Baltasar Gracián biografija ir darbai



Baltasar Gracián (1601-1658) buvo Ispanijos jėzuitų rašytojas, gyvenęs XVII a. Jis buvo garsus visų pirma už tai, kad jis buvo autorius Kritika, romanas, aktualus Ispanijos baroko literatūroje, ir kiti filosofinių ir skatinančių temų tekstai.

Jo literatūrinė produkcija priklauso Ispanijos barokui būdingai literatūrinei srovei, kuriai būdingi sumanūs žodžių žaidimai ir sąsaja tarp šių sąvokų ir jų ryškumo.. 

Šį išradingumą naudojo ir pasidžiaugė baroko rašytojai, norėdami pramogauti ir sulaikyti išsilavinusį bajorų visuomenę, kad būtų galima gauti finansinę paramą globėjams..

Jo darbe Gudrumo menas, aštrumo sutartis, Graciánas apie šį literatūrinį stilių teoretizuoja ir paaiškina, kad pagrindinis tikslas yra sukurti frazes, turinčias turtingiausių ir įvairiausių reikšmių su didžiausia žodžių ekonomika. Dažnai buvo vartojami du ar daugiau reikšmių turintys žodžiai, ty poliseminis.

Baltasarą Graciáną rašė trumpi, tankūs ir gilūs pareiškimai, kurie paragino skaitytoją apsvarstyti visuomenės priešiškumą..

Indeksas

  • 1 Auksinio amžiaus Ispanija Ispanijos darbe
  • 2 Biografija
    • 2.1. Gimimas, švietimas ir jaunimas
    • 2.2 Įėjimas į Jėzaus draugiją
    • 2.3 Religinės, rašytojo ir mokytojo karjera
    • 2.4 Patronas Juan de Lastonasa
    • 2.5 Kelionės į Saragosą ir Madridą
    • 2.6 Kelios publikacijos Madride
    • 2.7 Jėzuitų prorektorius Tarragonoje
    • 2.8 Liga ir kelionė į Valensiją
    • 2.9 Konfliktas su Jėzaus kompanija
    • 2.10 Grįžti į Zaragozą ir paskelbti „El Criticón“
    • 2.11 „Comulgatorio“ ir jėzuitai
    • 2.12 Problemos, susijusios su „Piquer“ ir įkalinimu
    • 2.13 Demotyvavimas ir mirtis
  • 3 Darbai
    • 3.1 Herojus
    • 3.2 Politikas
    • 3.3 Diskretusis
    • 3.4 Rankinis „Oracle“ ir atsargumo menas
    • 3.5 Aiškumas ir sumanumo menas
    • 3.6 Kritika
    • 3.7 Kiti darbai
  • 4 Nuorodos

Auksinio amžiaus Ispanija Ispanijoje

Aukso amžiaus Ispanija buvo aprašyta jo darbuose kaip moraliai dekadentiškas, apgaulingas ir pilnas spąstų, kad kiekvienas, kuris norėjo gyventi, turėjo išmokti apsimesti, bet neprarandant dorybės.

Daugelis mokslininkų mano, kad tai XIX a. Vokiečių filosofijoje, taip pat dvidešimtojo amžiaus egzistencionalizmo ir postmodernumo pirmtakas..

Jis taip pat yra vienas iš gyvybinės minties atstovų, kurie tiria ir teoriškai išreiškia gyvų būtybių valią kaip gyvybiškai svarbų principą, prieštaraujantį mašinizmui, kuris paaiškina gyvenimą kaip organizuotos materialinės sistemos rezultatas.

Biografija

Gimimas, švietimas ir jaunimas

Jis gimė Belmonte, Calatayud provincijoje, Zaragozoje, Ispanijoje, 1601 m. Sausio 8 dieną. Šiandien jo gimtajame mieste yra žinomas kaip Belmonte de Gracian, skiriant jį į jo asmenį.

Jis buvo tarp Francisco Gracián Garcés ir Ángela Morales santuokos sūnus. Jis turėjo aštuonis brolius, dvi seseris ir pusę seserys, ankstesnės jo tėvo santuokos duktė.

Per vaikystę šeima persikėlė į skirtingas Saragosos vietoves, nes jo tėvas dirbo gydytoju ir pasamdė jį įvairiuose miestuose. Nepaisant to, nuo 1604 iki 1620 m. Šeima apsigyveno Ateca ir Baltasar studijavo šios vietovės jėzuitų mokykloje.

Savo autorystės raštais žinoma, kad vaikystėje ir paauglystėje jis praleido sezonus Toledo mieste, jo dėdės Antonio Gracián, San Juan de los Reyes kapeliono, kuris taip pat buvo Baltasaro mentorius, rezidencijoje. Jis taip pat mokėsi Huesca universitete.

Įėjimas į Jėzaus draugiją

1619 m. Gegužės 30 d. Jis įžengė į Jėzaus draugijos naujovę Taragonoje. Dėl to jis turėjo parodyti savo šeimos kraujo švarumą pagal tuo metu galiojančius įstatus. Jis sugebėjo įrodyti, kad jis nebuvo iš žydų ar musulmonų, ir įstojo į instituciją.

Kompanijoje jis sugebėjo praleisti kelis humanitarinius kursus dėl savo turtingo ankstesnio mokymo. Dvejus metus jis praleido Taragonoje, o kai jis patvirtino savo novitiatą, 1621 m. Sugrįžo į Calatayudą. Toliau tęsė filosofijos studijas ir vėliau studijavo teologiją Zaragozos universitete.

Karjera kaip religinė, rašytoja ir mokytoja

1627 m. Jis gavo kunigystės įsakymą ir dirbo žmogiškųjų laiškų profesoriumi Calatayud mokykloje iki 1630 m. Vėliau jis keletą mėnesių buvo perkeltas į Valensiją, o vėliau - Lleida koledže, kur mokė moralinės teologijos ir gramatikos kursus nuo 1631 iki 1633 m..

Po to jis buvo išsiųstas į Gandiją Valensijos bendruomenėje, kur jis buvo filosofijos ir gramatikos profesorius.

1635 m. Jis iškilmingai paskelbė savo pažadus kaip jėzuitų kunigą San Sebastiano bažnyčioje. Nuo tada jis persikėlė į Huesca, kur jis buvo išpažinties ir pamokslininkas, darbas, kurį jis atliko su meistriškumu dėl savo natūralaus iškalbingumo.

Juan de Lastonasa, globėjas

Šiame mieste jis parašė savo pirmąjį garsųjį darbą: Herojus. Šis rankraštis buvo paskelbtas 1637 m. Juan Nogués spaudoje. Visa tai padėjo jo globėja Don Vincencio Juan de Lastanosa, ty jo karjerą ekonomiškai remianti piniginė parama, kuri taip pat buvo svarbi meno ir literatūros mokslininkė.

„Lastanosa“ turėjo gražią gyvenamąją vietą, kurioje apsigyveno savo meno kolekcijas ir didelę biblioteką, ir kur jis taip pat dažnai susirinko intelektualų laiką..

Tarp įprastų „Lastonasos“ susitikimų lankytojų yra: Manuel de Salinas, poetas Juan de Moncayo, religinis Ana Francisca Abarca de Bolea, istorikai Juan Francisco Andrés de Uztarroz, Bartolomé Morlanes ir Francisco Ximénez de Urrea. tuos metus.

Šią gyvenamąją vietą netgi aplankė Philip IV per jo karališkumą. Gracián dalyvavo šiuose susitikimuose ir įkūrė vaisingas draugystes, kurios paveikė jo vėlesnius darbus.

Kelionės į Saragosą ir Madridą

1639 m. Rugpjūčio mėn. Graciánas vėl buvo perkeltas į Saragosą, kur jam buvo paskirtas kaip Aragono ir Navarros mergelės, Nocheros kunigaikščio Dono Franso Maria Carrafos, liudininkas..

Kartu su viceroy, Gracián išvyko į Madridą 1640 metais. Ten jis tarnavo teismo pamokslininkui. Tame mieste jis gyveno tarp dvasininkų intrigų, kuris jam trukdė ir parodė savo nepasitenkinimą šiose situacijose, kurias jis parašė savo buvusiam globėjui Lastanozai, per šį buvimą.

Kelios publikacijos Madride

Madride paskelbta 1640 m Politikas Don Fernando el Católico, skirta vicerojui. Tai buvo etinis ir politinis rašymas, kuriame jis padėjo idealaus valdovo įvaizdį.

Per antrąjį vizitą į Madrido teismą jis paskelbė pirmąją versiją Gudrumo menas, aštrumo sutartis, Šiame darbe jis apibendrino savo estetinius pasiūlymus ir teoretizavo konceptualizmu. Šis rankraštis buvo redaguotas ir išplėstas vėlesniais metais.

Tarragonos provincijos prorektorius

1642 m. Jis buvo paskirtas viceprezidentu Jezuitų kompanijos kolegijoje Taragonoje, kur jis dalyvavo kaip religinis vadovas kariams, kurie 1640 m..

Liga ir kelionė į Valensiją

1644 m. Jis susirgo ir buvo išsiųstas į Valensijos ligoninę. Ši era buvo labai žymus Gracianui raštu. Valensijoje jis parašė Diskretiškas, kurį išleido Juan Nogués spaustuvė Huescoje, 1646 m.

Šis darbas taip pat buvo etinio pobūdžio ir panaudojo diskretiško vyro figūrą, kad būtų parengtas traktatas, kuris giriasi diskretiškumu ir apdairiais sprendimais, kaip geriausiais patarėjais vadovauti taikiam gyvenimui ir mažiausiai bijo..

Po metų, 1647 m., Jis buvo paskelbtas tuo pačiu spauda Huesca Rankinis „Oracle“ ir riziką ribojantis menas. Tai taip pat buvo patobulintas tekstas aforizmų pavidalu, kurio tikslas buvo padėti skaitytojui naudotis savo atmintimi ir intelektu, kad galėtų išmintingai pasirinkti gyvenimą.

Prieštarauja Jėzaus bendrovei

Beveik visi jo darbai iki tos datos buvo paskelbti be aiškaus Jėzaus draugijos leidimo, kuris atnešė tam tikrų konfliktų ir turėjo susidurti su papeikimais ir oficialių skundų iš savo vadovų.

Jo viršininkai manė, kad etiniai ir moraliniai klausimai, kuriuos jis nagrinėjo savo darbuose, nebuvo orientuoti į religinį požiūrį, bet buvo elgiamasi protingai.

Jie taip pat manė, kad faktas, kad jis buvo paskelbtas slapto vardo „Lorenzo Gracián“, jo jaunesnio brolio, pavadinimu, liko rimtas.

Grįžti į Saragosą ir paskelbti Kritika

1650 m. Jis buvo išsiųstas į Zaragozą su rašytojo pareigomis ir 1651 m., Kritika. Šį rankraštį taip pat paskelbė Juan Nogués spauda. Šis leidinys padidino Jėzaus draugijos kritiką.

„Comulgatorio“ ir jėzuitai

Vienintelis jo darbas, paskelbtas su atitinkamais jezuitų leidimais, buvo „Comulgatorio“, Tai pasirodė 1655 m. Tai buvo tam tikras vadovas pasiruošimui Eucharistijai. Šis rankraštis taip pat buvo pasirašytas su tikru jo autoriaus vardu.

Problemos su „Piquer“ ir įkalinimu

Nepaisant skelbimo „Comulgatorio“ 1658 m. maloniai prašyti jėzuitų pasitraukti iš trečiosios dalies Kritika, Jacinto Piquer apgailestavo ir griežtai nubaudė jį viešai.

Aragono provincijos tėvas Piquer įsakė, kad Gracián būtų atleistas iš profesoriaus Zaragozoje ir siunčiamas į Grausą (Huesca miestą), pridedant jį prie duonos ir vandens ir atimant rašalo, rašiklio ir rašymo popieriaus..

Demotyvavimas ir mirtis

Šie įvykiai paskatino jį Gracianui parašyti bendrovės generaliniam direktoriui, prašydamas pakeisti kitą religinę tvarką, tiksliai prancūzų.

Tačiau šis prašymas buvo ignoruotas ir po trumpo laiko jis buvo paskirtas Zaragozos „Colegio de Tarazona“ konsultantu, kuris yra daug mažesnis už tai, ką jis darė..

Nuo tada jo sveikata labai pablogėjo. Žiemą, 1658 m. Gruodžio 6 d., Baltasar Gracián mirė Tarazonoje. Manoma, kad jo kūnas buvo palaidotas jezuitų mokyklos bendrame kape, kur jis dirbo iki to momento.

Veikia

Jo darbas gali būti sintezuojamas daugelyje vadovų, kad išmoktų gyventi dorybėje ir be didelių problemų užburtoje, dekadentinėje ir melagingoje visuomenėje.

Šiam aprašymui jie tinka Herojus (1637), Politikas (1640) ir Diskretiškas (1646), kurie yra tam tikri vadovai tobulam žmogui.

Herojus

Herojus tai yra garbė „dorybei“, graikų prasme, tai yra žmogaus sugebėjimas būti ypatingais kiekvienoje savo gyvenimo srityje, ypač moralinėje prasme.

Rankraštis tebėra išsaugotas Madrido nacionalinėje bibliotekoje. Tekstas buvo paskelbtas „Baltasar“ brolio Lorenzo Graciáno vardu ir daugeliu jo vėlesnių kūrinių..

Politikas

Politikas Don Fernando el Católico, tiesiog žinoma kaip Politikas, yra traktatas, kuriame Ferdinandas katalikas yra apibūdinamas kaip idealus monarchas ir tuo pačiu metu diktuoja savybes, kurios sudaro tą tobulą valdovą, kuris turi būti pavyzdys kitam.

Šis darbas priklauso literatūriniam „biografinės garbės“ žanrui, kuriame giriamas istorinis charakteris ir tuo pačiu metu laikomas pavyzdžiu. Tai buvo populiarios oratorijos pratybos renesanso ir baroko metu.

Herojus ir Politikas jie laikomi Princas, Nicolás Machiavelli, nes jie skatina prieštaraujančias vertybes kaip valdovo idealus.

Diskretiškas

Diskretiškas, Kita vertus, tai yra darbas, apibūdinantis bendrų piliečių privalumus, kurie nori vystytis visuomenėje. Savanoriškumas yra ne tik gebėjimas atpažinti. Girkite apdairumą ir gerą sprendimą.

Rankinis „Oracle“ ir riziką ribojantis menas

Rankinis „Oracle“ ir riziką ribojantis menas (1647), galima laikyti ankstesnių pedagoginių ir moralinių sutarčių rinkiniu. Jį sudaro trys šimtai aforizmų su kai kuriais komentarais.

Šis darbas vėliau buvo išverstas į vokiečių kalbą po dviejų šimtmečių, o tai tapo šio filosofo šedevru. Šis raštas parodė žodžių ekonomiką ir reikšmingą reikšmę, apibūdinančią Graciáną.

Smalsumas ir sumanumo menas

Smalsumas ir sumanumo menas (1642 - 1648) buvo Graciáno literatūros estetikos traktatas. Jame jis pasiūlė konceptualizmo principus. Jis analizavo ir paaiškino likusius jo darbus ir jo rašymo formą. Jis parodė savo literatūrinę teoriją su visų laikų rašytojų epigramomis ir frazėmis.

Kritika

Jo šedevras, be abejo, buvo, Kritika (1651 - 1657). Platus alegorinio ir moralizuojančio pobūdžio romanas, išleistas trimis dalimis. Kalbant apie jos svarbą Kastilijos raidėms, daugelis mokslininkų palygina rankraštį Kvinote Cervantes, arba a Celestina pateikė Fernando de Rojas.

Romanas turi du pagrindinius simbolius: Andrenio ir Critilo, kurie atitinkamai simbolizuoja impulsus ir atsargumą kaip priešingus aspektus žmogaus gyvenime

Simboliai simbolizuoja laimę simbolizuoja ilgą kelionę kartu su Felisinda. Po daugelio nusivylimų, personažai supranta, kad tai, ką jie turi pasiekti, yra išmintis ir dorybė.

Kiti darbai

Jis taip pat paskelbė kitus kūrinius, pvz., Epistolinį žodį, kurį sudarė 32 laiškai, adresuoti jo draugams Manueliui de Salinui, Francisco de la Torre Sevil ir Andrés de Ustarroz, ir jo buvęs globėjas Vincencio de Lastanosa; keli prologai ir pristatymai kitiems autoriams, ir The Comulgatorio (1655), vienintelis jo rašymas su grynai religine tema, prozos vadovas pasiruošimui bendrystei.

Nuorodos

  1. Baltasar Gracian (S. f.). Ispanija: Vikipedija. Gauta iš: wikipedia.org.
  2. Baltasar Gracian (S. f.). (N / a): biografijos ir gyvenimai, internetinė biografinė enciklopedija. Susigrąžinta iš: biografiasyvidas.com.
  3. Baltasar Gracián (S. f.). Ispanija: Miguel de Cervantes virtuali biblioteka. Gauta iš: cervantesvirtual.com.
  4. Baltasar Gracián (S. f.). (N / a): EcuRed. Gauta iš: ecured.cu
  5. Baltasar Gracián amžinybėje (S. f.). (N / a): Kultūrinis. Gauta iš: elcultural.com.