Prehispanic literatūros kilmė, charakteristikos, dalykai, autoriai



The prancūzų literatūra ji apima visas Amerikos žemyno literatūrines išraiškas prieš Ispanijos užkariautojus, kurie daugiausia priklauso žodinei tradicijai. Iki Kolumbijos laikų literatūros palikimui išsiskyrė trys kultūros.

Šios trys kultūros buvo Nahuatl arba Aztec (Anahuac slėnis, Meksika), Maya (Jukatano pusiasalis ir Gvatemala) ir Inca (Peru ir Ekvadoras). Mesoamerica (majų ir actekų regionas) suteikė seniausią ir geriausiai žinomą Amerikos kilmės literatūrą.

Kai kurie šios literatūros šaltiniai yra įrašomi prieš Kolumbijos rašymo sistemas. Tai daugiausia atspindi religijos ir astronomijos temas, dinastines istorijas ir mitą. Ši literatūra buvo žinoma iš paminklų kodų ir užrašų.

Priešingai, prieš Ispaniškas inkų literatūra buvo žodžiu. Kechua (kalba, kuria kalba inkai) trūko rašymo sistemos. Tai buvo perduodama per kartas ir buvo pakeista. Vėliau dalis ankstyvosios literatūros po to, kai Europos kontaktas buvo užregistruotas lotynų kalba, pagal Ispanijos rašybos konvencijas.

Indeksas

  • 1 Kilmė
    • 1.1 Actekai
    • 1.2 Mayas
    • 1.3 Ink
  • 2 Prehispaninės literatūros ypatumai
    • 2.1 Actekai
    • 2.2 Maya
    • 2.3 Ink
  • 3 Temos, kurios buvo parašytos
    • 3.1 Actekai
    • 3.2 Maya
    • 3.3
  • 4 Autoriai ir išskirtiniai darbai
    • 4.1 Actekai
    • 4.2 Maya
    • 4.3 Inka
  • 5 Nuorodos

Kilmė

Sunku atsekti priešistorinės literatūros kilmę, nes po užkariavimo daugelis vietinių gyventojų kultūros paveldo buvo sunaikinti..

Apskritai, atsižvelgiant į tai, kad ji yra labai žodinė, daroma prielaida, kad ši literatūra buvo sukurta lygiagrečiai didžiųjų Mesoamerikos ir Andų civilizacijų raidai..  

Actekai

Actekai atvyko į centrinę Meksiką iš šiaurės į 1200-ųjų, pagal jų legendas jie atėjo iš žemės, pavadinto Aztlán; todėl jo vardas. Buvo keletas grupių, įskaitant „Colhua-Mexica“, „Mexicas“ ir „Tenochca“.

1300-ųjų pradžioje šios grupės sudarė aljansą ir įkūrė miestą, vadinamą Tenochtitlán, dabar Meksiką. Šis miestas atėjo į valdžią ir XV a. Užkariavo didelę imperiją.

Actekų civilizacija turėjo rašymo sistemą, panašią į Mayos. Actekai savo literatūrą rašė koduose, knygose, kurios buvo sulankstytos kaip ventiliatorius, ir popierius pagamintas iš agaro augalinio pluošto.

Mayas

Klasikinis Mayos laikotarpis (250–950 m.) Parodė, kad didieji Yucatec Maya miestai, pvz., Chichén Itzá ir Uxmal, sustiprino valdžią. Per šį laikotarpį įvyko neįtikėtina kultūrinė pažanga, kuriai jie buvo žinomi.

7-ajame amžiuje, kai pirmą kartą pasirodė anglų literatūra, Maya turėjo ilgą tradiciją papuošti papuošalus, keramikos indus, paminklus ir šventyklų bei rūmų sienas.

Be to, jie pradėjo rašyti knygas. Jo sistema buvo fonetinių simbolių ir ideogramų derinys, ir visapusiškai kalbėjo ta kalba, kaip ir senojo pasaulio rašymo sistema.

Inca

Inkų civilizacija senovinėje Peru klestėjo nuo 1400 iki 1533 m. C. Ši imperija išplito per Vakarų Pietų Ameriką, nuo Kito šiaurėje iki Santjago de Čilės pietuose.

Skirtingai nuo majų ir actekų, jie neturėjo rašymo sistemos. Tačiau inkai, atrodo, turėjo gerai išvystytos burnos prehispanikos literatūros tradiciją, kurią patvirtina keli išlikę fragmentai.

Prognozinės literatūros ypatybės

Nors Mesoamericoje šventieji tekstai, poetiniai ir dramatiški ritualai buvo perduoti iš dalies per hieroglifinį ir grafinį rašymą, visa prancūzų literatūra laikoma žodžiu.

Tai buvo perduodama daugiausiai įsimintinu būdu iš kartos į kartą. Jis tinkamai užregistravo savo rašytinę formą, kai įvyko Ispanijos užkariavimas ir įdiegta abėcėlės sistema.

Kita vertus, išskyrus kai kuriuos atvejus, ypač Meksikos teritorijoje, konservuoti tekstai nėra priskiriami jokiam autoriui. Taigi kitas bendras prehispaniškos literatūros bruožas yra jo anonimiškumas.

Be to, tekstai nėra originalūs, nes jie atliekami pagal katalikų Bažnyčios ir ispanų kalbos įtaką.

Actekai

Prieš Ispaniškas actekų literatūros tikslas buvo išsaugoti per kartas sukauptas žinias; Štai kodėl ji apėmė visus gyvenimo aspektus. Tarp šių aspektų buvo medicina, istorija, teisė, religija ir ritualai.

Kalbant apie žanrus, poezija buvo svarbiausia. Visi eilėraščiai turėjo ezoterinį foną. Proza buvo daugiausia didaktinė, o teatras buvo atliktas ritualinių šokių ir dainų pavidalu.

Maya

Po užkariavimo dalis prancūzų majų literatūros buvo transkribuota naudojant lotynišką abėcėlę. Dauguma šių darbų yra prozos tekstai, skirti išsaugoti savo kultūros istorinį palikimą.

Be to, nebuvo išsaugota daug poezijos, o teatras buvo jų religinių ritualų dalis. Be actekų, pastarasis susideda iš ritualinių šokių ir dainų.

Inca

Prieš Ispaniškas inkų literatūra privilegijuota poezija. Dauguma jų buvo pasakojimo eilėraščiai, susiję su religija, mitologija ir istorija. Jie turėtų būti įsiminti žodiniais žodžiais ir turėtų būti pakartoti viešuose posėdžiuose.

Ši poezija nebuvo labai elegantiška, tačiau trumpai ir tiesiogiai išreiškė savo žinią. Inkai poetai nenaudojo poetinių struktūrų, tokių kaip rimas, specifinės ritmo sekos ar metrika.

Kita inkų literatūros rūšis buvo maldos ir giesmės, dramos kūriniai ir dainos. Maldos ir giesmės elegantiškai gyrė inkų dievybes, labai panašios į Senojo Testamento giesmes.

Be to, dramos kūriniai buvo pristatyti kaip viešųjų šokių dalis ir juos atliko vienas ar du aktoriai; tada atsakė choras. Šie ir mitai tikriausiai pabrėžė religines temas.

Parašytos temos

Religinė tema yra pastovus prehispanų literatūroje. Šios civilizacijos buvo politeistai ir panteistai. Tai reiškia, kad jie tikėjo daugeliu dievų ir juos prilygino visatai ir gamtai.

Actekai, majai ir inkai pasidalino daugeliu bendrų įsitikinimų, dievybių ir ritualų. Jo religija buvo įsišaknijusi tiek žemėje, tiek danguje, sezonų ritmu ir Saulės, Mėnulio ir žvaigždžių judėjimais. Todėl ir literatūros kūrinių temomis buvo panašumų.

Actekai

Prieš ispanų actekų literatūrą vyrauja stiprios ir smurtinės dievų kovos tema. Poetai savo menu parodė pagarbą dievams; su tuo jie stengėsi nuraminti savo rūstybę.

Kitos bendrosios temos buvo visatos kūrimas, herojų išaukštinimas, draugystė, meilė, gyvenimas ir mirtis.

Maya

Viena iš temų, aptartų prancūzų majų literatūroje, buvo pasaulio sukūrimas. Pavyzdys yra jo reprezentatyviausias darbas Popol Vuh o Šventoji Maya-K'iche knyga.

Be to, daugelis jo darbų kalba apie kosmines eras, kultūrinį didvyrį Quetzalcoatl ir kukurūzų kilmę..

Inca

Be religinės temos, daugelis inkų poezijos buvo apie žemės ūkio veiklą: sėjos, derliaus nuėmimo, laukų vaisingumo ir kt. Tokio pobūdžio poeziją ypač užsakė imperijos poetai.

Kita vertus, populiarūs poetai rašė apie daugiau individualių temų, tokių kaip meilės praradimas. Taip pat buvo labai populiarus karinių mūšių ir pergalių tema.

Autoriai ir išskirtiniai darbai

Actekai

Nezahualcóyot

Nezahualcóyotl, žinomas kaip Texcoco karalius, išsiskiria kaip actekų literatūros atstovas. 36 poetinės kompozicijos yra išsaugotos keliose prieš Ispaniškas dainų rankraščių rinkiniuose.

Studentai teigia, kad kompozicijoje paryškinamas Nahuatl kalbos grožis. Taip pat jie užtikrina, kad turinys yra pilnas filosofinio gylio.

Nezahualcóyotl poezija dainuoja pavasarį, gėlės ir lietaus sezono atvykimas. Jame taip pat yra istorinių nuorodų ir autobiografinių elementų, ypač dėl karjeros karjeros.

Maya

Popol Vuh

Vienas iš didžiųjų prancūzų majų literatūros literatūrų - Popol Vuh. Šis anoniminis darbas bando paaiškinti idėjas apie pasaulio formavimąsi, majų-K'iche žmonių mitus ir mintis.

Jo turinys turi mitinį ketinimą bandyti reaguoti į visatos ir žmogaus kilmę, bet taip pat parodo istorinį ketinimą, kuriuo siekiama išsaugoti didžiųjų K'iche žmonių šeimų tradicijas..

Rabinal Achí

Kitas puikus darbas yra Rabinal Achí; Tai yra svarbiausias ikimokietiško teatro darbas. Tai reiškia Cavek Queché vyrų auką ir mirtį.

Kiti kūriniai, ne mažiau svarbūs majų literatūrai, yra Chilamo Balamo knygos, „cakchiqueles“ Annals ir Totonicapán ponai..

Inca

Ollantay

Žinomiausias inkų literatūros kūrinys - drama „Ollantay“. Kolonija ją perrašė į Ketechą, o José Sebastián Barranca (gamtos mokslininkas, filologas ir Peru mokytojas) jį išverčia 1868 m..

Jo transkripcija buvo atsakinga už Ispanijos kunigus; dėl šios priežasties istorikai abejoja jo grynumu. Kai kuriose jo dalyse esančios krikščioniškos ir europinės temos prisideda prie šio suvokimo.

XVI amžiuje Garcilaso de la Vega įrašė dalį iš anksto ispanų poezijos darbe „Aktualūs komentarai“. Savo ruožtu Felipe Guamán Poma de Ayala padarė tą patį su legendomis ir dainomis savo naujajame kronikoje ir gero vyriausybės.

Nuorodos

  1. Tobit Azarías, E. (s / f). Ispaniškos Amerikos literatūros istorija ir antologija. Paimta iš folkloretradiciones.com.
  2. IGER (2001). Literatūra 1. Gvatemala Miestas: Gvatemalos radijo švietimo institutas.
  3. Velasco, S. (s / f). Ispaniškos Amerikos literatūros istorija ir antologija. Paimta iš linguasport.com.
  4. Leander, B. (2005). Nahuatl kalba: senovės ir šiuolaikinės Meksikos literatūra. Oralumas, metų knyga Nr. 14. UNESCO.
  5. Franco, J. (1994). Įvadas į ispanų-amerikiečių literatūrą. Niujorkas: „Cambridge University Press“.
  6. Campbell, L. (2014 m. Gruodžio 11 d.). Mesoamerikos indų kalbos. Paimta iš
    Britannica.com.
  7. Mitas enciklopedija. (s / f). Actekų mitologija. Paimta iš mythencyclopedia.com.  
  8. Carr, K. (2017 m. Rugsėjo 9 d.). Actekų kalba, rašymas ir literatūra. Quatr.us studijų vadovai. Paimta iš quatr.us.
  9. „Crystal Links“ (s / f). Maya rašymas. Paimta iš crystalinks.com.
  10. Mark, J. J. (2012, 06 liepa). Maya civilizacija Paimta iš senovės.eu.
  11. Tedlock, D. (2011). 2000 metų majų literatūros. Londonas: Kalifornijos universiteto spauda.
  12. McEwan, G. F. (2006). Inkai: naujos perspektyvos. Santa Barbara: ABC-CLIO.
  13. Canfield, M. L. (2009). Ispaniškoji amerikiečių literatūra: istorija ir antologija. Priešiškoji ir kolonijinė literatūra. Milanas: Ulrico Hoepli Editore.
  14. Malpass, M. A. (2009). Kasdienis gyvenimas inkų imperijoje. Santa Barbara: ABC-CLIO.
  15. León Portilla, M. (1986). Iki Kolumbijos literatūros Meksikoje. Oklahoma: Oklahoma Press universitetas.