistenciją, vienatvę, nostalgiją ir žemę, kuri ją matė, atsisakymą.

Žmogus ir dieviškas (1955)

Šiuo darbu Marija Zambrano jau pasiekė savo poetinės priežasties pilnatvę. Be to, jis atliko žmogaus ir dieviškosios analizės ir būdų, kuriais jie buvo susiję, analizę. Jis taip pat paminėjo meilę ir mirtį bei minties elementus, kurie leidžia asmeninę patirtį.

Asmuo ir demokratija: aukos istorija (1958)

Tai buvo laikoma vienu iš autoriaus politinio pobūdžio kūrinių - tai demokratijos analizė. „Zambrano“ įsiskverbė į vyriausybės sistemos istoriją ir raidą ir laikė tai tinkamiausia visuomenės raidai..

Rašytojui demokratijos konceptualizavimas buvo susijęs su asmens samprata. Tai reiškė, kad reikia suvokti save atpažinti ir todėl pripažinti aplinkos trūkumus ir būti prieinami jų taisymui.

Ispanija, svajonė ir tiesa (1965)

Su šia knyga filosofas uždarė savo viziją Ispanijoje iš tremties ir nuvyko į sapnų ir gamtos profilį. Jo šalies suvokimas buvo sukurtas per asmenybes, tokias kaip Pablo Picasso, Miguel de Cervantes, Emilio Prados, be kita ko. Jis buvo parašytas italų kalba.

Miško blizgesys (1977)

Šis darbas priklauso esė žanrui ir yra laikomas didele literatūrine verte. Tai atspindi jo poetinę priežastį, žmogaus transcendenciją į žinias ir gyvenimą, tai yra glaudus ryšys su dieviškuoju poezijos būdu..

Antigono kapas (1967)

Tai dramatiškas darbas, pagrįstas mitologiniu Antigono charakteriu, kuriam autorius jaučiasi susižavėjęs ir užuojauta. Per šį rašymą jis pavertė jį tremties simboliu. Tai taip pat reiškia karo gyvenančių žmonių kančias.

Iš auroros (1986) 

Tai esė su filosofiniu turiniu rinkinys, kuriame autorius toliau klausinėjo gyvenimo ir būtybės. Zambranas sukūrė dialogus su Nietzsche, Gasset ir Spinoza apie gilias ir paslėptas temas realybėje, nepakankamas gyvenimo tiesų suradimui.

Laiškai iš Piéce (1970 m.)

„Cartas de la Piéce“ buvo susirašinėjimų rinkinys, kurį María Zambrano turėjo su filosofu Agustinu Andreu, tuo metu, kai gyvenimas buvo nuskendo. Tai buvo būdas išlaikyti jo mąstymą gyvą, su asmeniu, kurį jis žinojo apie savo susirūpinimą.

Išpažinimas: literatūros žanras ir metodas (1943)

Tai knyga, kurioje pakartojamos temos, kurias jau mokiausi ir analizavau. Šiuo ypatingu atveju kalbama apie asmens kalbą. Jis nurodė tam tikrus kodus, kurie pripažįsta esamą poreikį rasti asmens tapatybę ir tikrovę.

Svajonių kūrėjas

Šiame darbe María Zambrano paliko tam tikrą vadovą laiko analizei analizuoti. Tai kelionė per gyvenimą ir iš jos filosofijos atskleidžia būdą, kaip mus per mus; tai yra pabudimas realybei, kuri jungiasi su esminiu ir intymiu.

Rašytojas taip pat paminėjo tą svajonės laiką, kuris yra susijęs su akių atidarymu kiekvieną dieną. Kiekviena nauja diena yra neaiški, tačiau būtinybė turi sutelkti dėmesį į tai, kas vertinga vaikščioti per gyvenimą.

Nuorodos

  1. María Zambrano biografija. (S. f.). Ispanija: María Zambrano fondas. Gauta iš: fundacionmariazambrano.org.
  2. María Zambrano. (2005-2019). Ispanija: „Cervantes“ virtualus centras. Gauta iš: cvc.cervantes.es.
  3. María Zambrano. (2019). Ispanija: Vikipedija. Gauta iš: wikipedia.org.
  4. Muñiz, A. (2003). María Zambrano. (N / A): nemokami laiškai. Atkurta iš: letraslibres.com.
  5. María Zambrano. Biografija (2019). Ispanija: Instituto Cervantes. Susigrąžinta iš: cervantes.es.