11 svarbiausių Olmeco Dievų ir jų savybių



Tarp pagrindinių Olmeco dievai pabrėžia daugelį kitų jaguaro, lietaus dvasios, plunksnų gyvatės ir drakono dievo. Olmecs buvo priešpopuliarus civilizacija, laikoma pirmuoju Gvatemaloje ir Meksikoje, kuris išsivystė maždaug nuo 1500 m..

Įvairūs dievai, sudarę Olmeco religiją, daugiausia susiję su žemės ūkiu, gyvūnais ir gamta. Olmecsui kiekvienas iš jų esančių elementų buvo gyvas; tarp šių elementų buvo urvai, uolos, kalnai ir upės.

Pagal Olmeco įsitikinimus visi gyvi elementai, kurie juos supa, buvo pilni dvasių, turinčių antgamtinių galių. Be to, valdovai taip pat buvo šio dievybių rato dalis, nes jie buvo laikomi tiesioginiais dievų palikuonimis, todėl taip pat turėjo galių.

Kitas svarbus aspektas, susijęs su Olmeco religija, yra tai, kad ši civilizacija tikėjo, kad žmonės ir gyvūnai dalijasi esminiais dvasiniais elementais. Dėl šios priežasties buvo įmanoma, kad jie vienas kitą pakeis kontroliuojant ir noru.

Ši samprata gali būti priežastis, kodėl dažnai randama Olmeco dievybių, kuriose žmogaus bruožai yra sumaišyti su gyvūno ar gamtos savybėmis, vaizdai..

Atsižvelgiant į tai, kas pasakyta, įprasta rasti kačių bruožus (nurodančius jaguarą), panašius į kukurūzus ir humanoidinius veidus, visi vienodoje dievo reprezentacijoje..

Indeksas

  • 1 10 svarbiausių Olmeco dievų
    • 1.1 Nahualas, jaguaro dievas
    • 1.2 Olmec drakonas
    • 1.3 Plunksninė gyvatė
    • 1.4 Žmogus-jaguaras
    • 1.5 Homshukas, kukurūzų dievas
    • 1.6 Lietaus dvasia
    • 1.7 Monstrų ryklys
    • 1.8 Derliaus žmogus
    • 1.9 Dievas banditas
    • 1.10 Ugnies Dievas
  • 2 Nuorodos

10 svarbiausių Olmeco dievų

Nahualas, jaguaro dievas

Jis taip pat buvo vadinamas Nahual ir buvo svarbiausias šio prehispaninio kultūros dievas. Šis gyvūnas buvo daug kartų reprezentuotas įvairiose šios kultūros meno reprezentacijose, ypač lapidiniame mene.

Jaguaro dievas buvo susijęs su vaisingumu ir lietumi, o kai kuriais atvejais buvo susijęs ir su konkrečiais žmonėmis; buvo pasakyta, kad ryšys tarp žmogaus ir jaguaro buvo toks, kad jei žydas mirė, tas žmogus, kuris buvo susijęs su jaguaru, taip pat mirs.

„Olmecs“ laiko jaguarą kaip gamtinio pasaulio šamaną, todėl jis turėjo tam tikrą viršenybę kitų dievų, kuriuos jie garbino, atžvilgiu..

Ilgą laiką buvo manoma, kad jaguaras buvo dievas, aplink kurį sukėlė visą Olmeco tikėjimo sistemą. Tačiau įvairūs tyrimai parodė, kad, nors užima svarbią vietą, jaguaro dievas nebuvo Olmeco religijos centras, bet dievybė savo religinėje sistemoje.

Bet kuriuo atveju, jaguaro įvaizdis Olmecsui buvo siejamas su žiaurumu ir jėga, ir kartais jie aukojo, kad pagerbtų šį dievą.

Olmec drakonas

Šis skaičius buvo rastas po labiausiai reprezentatyvios Olmeco kultūros; tačiau manoma, kad su šia dievybe susiję ritualai gali būti anksčiau nei tie, kurie skirti vadinamajam plunksnų gyvatei, vienai iš pagrindinių Olmeco dievų.

Kaip ir kitų šio Mesoamerikos kultūros dievybių, Olmeco drakono atstovai sujungia jaguaro, paukščių ir gyvatės elementus. Be to, kartais jis taip pat yra pavaizduotas kaip žmogiškųjų savybių figūra.

Archeologas Carolina Meza Rodríguez vedė vieną iš kasinėjimų, per kuriuos buvo rasta įrodymų, susijusių su drakono dievu. Šis tyrėjas nurodo, kad relikvijų, kuriose rasta, yra ir kitų elementų, kurie yra aiškiai susiję su Olmec kultūra, pvz., Olmec kilmės kryžius ir iškirpti antakiai..

Kiti tyrimai parodė, kad drakono dievo įvaizdis galėtų būti susietas su šeima, valdančia šią civilizaciją 300 metų, nuo 800 iki 500 m. C. Tai būtų suderinama su tuo, kad Olmecai savo palikuonių valdovus laikė dievais.

Drakono dievas taip pat žinomas kaip „Žemės monstras“, o Olmecs jį laikė dievybe, glaudžiai susijusia su valdžia ir valdžia.

Plunksniškas gyvatė

Įvairios Mesoamerikos kultūros turėjo savo pačių plunksnų gyvatės vaizdą; tačiau manoma, kad Olmec versija buvo seniausia iš visų.

Ši dievybė buvo plačiai atstovaujama įvairiose meno išraiškose, pavyzdžiui, skulptūrose ir paveiksluose, ir buvo įprasta, kad ji yra arti žmonių. Olmeco pastatytose urvose ir statiniuose aptiktos spalvotos gyvatės atvaizdai.

Fiziškai ji buvo atstovaujama kaip didelė rattlesnake ir uždengta plunksnomis; be to, jis turėjo gausų karkasą. Plunksninė gyvatė buvo susijusi su gyvenimu ir vėju, todėl ji buvo gimstamumo dalis.

Žmogus-jaguaras

Pasak Olmeco legendos, karališkoji sąjunga tarp jaguaro ir moters sukėlė vadinamuosius jaguarus. Kita versija rodo, kad jaguarai buvo suprojektuoti po valdovų sąjungos su mitinės kilmės jaguarais.

Bet kokiu atveju, jaguarai yra akivaizdžiausias vieno iš esminių Olmeco įsitikinimų atspindys, pagal kurį žmonės turi galimybę save paversti gyvūnais pagal jų pageidavimus, nes abi jų dvasios dalijasi.

Šie skaičiai buvo pateikiami kaip elementai, jungiantys žmogaus ir kačių savybes, kurių lūpos šiek tiek nukrito, suteikdamos jausmą, kad jis sukilo.

Nustatyta, kad Olimpos atstovybės, susijusios su jaguarais, buvo pirmosios, kurios egzistavo Mesoamericoje. Šie skaičiai buvo rasti urvuose ir skulptūrose, pagamintose iš akmens, keramikos ir jade.

Homshukas, kukurūzų dievas

Kukurūzų dievas yra būdingas daugiausia dėl to, kad jis neturi apibrėžtos lyties. Vardas, kurį jam davė Olmecsas, buvo Homshukas ir jis buvo atstovaujamas įvairiose Olmec skulptūrose ir kūrybose.

Šio dievo forma anksčiau buvo atstovaujama įvairiais būdais, bet visi turėjo bendrą ovalią pagrindą su humanoidine forma, kurios galvoje buvo plyšys, iš kurio sudygo, ką galima identifikuoti kaip ausį ar kitus su kukurūzais susijusius simbolius.

Be to, šiose skulptūrose buvo įprasta rasti daigumo sėklos, esančios kaktos aukštyje, figūrą. Homshuko bruožai taip pat turėjo keletą nuorodų į jaguarą, kuris buvo daugiau ar mažiau apimantis įvairiose Olmeco dievybėse..

Kukurūzų dievas buvo vienas garbingiausių, nes šis maistas buvo pagrindinė Olmeco ekonomikos ir pagrindinio maitinimo pagrindas. Dėl šios priežasties nenuostabu, kad archeologinėje zonoje, vadinamoje La Venta, buvo rastas šiam dievui, kuris taip pat laikomas Saulės sūnumi, skirta piramidė..

Akivaizdu, kad ši piramidė buvo skirta Homsukui, nes struktūros viršuje buvo graviūros, vaizduojančios šio dievo figūrą.

Lietaus dvasia

Lietaus dvasia atstovaujama mažas vyriškas figūras, kuris gali būti siejamas su jaunas žmogus, berniukas ar nykštukė. Net kai kurie tyrimai paaiškina, kad jie buvo laikomi labai išmintingais žmonėmis, kurie išlaikė savo fizinę išvaizdą kaip vaikai.

Nepaisant jų dydžio, Olmecs ją apibūdino kaip labai galingą dievybę, kuri taip pat turėjo keletą padėjėjų, su kuriais vadinamas lietus ir kuris ją apsaugojo. Kaip ir tikėtasi, šis dievas taip pat buvo susijęs su žaibo ir perkūnija.

Kai kurie mokslininkai, pvz., Olmec archeologijos specialistas Michaelas Coe, nustatė, kad lietaus dievas iš tikrųjų buvo sukurtas iš jaguaro dievo. Argumentas, pateisinantis šią koncepciją, yra tas, kad lietaus dievo reprezentatyvūs figūrų figūrai yra panašūs į tuos, kurie taip pat buvo jaguaro dievo figūrose.

Be to, lietaus dievo burna turi prieskonių prieskonių, bruožų, kurie neabejotinai yra susiję su jaguaro įvaizdžiu.

Kitos šios dievybės fizinės savybės yra šiek tiek patinę akių vokai, įstrižos akys, turinčios tendenciją dar labiau susiaurėti, ir raižyti. Kai kurios reprezentacijos turėjo rankas kiekvienoje rankoje, kurios buvo naudojamos ritualais, turinčiais kovinį pobūdį.

Lietaus dievas buvo labai svarbus, nes jis buvo susijęs su gausumu ir atgimimu, ir, žinoma, jis taip pat buvo susijęs su kukurūzais, pagrindiniu Olmec kultūros maistu..

Ryklių monstras

Ši įdomi dievybė buvo tiesiogiai susijusi su kūrimu, kaip suprato Olmecs. Tai buvo pats svarbiausias jūrų dievas, nors tai nebuvo daug.

Jo ryšį su kūryba pateikia legenda, pagal kurią monstrų ryklys kovojo su žmogumi, kai pasaulyje vis dar buvo vandens. Dėl konfrontacijos monstrų ryklys nukirto žmogaus ranką, dėl kurios kilo sausas žemė.

Ryklių monstras buvo apibūdintas kaip greitis, galimybė visiškai valdyti vandenį ir meistriškumą medžioklės metu..

Sakoma, kad tai buvo Olmecui aktualus dievas, nes visos šios savybės buvo būtinos jų kasdieniam darbui, todėl jos buvo nuolat iškviestos per ryklio monstrą.

Transcendentinis paprotys

Olmeco kultai lietaus dievui buvo transcendentiniai. Tai rodo majų archeologas Eric Thompson ir Meksikos archeologas Miguel Covarrubias..

Abi mokslininkai teigia, kad būtent Olmecs atliko pirmuosius su lietumi susijusius ritualus, ir kad šios ceremonijos buvo tos, kurios vystėsi vėliau Mesoamericoje..

Derliaus žmogus

Ši dievybė buvo paremta judančia legenda: Olmecsui, derliaus žmogus buvo individas (galėjo būti vyras ar berniukas), kuris paaukojo save, kad jo žmonės galėtų pagaminti reikiamą maistą jų savo pragyvenimui.

Derliaus žmogus buvo susijęs su vaisingumu, ir, kaip ir daugelis Olmeco dievų atstovybių, jis paprastai turi skiltelę, kuri eina per galvos viršūnę.

Kaip jau minėjome, šis skilimas yra tiesiogiai susijęs su jaguaro dievo ir kukurūzų dievo atstovavimu.

Dievas banditas

Yra mažai informacijos apie šią dievybę. Tačiau yra žinoma, kad jo fizinis atvaizdas turėjo tipišką burną, kuri buvo nukreipta į jaguaro figūrą. Be to, jo galva buvo būdinga plokščia.

Ypač savotiškas dalykas yra tas, kad jam atstovauja suplėšyta akis, dengta juosta, kuri visiškai kerta jo veidą; iš jo ateina jo vardas.

Ugnies Dievas

Šis dievas yra atstovaujamas kaip senovės būtybė, ir manoma, kad jis buvo vienas iš pirmųjų dievų, kurie bus garbinami Mesoamericoje. Jūsų buvimas yra susijęs su naujo metų pradžia.

Ugnies dievas buvo ceremonijos, kurią Olmecs atliko kas 52 metai, veikėjas. Kalbama apie naujosios ugnies šventę - festivalį, per kurį jie buvo vieno etapo pabaiga ir kitos pradžios pabaiga.

Šioje šventėje visi bendruomenės gyventojai atsikratė savo suknelių ir kitų drabužių, taip pat namų ruošos reikmenys.

Šie indai buvo sunaikinti, o tai sukėlė didelį skaldytų purvo kaupimąsi bendruomenėje. Taip pat, kaip ir ritualo dalis, buvo supjaustyti 52 malkų ryšuliai ir kiekvienas sudarė metus, atitinkančius 52 ciklą, kurį jie paliko..

Kitas svarbus naujosios ugnies ritualo elementas yra tai, kad jis siekė kovoti su vadinamaisiais naktimis.

Olmecs manė, kad jei šis ritualas nebus įvykdytas, Saulė vėl nebegalėjo išvykti ir sukurtų idealią nakties demonų sceną įsiveržti į jų žemes ir valgyti žmones, taip sukuriant amžiną naktį.

Kai kurie tyrimai parodė, kad labai tikėtina, jog šis naujo ugnies ritualas neįvyko tik kas 52 metus, bet kad jis taip pat bus švenčiamas kasmet.

Nuorodos

  1. Taube, K. "Olmec lietaus dievas" Meksikos archeologijoje. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš Meksikos archeologijos: archeologymexico.mx
  2. „Olmec mitologija“ Vikipedijoje. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš Wikipedia: wikipedia.org
  3. Noguezas, X., Lópezas, A. „Vyrų ir dievų“ red. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš Valstybės viešosios administracijos redaktorių kolegijos: ceape.edomex.gob.mx
  4. Delgado, G. „Meksikos istorija, 1 tomas“ „Google“ knygose. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš „Google“ knygų: books.google.cl
  5. Magni, C. "Olmeco minties sistema, Meksika: originalumas ir specifiškumas. Glifinis kodas ir kūno kalba „Scielo“. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš Scielo: scielo.org.mx
  6. Tabarev, A. "Olmec kultūra: laisvas tekstas rusų universitetams" Mesoamerikos studijų plėtros fonde. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš Mesoamerikos studijų plėtros fondo: famsi.org
  7. Saunders, N. "The Jaguar tarp Olmecs" Meksikos archeologijoje. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš Meksikos archeologijos: archeologymexico.mx
  8. "Olmecs taip pat įsivaizdavo drakonus" Vanguardijoje. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš Vanguardia: vanguardia.com.mx
  9. Jimenezas, A. "Kiaušinio pelkės mitas, prieš Quetzalcóalt: ekspertai" La Jornadoje. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš „La Jornada“: jornada.com.mx