Žmogaus teisių pašventinimas istorinė kilmė, Meksika



The žmogaus teisių pašventinimas Tai buvo neseniai pasiekta žmonija. Šis pasiekimas yra susijęs su visuotinės žmogaus orumo apsaugos sistemos sukūrimu. 

Šios teisės apima asmenų laisvių ir pretenzijų, susijusių su jų esminiu turtu ir intymiomis teritorijomis, seriją. Kalbų ir teisinių pagrindų pasiekimas šiuo atžvilgiu reiškė ilgą kelią, kuris grįžta į senovę.

Galų gale, po Prancūzijos revoliucijos, buvo sukurtos dabartinės sąvokos apie žmonių ir pagrindinių teisių lygybę. Apskritai pasiekimai žmogaus teisių srityje yra susiję su jų svarba vadinamajam kolektyviniam gėriui.

Indeksas

  • 1 Istorinė kilmė 
    • 1.1 Žmogaus teisės senovėje
    • 1.2 Graikija ir Roma
    • 1.3 Viduramžiai
    • 1.4 Modernus amžius
    • 1.5 amžiuje XX
  • 2 Žmogaus teisių pašventinimas Meksikoje 
    • 2.1 1917 m. Konstitucija
    • 2.2 Nacionalinis žmogaus teisių direktoratas ir Nacionalinė žmogaus teisių komisija
  • 3 Nuorodos 

Istorinė kilmė

Aiškus diskursas apie žmogaus teises yra gana neseniai. Tačiau nuo tolimiausio senovės buvo bandymų ir požiūrių į konkrečius valdovus, kurie nurodė šią liniją.

Žmogaus teisės senovėje

Mesopotamija

Labiausiai nutolusi žmogaus teisių padėtis yra senovės Mesopotamijoje. Šia prasme Mesopotamijoje buvo praktika, kuri buvo vadinama „vienintelio karaliaus tradicija“..

Pirmasis monarchas, kuris buvo girdėtas šioje tradicijoje, buvo Urukagina de Lagash. Tai valdo XXI a. Prieš Kristų. Tai galėjo būti žinoma mūsų eroje dėl to, kad 1879 m. Buvo rasti cilindrai.

Juose buvo pareiškimas, kurį pateikė Persijos karalius Cyras Didysis, turintis pažangos, susijusios su žmonių, priklausančių religinei erdvei, teisėmis..

Graikija ir Roma

Graikų-romėnų visuomenė pateikė rimtų neteisybių. Pavyzdžiui, šiose kultūrose vergija buvo toleruojama ir ji buvo „normalaus“ schemos dalis..

Graikijos visuomenė nustatė savo gyventojų skirtumus. Gyventojai buvo suskirstyti į Graikijos piliečius, užsieniečius ir galiausiai vergas. Turi būti atsižvelgta į tai, kad graikų samprata pirmapradė buvo bendroji gėrybė individualiai. Asmuo buvo tiesiog visumos dalis.

Žvilgsnis į tai, kas gali reikšti individualias teises, buvo suteikta šioje visuomenėje su kai kuriais mitais, tokiais kaip Antigonas, kuris sumušė karaliaus mandatą ir palaidojo savo brolį, paklusniam moraliniam įstatymui.

Ir Platonas, ir Aristotelis laikėsi socialinės gerovės idėjos. Tiesą sakant, Platonas šiuo klausimu nuvyko į kraštutinumą ir teigė, kad socialinei gerovei turėtų būti nužudyti deformuoti ar deformuoti naujagimiai, taip pat ieškoti tų, kurie netelpa į visuomenę..

Panašiai romėnų valdovų piktnaudžiavimas, ypač imperijos laikais, buvo legendinis ir pasiekė tokių atvejų kaip Nero ir Caligula. Vis dėlto žmonija pradėtų keliauti individualių teisių keliu į krikščionybės ir srovių, tokių kaip stoicizmas ir epikureanizmas, atvykimą.

Daugiausia krikščionybė prisidėjo prie lygybės sampratos. Taip pat stoizmo atveju vyrai buvo laikomi universaliais. Tai viršija kolektyvinį gėrybę, kuri buvo ieškoma graikų polyje.

Viduramžiai

Krikščionybės įtaka apėmė Vakarų viduramžius. Taip vadinamo Naujojo Testamento mokymai atmeta tokius veiksmus kaip žmogžudystė ar vagystė. Panašiai krikščionybė, galbūt dėl ​​to, kad ji įrašyta į žydų tradiciją, kelia samprotavimus dėl to, kas teisinga.

Kalbant apie šias idėjas, atsiranda sąvoka, susijusi su sąžiningomis kainomis ir gobšumo replikacija. Šie elementai turėjo įtakos romėnų teisei ir pagerėjo bendra vergų ir moterų padėtis.

Tačiau buvo abejojama, kad šios krikščioniškos idėjos prieštaravo feodalinei tvarkai. Tai atsitiko ta prasme, kad visuomenė buvo suskirstyta į grupes ir buvo klasių, kuriose buvo piktnaudžiaujama, pvz..

Modernus amžius

Būtent Prancūzijos revoliucija ir Amerikos nepriklausomybė leido veiksmingai ir teisėtai pripažinti žmogaus teises. Abiejuose 1789 m. Ir 1776 m. Procesuose pateikiamos žmogaus teisių deklaracijos.

Įvairių figūrų filosofinis mąstymas leido veiksmingai įgyvendinti šiuos teiginius. Tarp jų yra Hegel, Kant, David Hume, John Locke ir Samuel Pufendorf.

XX a

XX a. Reiškė didelę pažangą žmogaus teisių srityje. Pirma, 1926 m. Įsigaliojo vergovės konvencija, draudžianti ją visomis formomis. Ženevos konvencija taip pat buvo karo belaisvių teisių pasiekimas.

Galiausiai, 1948 m., Kai JT paskelbė Visuotinę žmogaus teisių deklaraciją, įvyko didelis žmogaus teisių įšventinimo etapas..

Žmogaus teisių pašventinimas Meksikoje

Prancūzijos revoliucija ir Amerikos nepriklausomybė turėjo lemiamos įtakos kitiems istoriniams procesams. Tarp jų yra Meksikos revoliucija. Į Meksiką atvyko ir liberalų idėjų kroviniai.

1847 m. Buvo sukurtas vadinamasis „Procuraduría de los Pobres“, skirtas stebėti mažiau pasisekusių asmenų interesus. Taip pat vadinamasis Jukatano 1841 m. Konstitucija apsaugojo asmenų, kurie jaučiasi pažeisti gubernatoriaus nuostatomis, individualias teises..

Tai buvo svarbus 1857 m. Konstitucijos ir vėliau 1917 m. Precedentas, kuriame Meksikoje yra aiškiai pašventintos žmogaus teisės. Pastarasis galioja ir šiandien.

1917 m

1917 m. Konstitucija nustato individualias garantijas. Ji taip pat garantuoja teisę į laisvę, švietimą ir lyčių lygybę. Be to, ji, be kita ko, nustatė teisę į laisvą susirinkimą ir tranzitą.

1917 m. Magna Carta yra 29 straipsniai, skirti žmogaus teisėms.

Nacionalinis žmogaus teisių direktoratas ir Nacionalinė žmogaus teisių komisija

1989 m. Buvo svarbus etapas Meksikoje, nes tuo metu buvo sukurtas Nacionalinis žmogaus teisių direktoratas. Tada 1990 m. Buvo sukurta Nacionalinė žmogaus teisių komisija.

Nors teoriškai Meksikos valstybė pašventina žmogaus teises, ta valstybė kartu su Venesuela yra viena iš tų, kurių pažeidimų lygis yra didžiausias Lotynų Amerikoje, ir socialinės problemos. Meksika vis dar turi daug nuveikti veiksmingo žmogaus teisių taikymo srityje.

Nuorodos

  1. Donnelly, J. (2013). Visuotinės žmogaus teisės teorijoje ir praktikoje. Niujorkas: „Cornell University Press“.
  2. Donnelly, J., & Whelan, D. (2017). Tarptautinės žmogaus teisės. Londonas: Hachette UK.
  3. Hamnett, B. R. (2006). Trumpa Meksikos istorija. Kembridžas: ​​„Cambridge University Press“.
  4. Mallinder, L. (2008). Amnestija, žmogaus teisės ir politiniai perėjimai: taikos ir teisingumo padalijimas. Portlandas: Hart Publishing.
  5. Meron, T. (1989). Žmogaus teisės ir humanitarinės normos, kaip įprasta teisė. Oksfordas: „Clarendon Press“.