Annalių kilmės, charakteristikų, metodikos ir atstovų mokykla

The Annalų mokykla tai yra skirtingas istorijos ir historiografijos judėjimo būdas, atsiradęs XX a. Šioje mokykloje studijuojant istoriją atsižvelgiama į antropologinius, sociologinius, ekonominius, geografinius ir psichologinius įvykius.

Tradiciškai tik politiniai įvykiai ir svarbių figūrų kritimas buvo panaudoti tam tikrų istorinių laikų, tokių kaip Napoleono mirtis arba Julius Cezaris, kritimui nustatyti. Annalių mokykla siekia paaiškinti ilgesnius žmonijos istorijos laikotarpius, kuriuos riboja ne tik lyderiai.

Jis prasidėjo Prancūzijoje 1929 m. Kaip istorijos žurnalas ir tapo historiografine nuoroda ne tik Gallijos šaliai, bet ir daugeliui istorikų visame pasaulyje. Ši mokykla daugiausia susijusi su istoriniu laikotarpiu prieš Prancūzijos revoliuciją, tačiau ji neapsiriboja vien tuo.

Indeksas

• 1 Kilmė
• 2 Charakteristikos
  • 2.1 Istoriografijos pokyčiai
  • 2.2 Prieštaravimai dėl pozityvizmo
  • 2.3 Dėmesys konkrečių grupių mentalitetui
• 3 Metodika
• 4 Atstovai
  • 4.1 Marc Bloch
  • 4.2 Lucien Febvre
  • 4.3 Ernst Labrousse
  • 4.4 Fernand Braudel
• 5 Nuorodos

Kilmė

Annalės mokykla iš pradžių buvo pradėta 1929 m. Žurnalu, paskelbta Strasbūre, Prancūzijoje. Jo vardas pasikeitė tris kartus per visą istoriją, ir jis buvo 1994 m. Annales Istorija ir socialiniai mokslai.

Žurnalą įkūrė prancūzų istorikai Marc Bloch ir Lucien Febvre, kurie dėstė Strasbūro universitete, ir Prancūzijos mieste žurnalas buvo įkurtas.

Abi jos sulaikė savo kolegų Strasbūro universitete sociologinę viziją, kad sukurtų skirtingą požiūrį į istoriją. Iki tol kariniai, diplomatiniai ir politiniai terminai buvo naudojami skirtingiems istorijos laikotarpiams.

Vietoj to, šių dviejų autorių darbas buvo pionierius aiškinant ilgalaikius pokyčius žmonijos istorijoje, be staigių iki šiol atliktų pokyčių..

Savybės

Istoriografijos pokyčiai

Šios mokyklos istorikų mintys sutelktos į du konkrečius pokyčius. Pirmasis buvo opozicija prieš empirizmą, vyraujantį istorikų istorijoje. Tai sukėlė dėmesį į socialines grupes ir kolektyvinį žmonių mentalitetą.

Tai atsispindi senovės civilizacijų tikėjimuose apie karaliaus galias. Tai buvo paplitęs įsitikinimas, kad daugelis senovės monarchų gali išgydyti ligas arba turėti tiesioginį ryšį su Dievu. Šie įsitikinimai buvo išlaikyti ilgą laiką.

Marc Bloch tyrinėjo šiuos įsitikinimus ir interpretavo juos kaip grupinius mentalitetus, kurie civilizacijose buvo didžiojoje jų istorijos dalyje. Šis ilgalaikis požiūris apibrėžė Annaleso mokyklos istorikų mentalitetą.

Prieštaravimai dėl pozityvizmo

Trumpalaikė vizija buvo susijusi su pozityvistinės mokyklos mentalitetu. Į šią mokyklą buvo įskaityta, kad istorijoje įvyko pokyčiai tam tikru metu, o ne per tam tikrą laiką.

Šios mokyklos tikėjimas buvo tai, kad praeitis buvo per toli, kad ją būtų galima naudoti kaip nuorodą. Dėl to istorikai tapo mažiau objektyvūs, todėl jų idėjos prarado tikrumą.

Dėmesys konkrečių grupių mentalitetams

1941 m. Lucien Febvre pasiūlė ištirti tam tikrų grupių mentalitetą, spėlioti, kad žmonių emocijos turėjo didelę įtaką istorijos vystymuisi.

Tai tapo viena iš pagrindinių Annalių judėjimo savybių, nes emocijos niekada nebuvo laikomos istoriografinėmis sąlygomis.

Metodika

Šios mokyklos metodiką apibrėžia trys minties etapai nuo jos sukūrimo 1929 m. Iki dabarties. Kiekvienas iš šių etapų yra skirtingas požiūris, kurį įtakoja svarbiausi to laiko istorikai.

- Pirmasis etapas buvo tas, kai mokyklos mąstymas radikaliai prieštaravo tradiciniam istorijos požiūriui ir jį vedė Blochas ir Febvre.

- Antrasis etapas buvo Annaleso mokyklos kaip minties mokyklos forma. Idėjų idėja ir ilgalaikio tyrimo metodas siekė apibrėžti pokyčius per visą istoriją. Šį etapą vedė istorikai Fernand Braudel ir Ernst Labrousse.

- Paskutinis etapas truputį suskaido savo narių istoriografinę mintį, o laiko socialinis ir ekonominis požiūris tampa sociokultūriniu. Šis pokytis atsirado dėl to, kad daugybė istorikų, kurie prisidėjo prie „Annales“ žinių. Skirtingai nei kiti du etapai, jis neturėjo eksponentų.

Atstovai

Marc Bloch

Pirmasis Blocho įnašas į šią mokyklą buvo tyrimas, kuriame jis palygino Anglijos ir Prancūzijos „apgaulingus“ įsitikinimus apie jų karalių viršgamtines galias (pvz., Gebėjimą išgydyti ligas). Jis atliko ilgalaikį tyrimą ir siekė nustatyti šio reiškinio priežastis.

Jis buvo vienas iš žurnalo „Annales“ įkūrėjų; be to, šiuolaikiškiau konceptualizavo tai, kas buvo ilgalaikio masto feodalizmas ir jo santykis su žmonijos istorija..

Lucien Febvre

Febvre buvo ekspertas istorikas tuo pačiu metu šiek tiek modernesnis nei Blochas, tačiau jo supratimas apie kalbotyrą suteikė mokyklai pagrindinį indėlį..

Jis dirbo su religija ir parodė, kaip XVI amžiuje buvo neįmanoma būti ateistu, remdamasis laiko lingvistika.

Ernst Labrousse

Labrousse apibrėžė kolektyvinius reiškinius, kurie buvo pristatyti per visą istoriją kaip prielaidas. Tai reiškia, kad jis paaiškino, kad šie reiškiniai buvo tik tendencijos; tikėjimas, kuris tapo paplitęs ir tada daugelis žmonių paėmė tai savaime suprantamu dalyku. Jis daugiausia teikė regionines istorijos studijas Annalesui.

Fernand Braudel

Braudelis laikomas vienu iš geriausių visų laikų istorikų, o jo indėlis buvo vertinamas kaip šiuolaikinės istoriografijos tėvas.

Jis padalino istoriją į tris laikotarpius: geografinį laiką, socialinį laiką ir individualų laiką. Tačiau jis patikino, kad šie trys kartai buvo vieningi ir vienas kitą papildę, kad istorijai būtų suteikta konkreti forma.

Nuorodos

1. Istoriografija - Annalių minties mokykla, (n.d.), 2007 m. Gegužės 10 d.
2. Toronto universiteto Annales d'histoire économique et sociale (1928–) (n.d.). Paimta iš utoronto.ca
3. Annalių mokykla, Istorinių tyrimų institutas, 2008 m
4. Annalių mokykla, A. Burguiere, (n.d.). Paimta iš cornell.edu
5. Annalių mokykla, Wikipedia en Español, 2018 m. Balandžio 23 d. Iš wikipedia.org