Įstatymų fonas, priežastys, pasekmės



The Įstatymai Jie buvo teisės aktų rinkinys, priimtas Čilėje nuo 1883 iki 1884 m. Su jais buvo siekiama sumažinti Katalikų Bažnyčios galias ir kad valstybė buvo atsakinga už juos.

Šiais įstatymais buvo patvirtintas ne katalikų nediskriminavimas viešosiomis lėšomis sumokėtose kapinėse, panaikinta Bažnyčios galimybė švęsti santuokas ir sukurtas Civilinis registras.

Ankstesniais dešimtmečiais kai kurie įstatymai, kurie paveikė Bažnyčią, jau buvo patvirtinti, tačiau Domingo Santa María atvykimas į valdžią pagreitino procesą.

Jo nuosaikus liberalizmas ir konfrontacija su Vatikanu dėl naujo arkivyskupo paskyrimo paskatino pateikti šiuos teisės aktus.

Nuo to momento, ir nors Bažnyčios ir valstybės santykiai svyravo priklausomai nuo to, kuri partija užėmė pirmininkaujančią valstybę, šalis siekė nesąmoniškumo. Tai galiausiai buvo paskelbta 1925 m. Patvirtintoje Konstitucijoje.

Indeksas

  • 1 Įstatymų įstatymo pagrindas
    • 1.1. 1865 m. Aiškinamasis įstatymas 
    • 1.2 Kiti teisės aktai
  • 2 Įstatymai
  • 3 Priežastys
    • 3.1 Arkivyskupo paveldėjimas
    • 3.2 Rinkimų intervencija
    • 3.3 Santykinis Santa María liberalizmas
  • 4 Pasekmės
    • 4.1 Valstybė
    • 4.2 Bažnyčia
    • 4.3 1925 m. Konstitucija
  • 5 Nuorodos 

Įstatymų pagrindai

Čilė, pagal 1833 m. Patvirtintą konstituciją, buvo šalis, kurioje buvo oficiali religija, apaštalų katalikų. Tai buvo vienintelis, kurio viešas pratimas buvo leidžiamas ir turėjo daug privilegijų ir priskyrimų.

Tarp šių įstatymų buvo nustatyta, kad kunigai gali būti išbandyti tik bažnytiniuose teismuose arba Kanados teisės viršenybėje santuokos metu..

Tuo tarpu teisės aktuose nustatyta, kad valstybė galėtų pateikti kandidatus į bažnytinius biurus, tokius kaip arkivyskupai ar vyskupai. Ši galia buvo labai naudinga vyriausybėms visiškai katalikiškoje visuomenėje, nes ji suteikė didelę galią daryti įtaką gyventojams.

Tačiau buvo mažuma, kuri siekė pakeisti šią situaciją. Viena vertus, Čilėje gyvenantys užsieniečiai kartais skundėsi, kad jų įsitikinimai (pirmiausia protestantai) buvo nustumti.

Kita vertus, liberalai, kuriuos įtakojo masonų grupės, siekė pereiti prie veiksmingo Bažnyčios ir valstybės atskyrimo.

Aiškinamasis 1865 m. Įstatymas 

Vienas iš pasikeitimų Bažnyčios ir valstybės santykiuose prieš Laikos įstatymus įvyko José Joaquín Pérez Mascayó mandato metu. 1865 m. Buvo parengtas Konstitucijos 5 straipsnio aiškinimas, susijęs su religiniais klausimais.

Reforma buvo patvirtinta balsuojant už liberalus, prieš konservatorių opoziciją. Su nauju aiškinimu buvo paskelbta, kad šis straipsnis leido tiems, kurie nebuvo katalikai, naudotis savo garbinimo teise. Vis dėlto jis buvo apribotas konkrečių pastatų interjeru.

Dar svarbiau buvo tai, kad vadinamieji „disidentai“ galėtų rasti privačias mokyklas, kuriose mokytų vaikus savo įsitikinimais.

Kiti teisės aktai

Nuo 1865 m. Iki įstatymų priėmimo atsirado kiti dekretai ir reformos, kurios pagilino Bažnyčios privilegijų praradimą.

Taigi per 1871 m. Kapinių dekretą buvo leista, kad kiekvienas, nepaisant jų įsitikinimų, galėtų būti palaidotas tinkamai atskirtose kapinėse..

Tame pačiame nutarime buvo laisvas būdas kurti pasaulietines kapines, mokamas valstybinėmis lėšomis ir valstybės ar savivaldybės kontroliuojant.

Kita vertus, 1874 m. Buvo panaikintas Bažnyčios įstatymas, kuris patvirtino, kad religinius tik teisėjus gali vertinti tik bažnytiniai organai..

Įstatymai

1882 m. Rinkimuose liberalai gavo patogią daugumą, kuri leido jiems vykdyti teisėkūros reformą, kuri suteikė pirmenybę valstybei prieš Katalikų Bažnyčią. Domingo Santa María vadovaujama vyriausybė greitai pristatė keletą įstatymų, kurie buvo greitai patvirtinti.

Pirmasis buvo prieš keletą metų kapinių kapinių papildymas. Tokiu atveju įstatymų kapinių įstatymas uždraudė atskirti katalikus ir ne katalikus bet kurioje viešoje kapinėse..

Tik tie, kurie buvo išpažįstami, bet kokios religijos, galėjo atsisakyti palaidoti tuos, kurie nepritarė savo įsitikinimams.

Kitas teisės aktų keitimas, atliktas su šiais įstatymais, buvo santuokos. Civilinio santuokos įstatyme nustatyta, kad galiojo tik valstybės atstovų turimos profesinės sąjungos.

Bet kokia susijusi procedūra, pvz., Paveldėjimas ar paveldėjimas, priklausė nuo pilietinės santuokos.

Paskutinis pasaulietinis įstatymas buvo Civilinio registro įstatymas. Tai baigėsi Bažnyčios funkcijomis rengiant gimimų ir mirčių sąrašą. Vietoj to buvo sukurta valstybės institucija, atsakinga už visų gimimų registravimą.

Priežastys

Arkivyskupo paveldėjimas

Be ideologinių aspektų, pagrindinė įstatymų priėmimo priežastis buvo Čilės ir Vatikano valstybės konfliktas, kai atėjo laikas pakeisti vėlyvąjį arkivyskupą Rafael Valdivieso..

1878 m. Prezidentas Aníbal Pinto pasiūlė pakaitalą „Canon Francisco de Paula Taforó“. Pasak konservatorių, jis buvo religinis, turintis liberalų idėjų ir parodė įtarimus, kad jis buvo mūrininkas. Nacionalinė dvasininkystė ir gera piliečių dalis nesutiko su pasiūlymu.

Jau 1882 m., Kai „Domingo Santa María“ neseniai buvo pastatyta į prezidento biurą, klausimas atkurtas. „Santa Maria“ primygtinai reikalavo to paties „Canon“ užimti arkivyskupiją, nepaisant to, kad suinteresuotoji šalis atsiėmė savo kandidatūrą, atsižvelgdama į gautą kritiką.

Vatikanas nenorėjo pritarti paskyrimui. Norėdamas tai parodyti, jis į Čilę atsiuntė popiežiaus atstovą, kuris susitiko su Santa Marija. Susitikimas baigėsi be susitarimo ir su Čilės prezidento pykčiu.

Atsakymas buvo labai virulentiškas, nes jis išsiuntė popiežiaus pasiuntinį atgal į Romą. Panašiai jis nusprendė nutraukti diplomatinius santykius su popiežiaus valstybe.

Rinkimų intervencija

Daugiau nei tiesioginė priežastis, istorikai nurodo, kad manoma, kad liberalai 1882 m. Rinkimuose padarė sukčiavimą, palengvino „Laity“ įstatymų patvirtinimą. Pagal laiko šaltinius ir konservatorių partijos denonsavimą šis procesas nebuvo skaidrus.

Visi balsavimo metu įvykdyti pažeidimai lėmė, kad liberalai pasiekė puikų rezultatą. Tai leido jiems parengti ir priimti įstatymus, nesukeliant realios vyriausybės prieštaravimo.

Vidutiniškas Santa María liberalizmas

Idėjų veiksnys taip pat suvaidino svarbą priimant šiuos įstatymus. Nors Santa Maria nebuvo radikalus, jo idealai buvo liberalūs.

Jie visada buvo vienas iš būdingų bruožų - Bažnyčios atsisakymas turėti tiek daug galios prieš valstybę.

Prezidento žodžiai puikiai parodo ideologinę svarbą, kurią jis davė šiam klausimui: „vieną dieną mano šalis padėkojo už mano šalies institucijas“.

Pasekmės

Valstybė

Dėl šių reformų valstybė įgijo galią prieš Bažnyčią. Buvo sukurtos įvairios institucijos, skirtos reguliuoti tokius dalykus, kaip santuoka ar gimdymas, anksčiau bažnytinėse rankose.

Viena iš pasekmių yra ta, kad pirmą kartą valstybė galėjo tvarkyti rinkėjų sąrašus ir sustabdyti priklausomai nuo Bažnyčios pateiktų sąrašų..

Bažnyčia

Pagal Įstatymų įstatymus dvasininkai prarado dalį šalies visuomenėje išsaugotų funkcijų. Tai neįvyko tik civilinėse bylose, bet su sritimis, kurios buvo visiškai dominuojamos kaip švietimas.

Galiausiai, tai taip pat reiškė, kad ji prarado įtaką vyriausybėms.

1925 m. Konstitucija

XIX a. Pradžioje prasidėjęs procesas baigėsi 1925 m. Konstitucijos patvirtinimu. Šiuo metu deklaruojamas visiškas Bažnyčios ir valstybės atskyrimas..

Šia konstitucija buvo leista garbinti laisvę, o katalikybė tapo oficialiąja religija. Tokiu būdu valstybė tapo netinkama.

Nuorodos

  1. Čilės atmintis. Uždėkite įstatymus Gauta iš memoriachilena.cl
  2. Mokiniai Sekuliarūs įstatymai Gauta iš escuelas.net
  3. Díaz Nieva, José. Konfliktų bažnyčios valstybė Čilėje nuo 1830 iki 1891 m.: Teologiniai konfliktai ir pasaulietiniai įstatymai. Atkurta iš arbil.org
  4. Castillo-Feliú, Guillermo I. Čilės kultūra ir muitinė. Atkurta iš books.google.es
  5. Lastra, Alfredo. Sekuliarizmas Čilės instituciniame gyvenime. Gauta iš internationalfreethought.org
  6. Biografija Domingo Santa María González. Gauta iš thebiography.us