Kas yra sutartis?

The sutartingumas arba „socialinės sutarties teorija“ - tai teorinė koncepcija politinės filosofijos srityje, kuri grindžiama visuomenės kilme, šiuolaikinės valstybės teisėtumu ir valdovų politinio vykdymo teisėtumu jos struktūroje..

Tai mintis, nagrinėjanti politinės galios panaudojimo pobūdį, pradėtą ​​XVII a. Europoje, savo klasikinių mąstytojų, anglų kalbos Thomas Hobbes, John Locke ir prancūzų Jean Jacques Rousseau rankomis..

Profesorius Silvino Salej Higgins, Minas Gerais universiteto Filosofijos ir humanitarinių mokslų fakultetas, socialinė sutartis buvo pasiūlytas sprendimas mažinti smurto politikoje ir dominuojančių santykių problemą naudojant galios iki minimumo.

Skirtingai nuo politinių modelių, kuriuos sukūrė Platonas ir Aristotelis, ši teorija nesiekė suteikti tobulos ir absoliučios formulės taikiai vyriausybei, tačiau nustatė minimalias sąlygas, kurios turėjo būti įvykdytos siekiant išvengti Respublikos savęs sunaikinimo.

Šios teorijos postulatai prisidėjo prie viduramžių politinės minties perėjimo į šiuolaikinę mintį, nes jie nesusiję su politinės galios naudojimu dieviškumu ar tradicija, kuri nepriklauso nuo asmenų sprendimų priėmimo galios, bet remiantis vyrų priežastimi.

Istorinis kontekstas

Iki to laiko, kai atsirado pirmosios sutartininkų teorijos, Europos aplinkoje vyko keletas ideologinių ir empirinių pokyčių, kurie atvėrė kelią modernumui.

Šioje aplinkoje gimsta socialinio pakto teorija. Tarp įvairių įvykusių pakeitimų galime paminėti:

Feodalizmo krizė

Feodalizmas prasidėjo kaip decentralizuotos ir išsklaidytos politinės organizacijos forma, kuri leido įveikti šiuolaikinę valstybę.

Taip atsitiko dėl to, kad sustiprėjo monarchijos, kurios sugebėjo įsitvirtinti kaip politiniai vienetai, turintys valdžią centralizuotai per nustatytą teritoriją, per institucijas, kurios sudarė valstybinę įrangą..

Visuomenės sekuliarizacija

Šis reiškinys atsiranda dėl Katalikų Bažnyčios įtakos ir galios praradimo. Krikščionių religija nustojo būti paradigma, kuri paaiškino ir užsakė visas gyvenimo sritis.

Krikščionybę pakeitė Apšvietos humanizmas ir jos naujos teorijos, pagrįstos racionalumu, emancipacija ir asmenine autonomija, mokslo revoliucija, be kita ko,.

Socialinių sutarčių teorijos struktūra

Gamtos būklė

Socialinės sutarties teorija pradeda analizuoti iš „gamtos būklės“ fikcijos, hipotetinio ar įsivaizduojamo scenarijaus, naudojamo su teoriniais ketinimais, siekiant parodyti priežastis, kodėl būtinas valstybės egzistavimas.

Gamtos būklė yra valstybė, kurioje vyrai atsiduria savo pradiniame etape, pasiekdami pasaulį ir prieš visuomenės kūrimą. Žmogaus gyvenimas gamtos būklėje apibūdinamas, nes:

• Kiekvienas žmogus gyvena savarankiškai, nesusijęs su kitais per tam tikrą tvirtą ar ilgalaikį mechanizmą.
• Nėra didesnės reguliavimo jėgos, kuri nustato tam tikrą tvarką ar įgaliojimus.
• Kiekvienas žmogus turi neribotą veiksmų laisvę, nes nėra jokios vyriausybės galios ar institucijos, galinčios juos apriboti.
• Ankstesnis pareiškimas reiškia, kad žmogus susiduria su kitais vyrais, kurie yra vienodomis sąlygomis su juo, turėdami tokią pačią laisvę be apribojimų.

Ši situacija pasirodo esanti nepalanki dėl jų išgyvenimo, dėl skirtingų priežasčių, kurios skirtingiems autoriams skiriasi. Tarp šių priežasčių yra tai, kad nėra jokios jėgos, viršijančios visų vyrų jėgas - „trečią“, kuri garantuotų būtinas sąlygas tokiam išlikimui.

Pažymėtina, kad sutartininkas mano, kad žmogus yra racionalus, jo individualūs interesai ir veiksmai, kuriais vadovaujasi jo žmogaus prigimtis.

Tarp klasikinių kontrarizistinių autorių yra skirtingi požiūriai į žmogaus prigimtį ir vyrų elgesį gamtos būklėje.

Tačiau visi sutinka, kad gamtos būklė egzistavo prieš gyvenimą visuomenėje, ir jai būdingos pirmiau aprašytos savybės.

Būtent iš to neišvengiamai kyla poreikis sukurti socialinį paktą, kuriuo būtų sukurtas socialinių santykių reguliavimo subjektas..

Socialinė sutartis ir gyvenimas visuomenėje

Kaip paaiškinta pirmiau, gamtos būklė yra nepalanki aplinka vyrams, nes jų išlikimas nėra garantuotas, nes nėra tvarkos ir teisingumo režimo.

Sutartininkai rašo, kad, susidūrę su šia situacija ir naudodamiesi racionaliais fakultetais, vyrai formuoja visuomenę per socialinį paktą ar tarpusavio susitarimą, siekdami susidoroti su gamtos būklės nestabilumu ir grėsme..

Šiame socialiniame pakte racionalūs vyrai nustato visas taisykles, kurios valdys visuomenės gyvenimą ir formuos jos struktūrą. Šioje struktūroje politinė galia yra centrinė socialinių santykių ašis.

Šios sutarties sąlygos skirtingiems autoriams skiriasi, tačiau apskritai visi sutinka, kad per socialinę sutartį vyrai įsteigia valstybę, struktūra ar mechanizmai, kurių tikslas - užtikrinti tvarką ir taiką visuomenėje..

Taigi tai yra pagrįsta tuo, kuriam paklusnumas priklauso valstybei ir valdovams. Gamtos būklės ir civilinio statuso palyginimas parodomas, kodėl ir kokiomis sąlygomis vyriausybė ir valstybė yra naudingos.

Dėl šios naudos tiek vyriausybė, tiek valstybė turi būti priimamos ir savanoriškai laikomasi protingų žmonių.

Remdamasi piliečių sutarimu ir racionaliai įsitvirtinus, ši valstybė būtų vienintelė, galinti teisėtai vykdyti jėgas, kad būtų užtikrinta visuomenės tvarka ir išlikimas..

Pagrindiniai kontraktizmo atstovai

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes buvo anglų filosofas, gimęs 1588 m. Balandžio 5 d. Jam žmogus buvo savanaudiškas. Maniau, kad tai, žinoma, turi jausmų impulsus, pvz., Konkurencingumą, nepasitikėjimą, šlovę ir nenutrūkstamą norą valdyti.

Dėl šios priežasties vyrai negalėtų bendradarbiauti tarpusavyje, jei jie išliktų gamtos būklėje, bet, priešingai, vyrautų „stipriausi“ įstatymai, pagal kuriuos silpniausia būtų stipriausi..

Vienoje iš žymiausių savo knygų „Leviatanas“, parašyta 1651 m., Teigiama, kad gamtos būsenoje žmogaus gyvenimas būtų „visų prieš karą“, nes vyrai stengiasi dominuoti vieni kitus, vadovaudamiesi jos pobūdį, be jokių didelių jėgų, kurios įpareigotų užsakymą.

Tai yra, jei tarp vyrų nebuvo baimės dėl bendros galios, galinčios juos represuoti, jie nuolat netikėtų vieni kitus, valdytų bendrą baimės būseną, kurioje nė vienas iš jų nebūtų garantuotas, o žmogaus gyvenimas būtų vienišas, prastas, žiaurus , purvinas ir trumpas.

Visų aukščiau, Hobbesui vienintelis būdas, kuriuo žmogus galėtų užtikrinti jo išlikimą ir palikti šią karo būseną, yra valstybės formavimas kaip socialinio pakto produktas..

Kita vertus, gyvenime visuomenėje Hobbesas teigia, kad asmenys suteikia valstybei ir suverenitetui savo neribotą laisvę. Užtikrina, kad įsteigta valstybė galėtų teisėtai naudoti visus išteklius ir jėgas, reikalingas taikai užtikrinti, be jokių apribojimų.

Valstybė turi absoliučią teisėtą galią, nes jos funkcija yra apsaugoti savo piliečių gyvenimą ir užtikrinti taiką. Tai bus atskirta nuo to, ką sukūrė Locke.

Thomas Hobbes buvo absoliutinės monarchijos kaip vyriausybės formos gynėjas.

John Locke

Johnas Locke buvo dar vienas anglų filosofas, gimęs po kelerių metų, kai Hobbes-1632 m..

„Locke“ gamtos būklė yra aplinka, dėl kurios vyrauja - ne stipriausi įstatymai, nes mano, kad žmogus natūraliai linkęs į gerumą..

Todėl ji apibūdina gamtos būklę kaip valstybę, kurioje vyrauja laisvės ir lygybė tarp vyrų, nes teisės į gyvybę ir turtą yra pripažįstamos visiems pagal natūralią teisę.

„Locke“ gamtos būklės nepatogumai yra tai, kad nėra jokio organo, atsakingo už visiško pagarbos vyrų laisvėms užtikrinimą, jei tarp jų arba prieš užsienio invazijos grėsmę kyla nesutarimų. Todėl žmogaus natūralių laisvių galiojimas yra neaiškus.

Todėl „Locke“ teigia, kad vyrai socialiniu paktu racionaliai sukuria valstybę, garantuojančią visų ir ypač privačios nuosavybės laisvę..

Ji priešinasi Hobbesian valstybei, kuriai suteikiamos vyrų laisvės ir kuri turi absoliučią galią.

Lockė buvo kartaus absoliutinės valstybės nusikaltėlio, nes jam laisvė yra viena iš pagrindinių aspektų, kuriuos socialinis paktas turi apsaugoti.

Jis gynė ribotos galios valstybės sąvoką, todėl jo politinė doktrina buvo esminė liberalizmui. Pavojinga natūrali laisvė tampa valstybės garantuojama pilietine valstybe ir laisvėmis.

Be to, Lockė gynė žmonių teisę į maištą, nes tuo atveju, jei valstybė piktnaudžiauja savo galia arba bando vergauti žmones, tai žmonės, galintys ją spręsti, pasinaudodami šia galia..

Geriau žmonių labui, kad jis turi galią atsispirti tironui, kad tironas turi laisvę veržti jį be apribojimų.

Kontraktizmo svarba

Kokia diferencijuota sutartininkų teorija nuo kitų šiuo metu egzistuojančių doktrinų buvo ta, kad tai buvo bandymas pateisinti politinę valdžią remiantis racionaliu sutarimu ir individualiais interesais.

Be to, šie autoriai siekė parodyti organizuotos vyriausybės vertę ir tikslą, prieštaraudami pilietinės visuomenės pranašumams su gamtos būklės trūkumais..

Socialinės sutarties teorija racionaliai pagrindžia valstybės sąvoką, kurioje pastarosios autoritetą lemia vyriausybės sutikimas, išreikštas tarp vyrų sutartimi..

Idėja, kad vyrai yra tie, kurie suteikia sau motyvaciją, yra raktas į šiuolaikiškumo politinį vystymąsi, ir jis lieka galioti šiandien..

Nuorodos

1. De la Mora, R. (s.f). Trumpa politinės minties istorija: nuo Platono iki Rawlso [internete] Gauta 2017 m. Rugsėjo 12 d. Žiniatinklyje: books.google.com
2. Encyclopedia Britannica. Socialinė sutartis. Gauta 2017 m. Rugsėjo 12 d. Žiniatinklyje: britannica.com
3. Ramírez, J. (2010). Thomas Hobbes ir Absoliutinė valstybė: nuo priežasties valstybės iki Teroro valstybės [internete] Gauta 2017 m. Rugsėjo 12 d. Žiniatinklyje: books.google.com
4. Salej, S. (2002). Palyginamasis politinio sutartizmo klasikos skaitymas, Catoblepas, Nr. 9, p. Pasiekta 2017 m. Rugsėjo 12 d. World Wide Web: nodulo.org
5. Vikipedija. Vikipedija Laisvas enciklopedija. Pasiekta 2017 m. Rugsėjo 12 d. „World Wide Web“: „Wikipedia.org“