Velykų salos fono, priežasčių ir pasekmių įtraukimas



The Velykų salos įtraukimas į Čilę Tai įvykis, įvykęs XIX a. Pabaigoje, sutikus salos gyventojams (polineziečių kilmės gyventojams, vadinamiems Rapa Nui). Nuo to laiko Velykų sala priklausė Čilės jurisdikcijai, o ispanų kalba buvo oficialiai regiono kalba, kartu su Rapa Nui.

Įtraukimo metu didelė dalis vietinių aborigenų gyventojų mirė dėl kelių ginčų ir epidemijų, kurioms buvo taikoma sala.

Čilė yra vienintelė Pietų Amerikos tauta, turinti teritoriją Polinezijoje ir vienintelė Pietų Amerikos šalis, kuri kontroliuoja tolesnį teritorinį išplėtimą nuo savo sostinės.

Velykų sala yra daugiau nei 2500 kilometrų nuo Čilės pakrantės. Nors kitos Pietų Amerikos šalys bandė perimti teritoriją, esančią toli nuo jos pakrantės, nė vienas nepavyko to padaryti daugelį metų.

Indeksas

  • 1 Fonas
    • 1.1 Kontaktai su Europos šalimis
    • 1.2 Ispanija
    • 1.3 Pirmasis kontaktas su Čilė
    • 1.4 Miškų naikinimas
    • 1.5 Peru vergai
    • 1.6 Konvertavimas į katalikybę
  • 2 Priežastys
    • 2.1 „Hipólito Roussel“ ir „Eugenio Eyraud“ įsikišimas
    • 2.2 Čilės vyriausybės intervencijos
  • 3 Pasekmės
    • 3.1 Unifikacija
    • 3.2 Emigracija
  • 4 Nuorodos

Fonas

Kontaktai su Europos šalimis

Velykų sala, prieš prisijungdama prie Čilės teritorijos, atvyko susisiekti su įvairių Europos šalių jūreiviais.

Tiesą sakant, keli senojo žemyno navigatoriai lankėsi saloje, kol Čilė buvo nepriklausoma šalis. Jie niekada nesinaudojo sala ar jos gyventojais, išskyrus Ispaniją.

Tačiau Europos gyventojai atėjo į vergą. Pirmasis europietis, apsilankęs saloje, buvo Olandijos navigatorius Jacob Roggeveen, kai jis atvyko į savo krantus 1722 m. Balandžio 5 d..

Tą dieną buvo būtent Velykų sekmadienis. Šio pirmojo Europos kontakto data padėjo pakrikšti salą su šiuo pavadinimu.

Salos gyventojai susidūrė su konfliktu su olandais, ir manoma, kad europiečiai baigė 12 vietinių gyventojų gyvenimą.

Kitos Europos ekspedicijos iš skirtingų šalių susidūrė su sala po Roggeveen atradimo, įskaitant anglų, rusų ir prancūzų navigatorius.

Ispanija imasi

1770 m. Peru žemdirbys (dalis Ispanijos kolonijų Pietų Amerikoje) įsakė dviem jo laivyno admiralams priimti salą..

Sala buvo pervadinta į San Carlosą, pagerbusi tuometinę Ispanijos monarchą. Vietiniai gyventojai niekada nepripažino Ispanijos dominavimo saloje.

Pirmasis kontaktas su Čilė

Kai Čilė jau buvo nepriklausoma šalis, Velykų saloje nusileido laivas, vadinamas Colo-Colo, atsakingas už kapitoną Leoncio Señoret..

Kapitonas neužpildė jokių pranešimų apie salą, todėl oficialus ryšys tarp Rapa Nui ir Čilės tautos nebuvo naudojamas..

Miškų naikinimas

Kai XIX a. Pabaigoje Čilė prijungė Velykų salą, saloje gyvenę aborigenai neviršijo 300 žmonių.

Geriausia, kad Rapa Nui civilizacija turėjo didelį gyventojų skaičių: apskaičiuota, kad saloje tam tikru jo istorijos momentu gyveno daugiau nei 12 000 žmonių..

Šios polinezijos civilizacijos žlugimas didžiąja dalimi priklauso nuo miškų naikinimo. Taip atsitiko dėl to, kad daugybė augalų, kurie buvo supjaustyti, kad būtų sukurti įrankiai darbuotojams, buvo naudojami ir transportuojant Moai skulptūras visoje saloje..

Peru vergai

1860-ųjų pradžioje į salą atvyko keletas Peru laivų, kad jie pasiektų Rapa Nui kalinius. Tai, kurie jau buvo priešiški įsibrovėliams, visiškai atsisakė bet kokio kito kontakto su aplankančiomis šalimis..

Rapa Nui gyventojų skaičius sumažėjo iki mažiau nei 600 gyventojų, ir tik Hipolito Roussel ir Eugenio Eyraud sugebėjo atkurti diplomatinius santykius su salos gyventojais

Perėjimas prie katalikybės

Salos gyventojai visuomet turėjo religinių įsitikinimų, susijusių su pagonybe. Tačiau 1860 m. Viduryje pora katalikų misionierių (Roussel ir Eyraud) ėmėsi užduoties paversti savo gyventojus į krikščionybę.

Krikščionybė buvo pagrindinė Čilės religija, kuri įkūrimo metu sukėlė teigiamą poveikį Rapa Nui žmonėms.

Priežastys

„Hipólito Roussel“ ir „Eugenio Eyraud“ įsikišimas

Po to, kai Rapa Nui tapo priešišku gyventoju prieš įsibrovėlius, katalikų misionieriai Hipolito Roussel ir Eugenio Eyraudm, įsikūrę Čilėje, nukreipė misiją, siekdami padėti salos gyventojams ir paversti juos katalikybe..

Abu kunigai aprūpino vietinius gyventojus, mokė juos, kaip tinkamai auginti žemę, ir paaiškino, kaip dirbti su galvijais, kad gautų kuo daugiau naudos iš mėsos ir pieno gamybos. Be to, jie mokė ispanų kalbą Rapa Nui.

Misionieriai su mediniu stiebo paėmė su Čilės vėliava, pagaminta ypač salos gyventojams. Šią vėliavą vietiniai gyventojai naudojo mokyti kiekvienam laivui, kuris artėjo prie jos pakrantės.

Čilės vyriausybės intervencijos

Čilės vyriausybė siųsdavo į salą kapitoną Toro karinėje mokymo misijoje, tačiau iš tikrųjų ji siekė ištirti teritorinę situaciją ir nustatyti, ar verta ją pridėti prie šalies..

Kai 1886 m. Toro sugrįžo į Čilę, jis pateikė ataskaitą, kurioje nurodė visas svarbias salos savybes. Jis taip pat paaiškino, kodėl tai būtų geras ekonominis žingsnis jį paversti Čilės teritorija.

Čilės vyriausybė išnagrinėjo savo požiūrį ir nusprendė oficialiai įtraukti Velykų salą į Čilę.

Pasekmės

Unifikacija

Tapęs Čilės dalimi, Velykų sala tapo teritorija, turinti tokias pačias teises kaip ir bet kuri kita teritorinė zona, esanti kontinentiniame Čilėje.

Salos vyriausybė prižiūrėjo Čilės administraciją ir ekonomiką, kurioje kalbėjo tik ispanai.

Emigracija

Daugelis salos gyventojų (nors Čilės prijungimo metu liko nedaug) persikėlė gyventi kontinentiniame Čilėje.

Iš tikrųjų šiandien dauguma Rapa Nui gyventojų negyvena Velykų saloje, bet kituose Čilės miestuose.

Nuorodos

  1. Kaip Čilė įsigijo Velykų salą, C. López, (n.d.). Paimta iš islandheritage.org
  2. Velykų salos priedas: geopolitika ir aplinkos suvokimas, J. Douglas, 1981 m.
  3. Velykų salos istorija, Vikipedija anglų kalba, 2018. Iš wikipedia.org
  4. Velykų sala, Thor Heyerdahl ir Cesar N. Caviedes už enciklopediją Britannica, 2017.
  5. Velykų salos istorija, Čilė, „North South Travel“, 2008. Ištraukta iš „northsouthtravel.com“