Kokie buvo „Toltecs“ drabužiai?

The „Toltecs“ drabužiai palaiko artimą ryšį su jo socialiniu padalijimu. Išsaugotų vaizdinių pavyzdžių dėka galime suprasti, kaip ši senoji civilizacija buvo apsirengusi.

„Toltecs“ yra Mesoamerikos kultūra, įsikūrusi šiaurinėje Meksikos aukštumoje nuo 10 iki 12 a., Jos pavadinimas Nahuatlas buvo susijęs su meno ir amatų ekspertu..

Dėl šios priežasties jie paliko didelius paminklus ir daug paveikslų, tokių kaip statulos, reljefai, freskos ir keramika, atstovaujantys savo dievus ir svarbius personažus, kur galime stebėti savo papročius ir įgūdžius.

Svarbiausias Toltec miestas yra Tula, kurioje gyvena apie 30 tūkst. Gyventojų. Šiame mieste pastatyti Quetzalcóalt skirti pastatai ir šventyklos, buvo pastatyta senovinė dievybė, kuri reiškia plunksnų gyvatę..

Piramidės viršuje yra 4 antropomorfinės skulptūros, kurios tarnavo kaip stogo ramsčiai. Detaliai pavaizduoti kariai, kurie savo ruožtu atstovauja Dievui.

Tolteco visuomenė buvo labai hierarchinė, o dvi klasės buvo išskirtos. Viena vertus, grupę sudarė kareiviai, valdytojai, bajorai ir kunigai, kurie buvo privilegijuoti ir išlaikyti kontrolę ir galią. Kita vertus, subjektyvi klasė, kurią sudaro amatininkai, žemės ūkio darbuotojai ir prekybos specialistai.

Visos šios savybės turėjo didelės įtakos Toltecs apsirengimui ir jų ryšiui su jų kultūros plėtra.

Toltec kultūros drabužių charakteristikos

Šios kultūros socialinis padalijimas sukūrė kodų seriją, kuri išryškintų hierarchinius santykius. Galingas žmogus turėjo daug išsamesnį ir turtingesnį aprangą nei paprasti žmonės. Šie drabužiai turėjo daug drabužių ir reikalavo ypatingos priežiūros bei etiketo.

Atsižvelgiant į tai, kad freskose, reljefuose, skulptūrose ir koduose buvo atstovaujama tik valdančiajai klasei ir dievams, yra labai mažai informacijos apie populiarias klases. Indijos kronikose galima rasti tik nuorodas, kai atvyko ispanai.

Iš šios informacijos galime daryti išvadą, kad „Toltecs“ dėvėjo tik paprastą odą ir sukniuką, jie buvo basomis ir be kaulo. Moterų atveju buvo pridėta huipilio ar kaimiškoji palaidinė, padengianti jos krūtinę.

Savo ruožtu galinga klasė turėjo keletą drabužių, kurie dar kartą patvirtino jų statusą visuomenėje ir turėjo ne tik estetinę funkciją, bet ir pranešė apie savo privilegijas.

Moterys, kurios sugebėjo tapti galingųjų ar religinės atsakomybės konsorciumu, naudojo quechquémitl, kuris susideda iš dviejų stačiakampių audinio, kuris, sujungus ir paliekant angą, turi trikampę formą. Šis drabužis taip pat buvo susijęs su vaisingumu.

Kita vertus, vyrai turėjo galimybę dėvėti daug drabužių:

Diržas

Daugumoje vaizdinių vaizdų, kuriuose galite pamatyti vyrišką Toltec suknelę, galite pamatyti diržą, kuris gali būti susietas arba tik juostelė. Kartais jie tarnauja juodam akmeniniam veidrodžiui arba skydui ant nugaros.

Máltlatl

Maxtlatl buvo drobė, kuri buvo pririšta priekyje, kaip antgalis, padengti genitalijas ir palikti kojas į orą.

Kartais jis taip pat buvo susietas atgal. Tai buvo pagrindinis visų Mesoamerikos kultūrų vyriškas drabužis.

Tangle

Susiejimas susideda iš drobės, kuri buvo susieta su maxtlatl, kad padengtų sėdmenis. Kartais jis taip pat buvo naudojamas kaip prijuostė. Toltec atveju šis prijuostė gali būti daug didesnė ir dekoratyvesnė.

Tilmatli

Tilmatli buvo kažkoks apmušalas, kuris buvo susietas aplink kaklą ir paprastai pagamintas iš kelių viršutinių plunksnų linijų..

Tai buvo vienintelė iš drabužių, ir tik galingieji galėjo juos vilkėti. Buvo griežtos taisyklės, kurios nubausti jų naudojimą, kai jos nenusipelno.

Cueitl

Šis drabužis yra vyriška sijonas, skirtas tik dievams, kunigams ir hierarchams. Jie gali būti papuošti pusbrangiais akmenimis ir buvo naudojami rutuliniame žaidime arba karo metu.

Ichcahuipilli

Jį sudarė storas paminkštintas šarvai, gyvūnų odos arba daržovių žievė. Visi kariai galėjo juos naudoti ir jie skyrėsi tik pagal medžiagas, kuriomis jie buvo pagaminti.

Iš degintoje Tulos šventykloje rastas krūtinėlė „Tula krūtinėlė“, pagaminta su 1 433 kriauklėmis ir sraigėmis, suderintais ir tiksliu..

Šį apvalkalą galėjo naudoti tik „Toltec“ elitas, jis netgi vaizduojamas kai kuriuose mitiniuose simboliuose ir galbūt buvo naudojamas ritualas.

Palietė

Pagrindinis drabužis, skirtas privačioms pamokoms žymėti, buvo galvos apdangalas. Jie buvo papuošti plunksnomis ir kartais gali būti sujungti su šalmu.

Šiuos papuošalus naudojo elitiniai kariai, siekdami atskirti save mūšyje

Xicolli

Xicolli buvo puoštas marškinėliai. Jo panaudojimas apibendrina bendrą Toltec kultūros būklę. Iš pradžių jis buvo naudojamas kaip religinių ritualų ritualas.

Tačiau vėliau jis buvo karinių drabužių dalis. Šis pokytis taip pat buvo vykdomas „Toltecs“ vyriausybės forma.

Iš pradžių jos valdovai buvo kunigai, o religija atliko svarbų vaidmenį kuriant jų visuomenę.

Vėliau, ši religinė organizacija tęsė karinį elgesį, dėl kurio lyderiai tapo kariniais žmonėmis, turinčiais gebėjimų kovoti.

Papuošalai ir kategorija

Drabužiai buvo elementas, reiškiantis socialinę Mesoamerikos visuomenės sluoksnį. „Toltec“ byloje sudėtingas vienas gabalas, palyginti su kitu, nulėmė jų kategoriją.

Eksotinių medžiagų mainai ir nuolatinis importavimas leido tiems, kurie turi daugiau galimybių kurti naujus drabužius ir dizainą.

Priedai buvo gana įtakingi spalvingame ir nuostabiame drabužių gabale. Jie ne tik buvo papuošti brangakmeniais ir mineralais, bet ir priklausomai nuo funkcijos, jie į kostiumus pridėjo žaliavų, pavyzdžiui, maistą ir augalus..

Plunksnų naudojimas kaip dekoratyviniai gabalai, kurie priskiriami „Toltecs“, buvo populiarinami bendrame lygmenyje, didėjant actekų imperijai.

Tolteco civilizacijos ceremoniniame lauke svarbus aspektas buvo ir plaukų prieskonis ir išdėstymas, kad atitiktų likusius kostiumus..

Tulos atlantai

Vienoje iš Quetzalcoatl šventyklų galite pamatyti šiuos keturis skaičius, kurie buvo vadinami Atlanteans. Jie yra antropomorfinės skulptūros, kuriose galima pamatyti visus tipiško Toltec drabužių detales: šalmą ar galvos apdangalą, ausines, krūtinėlės, apyrankes, nugarą turinčius diskus, maxtlatl, šlaunis, kelio trinkeles ir sandalus.

Dar viena įdomi detalė yra ta, kad skulptūros rodo laiko ir būdo, kaip jį vežti, ginkluotę.

Keturi atlantai laikosi dešiniosios rankos atlatl, tam tikras ietis, kuris padėjo padengti didesnį atstumą, o kairėje - keturias ilgas smiginis, lenktas ginklas ir konteineris. Dėl dilbio jie turi peilį, laikomą apyrankėje.

„Tula Atlanteans“ yra aiškus pavyzdys, kaip Toltecs religija, socialinė padėtis ir suknelė buvo glaudžiai susiję.

Nuorodos

1. Anawalt, Patricia (1985). "Toltų etninė istorija, atspindima jų drabužiuose". Indiana, 10, 129-145.
2. Cartwright, Mark (2013). "Toltec civilizacija". Gauta 2017 m. Birželio 2 d.
3. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Vyrų apranga". Gauta 2017 m. Birželio 2 d., 4nahui.blogspot.mx.
4. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). „Senovės ir esamos moteriškos aprangos“. Gauta 2017 m. Birželio 2 d., 4nahui.blogspot.mx.
5. Gamboa vadovai, Luis Manuel (2010). "Tula atlantai". Gauta 2017 m. Birželio 2 d., Inah.gob.mx.
6. Gamboa Cabezas, Luis Manuel (2016). "Uždegusi rūmai, Tula. Šeši dešimtmečiai tyrimų. " Gauta 2017 m. Birželio 2 d. Enarqueologiamexicana.mx.
7. Roura Olvera, Rafael (2017), „Atlantes de Tula. Toltec kariai. " Gauta 2017 m. Birželio 2 d., Revistabuenviaje.com.