Kaip buvo Teotihuacano politinė ir socialinė organizacija?



The politinę ir socialinę Teotihuacano organizaciją ji buvo sudaryta iš stiprios klasės hierarchijos daugiatautėse tautose, kurias valdo labai teokratiška valstybė, sudaryta iš kelių visuomenės narių aukštųjų klasių narių ar elito..

Šio miesto pavadinimas kilęs iš mįslingo, prieš Ispanišką miestą, pavadintą „Teotihuacán“. Įsikūręs pusiau sausame šiaurės rytuose nuo Meksikos slėnio, tai buvo didžiausias, įtakingiausias ir gerbiamiausias Mesoamericos aukso amžiaus miestas..

Dauguma informacijos apie šią nuostabią visuomenę kilo iš „Mexica“ (actekų), kuris naudojo miestą maždaug po 600 metų po kritimo ir vėlesnių kolonijinės Meksikos tekstų. Šis miestas pasiekė savo spindesį tarp 200 a. C. ir 700 d. C.

Archeologai taip pat sugebėjo atskleisti kai kurias šios civilizacijos paslaptis, tyrinėdami Teotihuacano paliktas architektūros, tapybos, artefaktus ir keramikos objektus..

Dominuoja dvi gigantiškos piramidės ir šventa prospektas, miestas yra ambicingos politinės ir karinės galios įrodymas ir labai griežta socialinė organizacija, kurią viršijo tik senovės civilizacijos, pvz., Roma ir Egiptas..

Teotihuacan buvo amžininkai su ankstyvųjų majų civilizacija pirmojo tūkstantmečio viduryje po Kristaus ir, ginčytinai, egzistavo iki visos Tolteco civilizacijos galios sukūrimo.

Dėl to archeologai ir istorikai teigia, kad teorijos apie Teotihuacano politinio ir socialinio gyvenimo panašumus ir paralelius, palyginti su kitomis Mezoamerikos civilizacijomis vėliau.

Be abejo, Centrinės Amerikos prehispaninės tautos sekė Teotihuacano civilizacijos didybės, jos organizavimo ir administravimo pavyzdžiu (daugiau ar mažiau)..

Politinė organizacija

Kaip nurodyta pradžioje, iki šiol manoma, kad visuomenę valdė teokratinė valstybės administracija.

Kitaip tariant, šios civilizacijos lyderiai vykdė savo galią ne tik kaip valstybių vadovai, bet ir kaip religiniai lyderiai, atstovaujantys dievams.

Archeologiniai įrodymai vis dar labai neapibrėžti, kad būtų galima tiksliai užtikrinti Teotihuacano valdymo sistemą, tačiau elementai, kurie teokratinei teorijai suteikia didžiausią svorį, yra šie:

- Miesto architektūra ir piramidės kompleksas, pastatytas pagal pagrindinius taškus, kurie rodo religinę įtaką ir žvaigždžių kultą.

- Paveikslai ant sienų ir indų, atskleidžiančių mitų apie kūrinius, perėjimus į kitą pasaulį, religinius ritualus ir žmonių aukas.

- Skulptūriniai dievų vaizdai, ypač plunksnų gyvatė Quetzacoatl.

Karaliai ar elitas prie vairo?

Daugelis archeologų teigia, kad norint pastatyti tokio dydžio miestą ir kontroliuoti bei paveikti tiek daug teritorijos ir valstybių dabartinėje Meksikoje, Gvatemaloje ir Hondūre, reikėjo stipraus, ryžtingo vadovavimo, turinčio didelę karinę galią..

Nors keletas mano, kad Teotihuacán turi turėti galingą monarchiją kaip politinę sistemą, kad pasiektų savo didybę, vis dar nėra archeologinių įrodymų apie karalių egzistavimą..

Labiausiai priimtina teorija yra tai, kad lyderių lygybė yra vienodos ar panašios valdžios vadovų.

Tai leistų Teotihuacanui tapti tam tikra oligarchine teokratine respublika, kurioje būtų elito socialinio sluoksnio lyderiai visuomenėje: kunigai, kariniai vadovai ir kiti galingų etninių grupių atstovai.

Tokiu būdu Teotihuacán būtų beveik panašus į Romos Respubliką, galingą civilizaciją, valdomą valdovų rūmų..

Kita vertus, taip pat pripažįstama, kad ši elito dalijama galia yra panaši į įmonės valstybę.

Pagal miesto ikonografinius tyrimus Teotihuacano politikoje buvo bent keturi dominuojantys namai, atstovaujami kojoto, plunksnų gyvatės, jaguaro ir erelio. Kiekvienas iš jų buvo atsakingas už konkrečius visuomenės sektorius.

Socialinė organizacija

Socialinis sluoksniavimas klasėse buvo žymi Teotihuacano civilizacijos ypatybė.

Pirmiau minėtos viršutinės klasės ar elitas buvo struktūros viršuje, o jų nariai buvo kunigai, kariniai vadovai ir svarbių ir galingų namų ar šeimų vadovai imperijoje..

Kario ir karo kastos buvo laikomos viena iš svarbiausių ir privilegijuotų socialinių grupių. Jie mėgavosi tiek elito, tiek paprastų žmonių susižavėjimu ir pagarba.

Nors Teotihuacánas nėra laikomas prigimtiniu karu, jo karinė galia buvo didelė ir tik jos visuomenės didybė. Daugiau nei užkariautojai, jie buvo kitų kultūrų asimiliatoriai politiniam, socialiniam ir produktyviam patogumui.

Remiantis keramikos freskomis ir paveikslais, vidurinės ir žemesnės klasės buvo labai gerai diferencijuojamos pagal savo gamybinę veiklą ar profesiją per drabužius. Jie taip pat buvo padalyti į miesto rajonus pagal svarbą.

Buto tipo butai buvo pastatyti skirtingais matmenimis, priklausomai nuo socialinės klasės. Jie gali gyventi tame pačiame bute keletą tos pačios sluoksnio ir tos pačios profesijos šeimų.

Kitas Teotihuacano socialinės struktūros aspektas buvo etninių grupių koncentracija tam tikruose rajonuose, nes miestą aplankė daugelis miestų ar genčių, kurios galėtų būti įkurtos mieste, suteikiančios ekonominę naudą visuomenės gerovei..

Vienas iš didžiųjų paslapčių, kurias vis dar saugo šis nuostabus senovinis miestas, yra būdas, kuriuo teokratinė elitinė vyriausybė nuolat kontroliuoja sluoksniuotą daugiatautę visuomenę, nuolat bendradarbiaudama daugiau nei 1500 metų..

Valdovų ir žmonių santykis

Teigiama, kad ši elitų valdymo sistema sugebėjo klestėti, nes kiekvienas narys galėjo kontroliuoti ir paklusti tam tikriems visuomenės sektoriams įvairiais metodais ar strategijomis.

Karinės jėgos grėsmė buvo labiausiai paplitusi ir pastovi, tačiau kartu su religine indoktrinacija, kurios ideologija skleidė žmones kaip nedviprasmišką dievų valią ir neišvengiamą gyvenimo pobūdį..

Tačiau taip pat manoma, kad paprastas pilietinės sąmonės jausmas ir dorybė būti geru piliečiu gali būti toks pat veiksnys, kaip ir ankstesnieji, išlaikant daugelį amžių gyvenančią ir progresuojančią Teotihuacan daugiatautę visuomenę..

Pasak istorikų, ši paskutinė priežastis būtų daug prasmingesnė Teotihuacano civilizacijos didybės ir ilgos trukmės kontekste, ir daug geriau paaiškintų egocentrinių ir savęs pašlovintų valdovų nebuvimą.

Pagal šią teoriją pripažįstama, kad Teotihuacano civilizacijos stabilumas galėjo būti labiau pagrįstas pasididžiavimu pilietybės jausmu, o ne priklausomybe, pateikiant vidurines ir žemesnes socialines klases dominuojantiems valdovams ar bauginančioms dievybėms..

Nuorodos

  1. Cowgill George L. (1997). Valstybė ir visuomenė Teotihuacan, Meksika (internetinis dokumentas). Metinė antropologijos apžvalga. Vol. 26: 129-161. Gauta iš yearreviews.org
  2. Mark Cartwright (2015). Teotihuacan Senovės istorijos enciklopedija. Gauta iš senovės.eu
  3. Tempo Ameríndio - senovės Amerika (2013). Teotihuacan karas - 300 - 700 AD. Susigrąžinta iš senovės_index.wordpress.com
  4. Aztec-History.com (2016). Teotihuacan Gauta iš aztec-history.com
  5. Meta Religija Teotihuacan kultūra. Susigrąžinta iš meta-religion.com
  6. Erik Vance (2014). Politinė ir socialinė organizacija Teotihuacán (internetinis dokumentas). Moksliniai tyrimai ir mokslas Nr. 456. Erik Vance svetainė. Susigrąžinta iš erikvance.com
  7. Omar Segura Cardoso (2012). Politinė sistema Istorija IV. Teotihuacan kultūra. Atkurta iš „iemsomar.blogspot.com“