12 Protestantų reformacijos pasekmės



The Protestantų reformacijos pasekmės kaip pagrindinis veikėjas buvo 1517 m. Martyno Liuterio vadovaujamas religinis judėjimas, vedęs į teologinį padalijimą tarp Romos katalikų ir protestantų.

Liuteris buvo vokiečių vienuolis, siekęs reformuoti korupciją, egzistuojančią to meto katalikų bažnyčioje. Nors judėjimas pirmiausia buvo dvasinis, protestantiškumas daugeliui sukėlė priešiškumą bažnyčios ir galingų to meto monarchų valdžiai, kurie pasinaudojo savo įgaliojimais valdyti dideles imperijas..

Reforma smarkiai pakeitė Vakarų Europos politinį kraštovaizdį ir pasiekė XVIII a. Trisdešimties metų karą.

Protestantų reformacijos pasekmės visuomenėje

1 - Plyšimas su Roma

Reformacija turėjo įtakos religinei ir filosofinei minčiai, ypač dėl to, kad nepasitenkinimas to laiko katalikų bažnyčia, kuri buvo svarbiausia valdžia Europoje 1500-aisiais. Martinas Liuteris teigė, kad autoritetas atėjo iš Biblijos, o ne Katalikų Bažnyčios ar popiežiaus.

Dėl to Bažnyčia buvo suskaidyta, dėl kurios kilo daugybė krikščionių konfesijų, tarp jų ir pirmoji, liuteronų ir daugelis kitų, kurie vis dar kyla ir tęsiasi šiuolaikiniais laikais.

2) anglikonų bažnyčios atsiradimas

Istorija prasideda nuo karaliaus Henriko VIII pertraukos su Romos katalikų bažnyčia. Ši Anglijos reforma buvo glaudžiai susijusi su karaliaus asmeniniais reikalais, nes jis buvo beviltiška atsikratyti santuokos su Aragono Katrina.

Taigi, 1532 m. Parlamente buvo priimtas įstatymas, kuriuo siekiama pažaboti popiežiaus įtaką Anglijoje, o karalius buvo paskirtas Aukščiausiu Bažnyčios vadovu, gimęs anglikanizmas.

Henry VIII ėmėsi tam tikrų priemonių. Konvencionai buvo išmontuoti ir jų turtai sekuliarizuoti, kad kiekviena parapija turėtų turėti anglų ir Naujosios Testamento Bibliją 1526 m..

Nepaisant to, Enrique VIII pajuto tvirtus ryšius su katalikybe, kodėl, nors ir įkūrė atskirą Romos bažnyčią, ji siekė būti ištikima katalikų doktrinai.

Po jo mirties 1547 m. Jo sūnus Edvardas VI atidarė visas reformacijos duris Anglijoje. Tačiau po kelerių metų jo sesuo Marija (Catalina de Aragón ir Enrique VIII dukra) buvo karūnuota ir, kaip dieviška katalikų, atkurta katalikybė Anglijoje pagal popiežiaus valdžią ir persekiojo protestantus.

Praėjus penkeriems metams, po Marijos mirties, Elizabeth I (Anne Boleyn ir Henry VIII dukra) tapo protestantų palikuonimi, todėl atstatė Aukščiausiojo Įstatymą, patvirtindamas jo, kaip karalienės ir vienintelio vadovo, poziciją Anglijos anglikonų bažnyčia.

Tačiau karalienė išlaikė kai kurias Katalikų Bažnyčios aptarnavimo ir organizavimo ypatybes, todėl ji visiškai neatitiko šios tradicijos.

3 - Katalikų ir protestantų persekiojimas

Dėl protestantų reformacijos Ispanijos ir Portugalijos bažnyčia savo imperijas valdė tyrinėjimo teismus, kad liuteronai ir protestantai buvo persekiojami ir žudomi be gailestingumo.

Protestantizmo netoleravimas buvo ne mažiau žiaurus. Pavyzdžiui, Anglijoje, pasiekus viršenybę, jie sukūrė naują tironiją. Jie baigė katalikų bažnyčias ir vienuolynus, nusavino jų turtą, persekiojo juos ir nužudė juos.

4 - Katalikų reformacija

Noras reformuoti Katalikų Bažnyčioje prasidėjo prieš Luterio propagavimą, bet protestantų reformacija siekė atgaivinti katalikybę paaiškinti ir patvirtinti Romos katalikų principus. Į šią reformaciją įsitraukė daugelis didelės minties ir intelekto vyrų.

Ispanijos kardinolas Ximenes sustiprino rašytinę discipliną ir skatino žinias mokyklose ir universitetuose. Kita vertus, Clement VII sekretorius Matteo Giberti buvo vienas iš pirmųjų Dieviškosios meilės oratorijos narių, įkurtas 1517 m. Romoje, siekiant paskatinti gerus darbus kasdieniame gyvenime..

1524 m. Gianas Pietro Caraffa (vėliau Pablo IV) padėjo surasti teatrus, tvarką, kurioje kunigai dirbo bendruomenėje, bet gyveno vienuoliškame taupyme.

Lemiamas žmogus reformacijoje, Ignacio de Loyola, įkurta 1534 m. Pavertė Romos katalikų bažnyčią ir siekė panaikinti atotrūkį tarp tomismo ir Augustinijos.

Popiežius Paulius III 1545 m. Inicijavo Trento tarybą, kad kardinolų komisija, atsakinga už institucinę reformą, spręstų tokius prieštaringus klausimus kaip vyskupai ir korumpuoti kunigai, indulgencijos ir kiti finansiniai pažeidimai.

Kai kuriems katalikų reformatoriams taip pat įtakos turėjo vėlyvas viduramžių misticizmas, pavyzdžiui, Meistras Eckhardtas ir Tomas Kempis. Prancūzijoje Lefèvre d'Etaples paskelbė šių rašytojų vertimus. Olandų jėzuitą Peter Canisius labai paveikė mistikai ir visoje Vokietijoje įkūrė jėzuitų kolegijas.

Antrąją XVI a. Pusę popiežių seka buvo po kovos su reformomis nustatyta politika. Jo sąmoningos administracijos pašalino didžiulę paskatą maištauti.

5- Trisdešimties metų karas

Trisdešimtmetis karas (1618–1648 m.), Kuriame įsikišė dauguma Europos valdžios institucijų (ypač Šventosios Romos imperijos), per ateinančius metus pritraukė naują geopolitinę sistemą.

Jis gimė kaip mūšis tarp tų, kurie gynė reformą, ir tie, kurie palaikė priešreformą, tačiau tai lėmė konfliktą, susijusį su religija apskritai, ir kaip paskatą siekti hegemonijos Europoje..

Baigta pasirašyti Vestfalijos taika, kuri pakeitė Centrinės Europos religinį ir politinį žemėlapį.

6) raštingumas ir švietimo skatinimas

Protestantų reformacijos kontekste Becker ir Woessmann (2009) teigia, kad Liuteris buvo suinteresuotas, kad visi krikščionys skaitytų Bibliją, kad būtų skatinamas visuotinis mokymasis protestantų vietovėse..

Savo ruožtu, katalikiškos reformacijos metu, atsiradus San Ignacio de Loyola katalikų bažnyčiai ir jos jėzuitų ordinui, mokyklos yra įkurtos visoje Europoje, o švietimas skatinamas.

7- Ekonominė plėtra

Klasikinė minėta pasekmė yra Max Weber darbas, protestantizmo ir ekonominio vystymosi santykis.

Weberio teorija buvo motyvuota stebėjimu, kad Badene (Vokietijos pietvakarių valstijoje) protestantai uždirbo daugiau nei katalikai ir dažniau lankėsi technikos menų mokyklose.

Nors protestantai Badene dažniausiai buvo liuteronai, dauguma Weberio teorijos sukasi apie kalvinizmą ir asketines krikščionybės šakas.

Remiantis jų hipoteze, šios sektos sugebėjo įkvėpti idėją, kad darbas ir pinigų kūrimas turėtų būti vertinamas kaip pašaukimas, pats tikslas, teigdamas, kad šis požiūris buvo pagrindinis pradinio šiuolaikinio kapitalizmo vystymosi aspektas.

Tačiau Harvardo universiteto Davido Cantoni (2009) tyrimas patvirtina, kad protestantizmas neturi jokio poveikio laiko ekonominiam augimui. Pagal gyventojų skaičiaus analizę duomenų rinkinyje, kurį sudaro 272 miestai tarp 1300 ir 1900 metų.

„Nors yra daug priežasčių tikėtis, kad miestai ir protestantinės valstybės per pastaruosius šimtmečius dėl savo darbo etikos, požiūrio į verslą ir raštingumo skatinimo yra ekonomiškai dinamiškesnės, šiame dokumente laikoma, kad nėra religinių konfesijų, kaip tikėtino ekonominio vystymosi rodiklio, poveikis “, - rašo Cantoni.

Harvardo tyrinėtojas daro išvadą, kad, nepaisant skirtingų požiūrių į religinius klausimus, protestantai ir katalikai, galų gale, gali būti ne taip skirtingi..

8 - žydų migracija į Rytų Europą

Kalbant apie žydus, Liuteris padarė klaidą. Jis buvo tikras, kad žydai jį palaikys ir net taps liuteronais. Jis sukrėtė bažnyčią į savo šerdį, išgyveno ekskomunikaciją ir pakilo prieš Šventosios Romos imperatoriaus imperatorių. Jis manė, kad savo veiksmais žydai taps.

Tačiau jis net nebuvo atmestas, bet ignoruotas. Vokietijos žydai nebuvo suinteresuoti tapti protestantais ar traukti Europoje kovojančias pajėgas. Be to, protestantizmo, anabaptistų, kurie teigė, jog Liuteris nebuvo pakankamai protestantas, atsirado daug radikalesnis elementas.

Dėl to žydai trisdešimtmetį karą patyrė siaubingai, nors tai buvo karas tarp katalikų ir protestantų..

Karas paskatino chaosą ir anarchiją, o ginkluoti gaujos buvo visai apiplėšti ir nužudyti. Karo pabaigoje žydai pirmenybę teikė Romos katalikų kontroliuojamoms vietoms, nes protestantinėse vietovėse jie buvo palikti minios rūstybei..

Žydai būtų atstatyti XVII amžiuje, tačiau jie niekada negalėtų atsigauti Vakarų Europoje. Štai kodėl po šio laikotarpio žydų gyvenimas migruoja į Rytų Europą (Lenkiją, Lietuvą ir Rusiją), kur protestantų revoliucija nepasiekė.

9 - Religinio meno pokyčiai

Reformacija įkūrė naują meninę tradiciją, kuri pabrėžė protestantų tikėjimo sistemą ir drastiškai nukrypo nuo Pietų Europos humanistinio meno, kuris buvo pastatytas aukšto renesanso metu. Daugelis protestantų šalių menininkų įvairovė į pasaulietines meno formas.

Kalbant apie temą, ikoniniai Kristaus vaizdai ir aistros scenos tapo rečiau, taip pat šventųjų ir dvasininkų atstovybės. Vietoj to buvo paplitę pasakojimai apie Bibliją ir moralistiniai šiuolaikinio gyvenimo vaizdai.

Protestantų reformacija taip pat kapitalizavo graviūrų populiarumą Šiaurės Europoje. Šis metodas leido jiems gaminti masinį meną ir pasiekti mažą kainą visuomenei, todėl protestantų bažnyčia sugebėjo įtikinamiau perkelti savo teologiją į žmones..

10 - Religinių vaizdų sunaikinimas

Protestantų reformacija sukėlė revoliucinę religinių vaizdų bangą. Radikaliausi protestantai, kurie skatino sunaikinimą, randame protestantų lyderius Huldrychą Zwingli ir Juaną Calvino, kurie aktyviai pašalino savo bažnyčių vaizdus.

Kita vertus, Martinas Liuteris paragino parodyti ribotą religinių vaizdų spektrą bažnyčiose. Tačiau Reformacijos piktograma lėmė religinio figūrinio meno išnykimą, palyginti su pasaulietinių meno kūrinių kiekiu..

11 - Europos skyrius

XVI a. Pradžioje Vakarų Europoje buvo tik viena religija, Romos katalikybė. Katalikų Bažnyčia buvo turtinga ir galinga ir išsaugojo klasikinę Europos kultūrą.

Protestantų reformacija Europoje sukūrė šiaurės-pietų rajoną, kur šiaurinės šalys paprastai tapo protestantais, o pietų šalys liko katalikiškos..

XVI a. Pabaigoje Katalikų Bažnyčia atsigavo po pusę protestantizmo praradusių žemių. Europa buvo padalyta beveik tuo pačiu būdu, kuris egzistuoja ir šiandien.

12 - Protestantizmo pasidalijimas

Protestantų reformacija sukėlė daugybę susiskaldymų. Nors kilmė buvo liuteronizmas, daugelis kitų nutolė nuo jo, sukeldami įvairias bažnyčias (kai kurios radikalesnės nei kitos), pavyzdžiui: protestantų bažnyčią, anglikonų, Anglijos Bažnyčios bažnyčios Sekmininkų metodistą arba kalvinizmą Reformuotas presbiterietis, tarp daugelio kitų.

Šiuo metu sunku suskaičiuoti protestantų bažnyčių skaičių, manoma, kad jie yra daugiau nei 30 tūkst.

Nuorodos

  1. Sascha O. Becker (2016). Protestantų reformacijos priežastys ir pasekmės. Warwick Economics tyrimų popieriaus serija. Gauta iš: pdfs.semanticscholar.org.
  2. Boundless (2017). "Protestantų reformacijos poveikis". Neribota meno istorija. Gauta iš: boundless.com.
  3. Berel Wein (2015). Reformacija. Žydų istorija Gauta iš: jewishhistory.org.
  4. Davide Cantoni (2009). Protestantų reformacijos ekonominiai padariniai. Harvardo universitetas. Gauta iš: davidecantoni.net.
  5. Kontratinė reformacija. Istorijos mokymosi svetainė. Gauta iš: historylearningsite.co.uk.
  6. Aggelos (2017). XVI a. Anglikonų reformacija. Virtualus protestantizmo muziejus. Gauta iš: museeprotestant.