Kas buvo Tlaxcalans? Kultūra, politika ir ekonomika



The tlaxcaltecas jie buvo Mesoamerikos civilizacija, įsikūrusi teritorijoje, kuri šiandien atitinka Meksiką, ypač Tlaxcala. Jos pradžia grįžta į XIII a. Ir tęsiasi iki XVI a.

Taksaksanai buvo viena iš pirmųjų didelių organizuotų civilizacijų. Jos sostinė buvo Tlaxcala miestas ir jo kalba Nahuatl.

Jie gyveno kartu su didele actekų imperija, nes tai buvo vienintelė kultūra, kuriai neleidžiama paklusti. XVI amžiuje „Tlaxcalans“ buvo daugiausiai žmonių, sąjungininkių su ispanais, vadovaujant Hernán Cortés; jie suteikė jiems karinę jėgą, padėdami jiems užkariauti kitas čiabuvių tautas ir galiausiai nukritus Tenochtitlánui ir actekams.

„Tlaxcalan“ civilizacija vaidino svarbų vaidmenį Mesoamerikos kultūrų istorijoje įvairiais laikotarpiais, ne tik Ispanijos užkariavimo metu, bet ir prieš ir po.

Teksikalos civilizacijos istorija

Pirmosios indikacijos prieš Tlaxcalan visuomenės gimimą atitinka maždaug 1800 a.C., kai poblano-Tlaxcalteca slėnyje jau buvo keletas izoliuotų gyvenviečių..

Nuolatinis regiono gyventojų skaičiaus augimas per šimtmečius sugebėjo priartėti prie XIII a.

Jie buvo vienas iš pirmųjų gyventojų, įgyvendinusių savo miestams ir miestams organizuotą struktūrą ir statybą..

Per šį laikotarpį pagrindinė ūkinė veikla buvo žemės ūkis ir produktų mainai.

Tlaxcala, sostinė, išaugo kaip vienas iš pirmųjų tankiai apgyvendintų ir organizuotų miestų. Gretimi kaimai pradėjo dingti, kad prisijungtų prie Tlaxcala.

Tlaxcala civilizacijos valdymo forma buvo laikoma dvaru, suskirstytu į mažas savivaldybes ar subregionus.

„Tlaxcalans“ toliau plėtėsi iki XVI a., Kai, atvykus Ispanijos ekspedicijoms, jie buvo pirmasis didelio dydžio ir gyventojų miestas, su kuriuo susitiko Hernán Cortés ir jo kariai.

Registrai pareiškia, kad prieš prisijungdami prie ispanų, „Tlaxcalans“ kovojo su jais, nugalėjo kiekvieną kartą, siekdami derybų.

Kartu su ispanais „Tlaxcalans“ prisidėjo prie kitų čiabuvių tautų užkariavimo ir subjugacijos prieš atvykstant ir darant tą patį su „Tenochtitlán“.

Aljansas su užkariautojais

Kad Tlaxcalans prisijungė prie ispanų, daugeliui įrodė, kad Mesoamerikos čiabuvių gyventojai neturėjo vieningos minties apie įsiveržimą ir karą..

Nepaisant šio epizodo, kuris buvo tvarkomas kaip nepaprastas, užkariavimo kampanijos kartu su ispanais rezultatai davė jam daugybę privilegijų ir gerų santykių su Ispanijos karūnu, kad „Tlaxcalans“ galėjo pasinaudoti..

Jiems buvo suteikta teisė gyventi kitose gyvenvietėse, gebėjimas laikyti ginklus ir arklius, taip pat buvo atleista nuo atleidimo nuo karūnos atleidimo..

Siekiant užtikrinti savo teises ir privilegijas, padedančias Ispanijai, „Lienzo de Tlaxcala“ buvo viena iš svarbiausių pasireiškimų.

Tačiau, praėjus tam tikram laikui, šios išmokos buvo apleistos ir ignoruojamos, todėl „Tlaxcaltecas“ sumažėjo iki panašios kategorijos, kaip ir kitų, ir nuolankios etninės grupės..

Socialinis gyvenimas ir ekonomika

Yra keletas įrašų, galinčių paaiškinti, kaip socialinis gyvenimas plėtojamas Tlaxcala miestuose; kaip jie praleido laiką už ceremonijos, ekonominės ir karinės veiklos.

„Tlaxcalan“ ekonomika buvo daugiausia žemės ūkio, bent jau laikotarpiu iki Ispanijos kolonizacijos, kurioje jie galėjo naudotis kitais ištekliais ir būdais juos parduoti..

Jie augino ir pagamino tokią pačią maisto produktų tvarką, kaip ir praeitų kultūrų tame pačiame regione (kukurūzai, čili, moliūgai, saldžiosios bulvės ir pan.), Kuriuos papildė medžioklė ir egzotinių išteklių vartojimas mainais.

„Tlaxcalan“ žemės ūkio vertybė, pelningas buvimo sausose ir sudėtingose ​​teritorijose rezultatas, turėjo įtakos kitiems kultūros gyvenimo aspektams.

Mažai žinoma apie „Tlaxcalan“ vidaus gyvenimo mechanizmus, lyginant su kitų etninių grupių gyvenimo formomis per tą patį laikotarpį, turinčiais daugiau ar mažiau specifinių savybių..

Plečiant Mesoamerikos teritorijų actekų subjugaciją, „Tlaxcalans“ pradėjo matyti savo prekybos kelius ribotą, nes jie buvo labai atsparūs veikimui.

Derybos su actekų etnine grupe suteikė jiems klaidingą stabilumą, tačiau aplinkui kitos tautos tapo pastarųjų vasalais, atimant prekybos ir mainų santykius..

Tekskalos vyriausybės formos

XVI a. Tlaxcalano vyriausybė buvo laikoma struktūrizuotu dvaru miestuose ir miesteliuose, panašiai kaip teneko valdžia Tenokštane.

Tačiau „Tlaxcaltecas“ yra įskaitytas su vyriausybės organizacijomis ir santykiais, kurie yra šiek tiek sudėtingesni nei likusiems to laiko civilizacijoms..

Jis buvo suskirstytas į keturis dinastinius regionus, turinčius savo lyderį arba cacique, kuris per šeimos paveldėjimą įgijo padėtį. Žemiau buvo pagrindiniai valdytojai, merai ir seniūnai

Vidaus reprezentacijos buvo kompetetingai suskirstytos, o jas palaikė funkcinės institucijos. Tlaxcala, sostinė, parodė, kad valdo veiksmingą politinę ir socialinę sistemą.

Net po užkariavimo dauguma oficialių institucijų buvo patyrę didelę patirtį turintys vietiniai gyventojai.

Socialinė ir politinė netvarka neginčijo aborigenų organizacijos ir netgi leido jiems išplėsti savo buvimą ir didinti jų įtaką, nesant buvusios actekų imperijos.

Laikui bėgant, didesnė Ispanijos įtaka kitoms kartoms, pradėjo įgyvendinti priemones, iškreipiančias pradinę aborigenų sistemą, pereinant prie kolonijinių mechanizmų.

Vertybės ir tradicijos

„Tlaxcalan“ kultūra pripažįstama turinčia didelę patriotinę vertę, palyginti su kitomis regiono civilizacijomis.

Požiūris, išaukštintas per savo šventes ir ne religines ceremonijas, pasitikėjimą atėjimu iš savo regiono, iš savo tėvynės.

Ši pozicija, beveik modernistinė šiuolaikiškai, juos atskirė nuo kitų bendruomenių įvairiais etapais: anksčiau, gindama savo nepriklausomybę nuo actekų; vėliau, kaip beveik vienintelė vietinė bendruomenė, siekianti pasinaudoti privilegijuotos pozicijos pranašumais pagal Ispanijos valdžią.

Nuorodos

  1. Baracs, A. M. (1993). Taksaksaltos kolonizacijos. HMex, 196-245.
  2. Camargo, D. M. (1892). Tlaxcala istorija. Meksika: Vystymosi ministerijos biuras.
  3. Gibson, C. (1953). Tlaxcala istorijos reikšmė XVI a., (Pp. 592-599).
  4. Jácome, A. G. (2003). Kultūra ir žemės ūkis: transformacijos Meksikos žemės ūkyje. Iberoamerikos universitetas.
  5. Kelly, I. (2014). Liaudies praktika Šiaurės Meksikoje: gimimo muitinė, liaudies medicina ir dvasingumas Laguna zonoje. Teksaso universiteto spauda.