Auto de los Reyes Magos charakteristikos ir temos



The Magi Auto Ramon Menéndez Pidal 1900 m. Pavadino senu teatro „Toledo“ kilmės kūriniu, kuris, kaip manoma, buvo sukurtas 12-ajame amžiuje. Tekstas taip pat žinomas kaip Magų garbinimas.

Darbas buvo rastas bibliotekoje, priklausančioje Toledo katedros skyriui, kodekse su Biblijos anotacijomis, Felipe Fernández Vallejo. Jis nėra žinomas autorius. Kas nori stebėti, jis gali lankyti Ispanijos nacionalinę biblioteką, kurioje yra kopija.

Jo verta, kad jis laikomas pirmuoju dramatišku tekstu, parašytu ispanų ir kailiečių kalba. Pirmą kartą jis buvo oficialiai paskelbtas 1863 m. Amador de los Ríos. Dėl to, kad XIX a. XIX a. Šis tekstas buvo svarbus, Ríos ir Manuel Cañete turi suprasti Ispanijos miestą..

Manoma, kad mokslininkų studijų kalba yra tai, kad Magi Auto Netrukus po to, kai Per Abbat sudarė ir paskelbė „Cantar del Mío Cid“ eilutes, ji pridėjo daugiau vertės..

Tokia yra teksto apimtis ir poveikis, kuris 2001 m. UNESCO šiame kontekste pasireiškė pavadindamas „Auto de los Reyes Magos“Žodinis ir nematerialus žmonijos paveldas “, be to, jis laikomas šedevru.

Garsus garsus meistras Menendez Pidal atliko išsamų fonetinių, metrinių ir leksinių charakteristikų tyrimą. Jis taip pat palygino su kitais panašių temų tekstais prancūzų ir anglų kalbomis, kad nustatytų jų santykius, suteikiant stiprią neprilygstamą darbą.

Indeksas

  • 1 Teksto charakteristikos
  • 2 Sklypo tema ir padalijimas
    • 2.1 1 scena: diskusijos
    • 2.2 2 scena: dovanos
    • 2.3 3 scena: vizitas į Erodą
    • 2.4 4 scena: Erodo baimė
    • 2.5 5 scena: Susitikimas su atpirkėju ir išvykimu
    • 2.6 Magų auto, viduramžių kastilų balsas
  • 3 Nuorodos

Teksto ypatybės

Darbą sudaro 147 eilutės, su įvairiais rodikliais, todėl jis klasifikuojamas kaip „polimetrinis“. Tekstas sutrumpintas, jis nėra baigtas. Nežinoma, kas atsitiko su likusiais fragmentais, tačiau visuomenei pateikiamoje adaptacijoje jie papildomi parlamentų prielaidomis..

Tekste pateikiamos tam tikros problemos, susijusios su kiekvieno simbolio įrašų paskirstymu, nes darbas yra parašytas tam tikra nuolatine proza, kuri tiksliai nenurodo, kam priklauso kiekvienas dialogas.

Vienintelis dalykas, leidžiantis padaryti išlygą dėl parlamentų diferenciacijos, yra kai kurie prekių ženklai, kurie juos atskiria. Nepaisant to, atliktos teatro adaptacijos buvo labai gerai priimtos.

Gilūs studijos, atliktos teatre, parodė didelę Prancūzijos įtaką. Iš tiesų buvo padaryta išvada, kad „Auto de los Reyes Magos“ yra prancūzų dramos su liturginio pobūdžio adaptacija Ispanijai, kur Magi atvykimas ir jų garbinimas atpirkimo Mesijui.

Svarbu pažymėti, kad lyginant Ispanijos ir prancūzų kalbos darbus yra įrodymų, kad egzistuoja didelė vulgarų kalba, todėl tekstas, kuris turėjo įtakos Magi Auto galbūt jis buvo populiarus, o ne kultas.

Kas parašė tekstą, ypač stengėsi, kad vartojama kalba būtų kuo arčiau to laiko Toledo, taigi tai yra esminė jos vertės dalis. Dėl šios priežasties daugelis Mozarabiškų žodžių suvokiami, kad tuo metu jau buvo kastilijuoti.

Sklypo tema ir pasiskirstymas

Teksto tekstas Magi Auto, arba Magų garbinimas, dėmesys sutelkiamas į tai, ką paminėjo Šv. Mato evangelija, ypač 2 skyriuje tarp 1 ir 12 eilių.

Darbe aprašomas pats „Melchor“, „Gaspar“ ir „Baltasar“, „karalių“ atliktas sklypas, kai, vadovaujant žvaigždei, jie ieškojo išpirkimo Mesijo, kad jam suteiktų aukos. Nors reikėtų paaiškinti, kad darbas yra susijęs su „mėgėjų į žvaigždes“, ty astronomais.

Nors tai, kas įvyko, yra gerai žinoma visiems, yra vienas iš labiausiai atsipalaidavusių biblinių sklypų pasaulyje, o tekste pateikiamos įdomios adaptacijos, be „prielaidos“ apie tai, kas galėjo įvykti.

Nepaisant to, kad tekste nematomi aktorių matmenys, darbas populiariai padalintas į penkias scenas:

1 scena: diskusijos

Šioje scenoje pateikiami trys monologai, kuriuose kiekvienas simbolis atskleidžia savo mąstymą apie naują žvaigždę, kuri atsirado danguje, ir reikšmes bei pasekmes, kurias gali atnešti jo buvimas. Be to, kad žengtumėte kelią į žvaigždę, kad pamatytumėte, ar ji iš tikrųjų veda prie atpirkėjo.

Ženklų įrašai yra simetriški ir labai gerai apdoroti.

2 scena: dovanos

Šioje scenoje išmintingi vyrai pasirenka dovanas, kurios imsis kūdikį, ir vienintelė priežastis atskleisti tikrąją vaiko esmę, jei jo charakteris yra tikrai dieviškas.

3 scena: aplankykite Herodą

Ši scena pristato astronomus, patekusius į Herodės kambarius, pasireiškiantį tuo, ką jie sugebėjo įvertinti žvaigždę ir pranašystę apie Mesijo atvykimą. Erodas juos priima, klauso jų ir žada, kad jis taip pat ims dievinti kūdikį.

4 scena: Erodo baimė

Ši scena yra Herodo monologas. Jame valdovas, kuris ankstesnėje scenoje pareiškė, kad jis dievins Mesiją, rodo, kad jis bijo jo buvimo ir konotacijų, kurios gali turėti tai, jog jis pasiekia suaugusiųjų amžių. Herodas kviečia savo vyresnius patarėjus ir apie tai diskutuoti, kad pasiektų 5 sceną.

5 scena: Susitikimas su Atpirkėju ir išvykimu

Šioje scenoje, atsižvelgiant į Šv. Mato Evangeliją, Magi rodomi artėjant prie vaiko, atnešdami aukos, garbindami juos ir pataikydami prieš jį.

Tada, dėka svajonių gautos pranašystės, einant į jų žemes, bet skirtingai, kad būtų išvengta Erodo.

Magi auto, viduramžių kastilų balsas

Šiam teatriniam darbui mes esame skolingi taip pat, kaip ir Cid Campeador, norėdami parodyti Ispanijos kalbėtojams Cervantes kalbos savybes jos formavimo metu. Jos vertė neabejotinai yra nepaprastai svarbi tiek filologams, tiek istorijos mėgėjams.

Nuorodos

  1. Auto de los Reyes Magos. (S. f.). (n / a): Vikipedija. Gauta iš: wikipedia.org
  2. Auto de los Reyes Magos. (S.f.). Ispanija: Mursijos regionas. com
  3. Girao, F. J. (2007). Magi automobilis. Ispanija: dabartinis ispanas. Susigrąžinta iš: castellanoactual.blogspot.com
  4. García Guerra, M. A. (S.f.). Magi automobilis. (n / a): Solidarumo portalas. Susigrąžinta iš: portalsolidario.net
  5. Magi automobilis. (S.f.). (n / a): Guillermo rodmenys. Gauta iš: laslecturasdeguillermo.wordpress.com.