19 garsiausių renesanso filosofų

Mes renkame garsiausių renesanso filosofų, meno, kultūros puošnumo ir sunkių mąstymo etape. Religinėje sferoje Martin Luther vadovaujamas reformavimo judėjimas sukūrė padalijimą Katalikų Bažnyčioje ir pasaulietinėje sferoje „Humanizmas“..

Tuomet pirmaujančių mąstytojų rašytos teorijos ir traktacijos įtakojo skirtingus mokslus, nuo pedagogikos iki gamtos mokslų, tokių kaip astronomija.

Jus taip pat domina šis Lotynų Amerikos filosofų sąrašas.

19 geriausių renesanso filosofų

1 - Montaigne

Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) „esė“ nagrinėja įvairias temas, nuo jo nuomonės apie laiko karus iki jo nuomonės apie vaikų auklėjimą.

Šiuo paskutiniu klausimu galima pabrėžti, kad Montaigne buvo vienas iš pirmųjų mąstytojų, kurie rašė apie pedagogiką ir santuoką, būtiną vaikų auginimui..

Savo rašiniuose Montaigne kalbėjo apie tokias temas kaip savižudybė, medicinos praktika, seksualumas, meilė ir jo nuomonė apie užkariavimą, kurį jis apibūdino kaip barbarizmą.

Pažymėtina, kad šis mąstytojas pasidalijo kultūrinės reliatyvizmo idėjomis, ty jis gerbė kitų kultūrinių santykių atstovų skirtumus..

2- Nicolás de Cusa

Iš Docta Ignorantia de Nicolás de Cusa (1401–1464) laikoma viena svarbiausių laiko sutarčių. De Cusa iškėlė galimybę, kad žemė nėra visatos centras, o vėliau ją perėmė Giornado Bruno.

Šis mąstytojas taip pat priešinosi okultinėms idėjoms. Galima manyti, kad jis buvo panteistinis filosofas, nes Nicolás de Cusa teigė, kad Dievas negali būti atskirtas nuo jo kūrimo.

De Cusa žmogiškasis mokslas buvo įprasmintas, nes žmogus visose jo studijose siekia Dievo, bet nesugeba ją suprasti.

3- Giordano Bruno

Filosofas, astronomas ir matematikas Giordano Bruno (1548–1600 m.) Jo treniruotėse Iš begalybės visatos ir pasaulių ir priežasties, pradžios ir vieno kelia naują kosmogoninę viziją, kuri paneigė, kad žemė yra Visatos centras ir kad saulė ir kitos planetos apsisuko aplink jį.

Bruno tikėjo, kad kiekvienas žemės objektas juda su juo, ty judėjimas yra santykinis ir jį veikia. Jo tikėjimas judėjimo reliatyvumu leido jam patvirtinti, kad norint išmatuoti reikėjo referencinės sistemos.

4- Erasmus iš Roterdamo

The Kristaus durininkas tai laikoma svarbiausia Roterdamo Erasmus sutartimi (1466-1536). Jame šis mąstytojas kalba apie krikščionių pareigas ir nuoširdumo svarbą, būtiną krikščionims. Iš Roterdamo jis manė, kad formalizmas ir dogmatizmas neleido tikėjimui pasiekti daugiau sielų.

Šis filosofas ir teologas kovojo visą savo gyvenimą prieš dogmatizmą, krikščionišką drausmę ir jos institucijas, dėl kurių jį persekiojo katalikai ir protestantai ir kad jie buvo cenzūruojami.

Svarbiausias liudijimas apie jūsų idėjas yra jūsų laiškai. „Erasmo“ susitiko su daugeliu svarbiausių laiko mąstytojų, ypač su Martinu Liuteriu.

5- Martin Luther

Paslėpęs 95 tezes į Vitenbergo bažnyčios duris, Martinas Liuteris (1483-1546) inicijavo judėjimą, kuris vėliau taptų protestantizmu.

Savo disertacijose Luther kritikavo indulgencijų sistemą; tai reiškia, kad Katalikų Bažnyčia suteikė galimybę nusipirkti nuodėmių atleidimą, Bažnyčios godumą ir pagonybę.

Apsilankę Vatikane, Liuteris buvo nustebintas dėl popiežiaus turtingumo ir kritikavo, kad šitą gerovę nepasinaudojo parapijiečiai. Liuteris taip pat kritikavo Bažnyčios priimtas pagoniškas tradicijas, neturinčias nieko bendro su ankstyvųjų krikščionių tradicijomis.

Protestantizmas privertė Katalikų Bažnyčią patys išradinėti ir dėl to turėjo priešpriemonę, kuri buvo atnaujinamas katalikų bažnyčios judėjimas.

Politiniu lygmeniu reformacija ir protestantizmas turėjo didelę įtaką Europos valstybių formavimosi procesui, kurie kovojo su Bažnyčios įtaka jų vidaus reikalams.

6- Ulrich Zwinglio

Ulrich Zwingli (1484-1531) sukūrė protestantizmo idėjas ir buvo didžiausias Šveicarijos protestantų reformacijos lyderis. Nors šis mąstytojas pateikė idėjas, panašias į Liuterio idėjas, abu turėjo skirtumų.

Šveicarijos protestantizmui būdingas radikalesnis. Savo traktate Tikrosios ir klaidingos religijos, Zwingli atmeta bendrystę, vaizdus, ​​masę ir kunigo celibatą.

Šis mąstytojas manė, kad Bažnyčios turtai turėtų būti teikiami vargšams. Zwingli daug dėmesio skyrė politiniams reikalams ir nusprendė, kad valdovas gali būti nuverstas, jei jo veiksmai prieštarautų krikščioniškoms pareigoms.

7- Kalvinas

Paskutinis didelis protestantų reformatorius buvo Juan Calvino (1509-1564). Šis prancūzų teologas sukūrė kalvinizmo pagrindus. Skirtingai nei Liuteris, Clavino, palikęs savo valią, struktūrizuotai parašė kalvinizmo pamatus.

Kalvinas manė, kad būtina pašalinti visus Bažnyčios elementus, kurie nėra paskelbti privalomais Biblijoje. Jo mintis buvo racionalesnė ir mažiau mistinė nei Liuterio. Jis padėjo pamatus penkių „Solo“ ir penkių kalvinizmo punktų raidai.

8- Miguel Servet

Vienas iš humanistų mąstytojų, nukentėjusių nuo inkvizicijos dėl savo idėjų, buvo Miguel Servet (1509 arba 1511 - 1553). Šis mąstytojas sukūrė protestantizmo idėjas.

Savo traktate Iš klaidų apie Trejybę ir dialogus apie Trejybę sukūrė krikščionybės koncepciją, kuri turėjo būti tradicinio tikėjimo į Trejybę vieta.

Galų gale katalikai ir protestantai atmetė jo idėjas, nes jo idėjos buvo artimos panteizmui (tikėjimas, kad Visata ir Dievas yra vienas).

9 - Francesco Petrarca

Literatūroje Francesco Petrarca (1304-1374) poezija paveikė rašytojus, tokius kaip William Shakespeare, ir sukūrė literatūrinę srovę, vadinamą Petrarchizmu. Jo proza ​​buvo revoliucinė, nes tuo metu jis nebuvo įpratęs rašyti apie žmogų kaip istorijos veikėją.

Petrarchas savo raštuose labai svarbi jo herojų biografijoms, jų jausmams ir detalėms apie juos. Šis humanistinis stilius priverčia žmogų į istorijos centrą.

Svarbu pabrėžti jo indėlį į italų kalbos raidą, nes jis parašė daug jo kūrinių italų kalba, kai italų kalba buvo laikoma vulgariu, o kiekvienas traktatas ar literatūros kūrinys buvo parašytas lotynų kalba..

10- Nicolás Machiavelli

Politinėje sferoje svarbiausias laiko traktatas buvo parašytas Nicolás Machiavelli (1469-1527).. Princas yra politinė sutartis, kurios tikslas yra mokyti valdyti valstybę.

Machiavelli teigimu, šie metodai turi būti taikomi išlaikant galią, kuri yra pagrindinis valdovo atributas.

Kitose praktikose Maquievalo taip pat kuria savo politinę teoriją: HFlorencija Mąstytojas analizuoja Medici vyriausybę ir jo gimtojo miesto istoriją iki šiol Iš karo meno, Machiavelli atskleidžia savo viziją apie tai, kas turėtų būti valstybės karinė politika.

Savo treniruotėse Machiavelli kritikuoja Medici taikomą politiką, kuri ištremdavo jį ir pataria, kaip sukurti naują valstybę.

11 - Tomás Moro

Kitas svarbus laiko politinis mąstytojas buvo Tomás Moro (1478-1535). Jo darbas Utopija atspindi tai, kas atrodytų idealioje visuomenėje.

Jo nuomone, ideali visuomenė turi būti patriarchalinė, kurią sudaro miesto valstybės, turinčios bendrą centrinį miestą. Kiekvienas miestas turėtų turėti visas galimas priemones savo ekonomikai savarankiškai išlaikyti.

Pradinės visuomenės idėja sukėlė utopinį mąstymą ir daugeliui autorių rašo apie savo viziją šia tema. Vienas iš šių autorių buvo Tommaso Campanella.

12 - Tommaso Campanella

Saulės miestas Tai yra utopinis darbas, kurį parašė Tommaso Campanella (1568–1639). Skirtingai nuo Moro, Campanella manė, kad ideali valstybė turėtų būti teokratiška ir pagrįsta abipusės pagalbos ir bendruomenės vystymosi principais..

Šiame mieste niekas neturėtų turėti nieko, bet viskas priklauso bendruomenei. Piliečiai dirbtų, o pareigūnai paskirstytų turtą. Manoma, kad jo idėjos turėjo įtakos komunistinei minčiai.

13 - Hugo Grotius

Olandų teisininkas Hugo Grotius (1583-1645) savo sutartyse De Jure Belli ac Pacis, De Indis ir Mare Liberum sukurtos idėjos, kurios yra esminės tarptautiniams santykiams.

„Grotius“ teigia, kad jūra yra laisva erdvė, priklausanti visoms tautoms, ty jos sutartis Mare Liberum tarptautinių vandenų koncepcijos pagrindus.

Grotius taip pat studijavo karą ir sukūrė teisingo karo principus. Jo idėjos apie Absoliutinę valstybę prisidėjo prie šiuolaikinės nacionalinės suvereniteto sampratos.

14 - Jean Bodin

Suverenumo sampratos įkūrėjas laikomas Jeanu Bodinu (1529-1596). Savo traktate Šešios gyvenamosios vietos, Bodinas paaiškina, kokie yra valstybės požymiai, įskaitant suverenumą.

Bodinas taip pat išsiskyrė dėl savo sutarties M. de Malestroit touchant le fait des monnaies ir l'enrichissement de toutes rinktinės paradoksai kur jis apibūdino savo pinigų teoriją apie prekių ir produktų kainų kilimą.

Į Šešios knygos ir M. De Malestroito paradoksas galima teigti, kad šis mąstytojas apibūdino ekonomantilizmo ekonominius principus.

Bodinas taip pat manė, kad vienos šalies pelnas neturėtų būti grindžiamas nuostoliais kitam, ty kad Bodinas pasiūlė ekonominį abiejų šalių naudos modelį..

15 - Francisco de Vitoria

Salamankos mokyklos profesorius Francisco de Vitoria (1483 arba 1486 - 1546) išsiskyrė dėl savo idėjų dėl politinės ir religinės galios ribų ir jų pasidalijimo. Jis buvo vienas iš mąstytojų, kritikuojančių indėnų gydymą kolonijose.

Savo sutartyse jis pareiškė, kad yra natūralių teisių, kurias turėtų turėti kiekvienas žmogus: teisė į asmeninę laisvę, pagarba kitų teisėms, idėja, kad vyrai yra lygūs.

Kartu su Hugo Grotiu, jis su savo sutartimi įkūrė modernius tarptautinius santykius Iš potestate civili. Skirtingai nei Machiavelli, Francisco de Vitoria manė, kad moralė apribojo valstybės veiksmus.

16 - Francisco Suárez

Didžiausias Salamankos mokyklos atstovas, kur dirbo didieji renesanso mąstytojai, buvo Francisco Suarez (1548-1617). Jis prisidėjo prie metafizikos ir teisės.

Jo idėjos apie metafiziką prieštaravo svarbiems mąstytojams, tokiems kaip Tomas Aquinas. Savo darbe, Ginčai metaphysicae (1597), Suárezas permąsto ankstesnę metafizinę tradiciją.

Dėl teisės Suárez įkūrė pagrindus, kaip atskirti gamtos teisę nuo tarptautinės teisės. Suárez universitete jis gavo daktaro Eximiaus vardą ir buvo vienas įtakingiausių profesorių.

17 - Lorenzo Valla

Italijos filosofas ir pedagogas Lorenzo Valla (1406 arba 1407-1457) sukūrė istorinę ir filosofinę kritiką bei kalbinę analizę.

Savo traktate Sapie Constantino Valla dovaną parodė, kad šis dokumentas, kuris tariamai parodė, jog Vatikanas buvo popiežiaus paveldas, buvo klaidingas dekretas.

Valla, remdamasi dokumente vartojamų žodžių lingvistine analize, parodė, kad ji negalėjo būti parašyta 4-ajame amžiuje..

Šis dokumentas buvo grindžiamas romėnų curia, parodančiu Katalikų Bažnyčios viršenybę stačiatikių Bažnyčios ir kitų Bažnyčios aspektų atžvilgiu..

18 - Marsilio Ficino

Kitas humanistinio mąstymo centras, išskyrus minėtą Salamankos universitetą, buvo Florencijos Platoniškoji akademija.

Marsilio Ficino (1433–1499) vadovavo Akademijai ir buvo pažymėta, kad ji išverčia visus Platono traktatus.

Visi Platono darbai padėjo sukurti neoplatonišką mintį. Kita vertus, šis mąstytojas pripažino religinę toleranciją, dėl kurios jis išsiskyrė nuo kitų mąstytojų. Ficino platoninės meilės teorija yra labai populiari.

19 - Giovanni Pico della Mirandola

Ficino vadovavo Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Šis humanistinis mąstytojas manė, kad visos filosofinės mokyklos ir religijos gali būti vieningos krikščionybėje.

Jo Diskusija apie žmogaus orumą Šis mąstytojas gynė mintį, kad kiekvienas žmogus sukuria save ir yra atsakingas už savo veiksmus. Visa jo filosofija apibendrinta šios sutarties tezėse.

Kituose darbuose Pico della Mirandola analizavo astrologijos, krikščioniškosios kosmogonijos ir metafizikos problemas.