Solipsizmo istorija, charakteristikos ir atstovai

The solisizmas tai yra minties ar filosofinės srovės forma, kurios pagrindinė nuostata yra ta, kad vienintelis žmogus turi savo proto egzistavimą; tai reiškia, kad viskas, kas jį supa, kaip ir jo tiesioginė realybė, yra abejojama.

Tai reiškia, kad solipsistiniams filosofams ir mąstytojams galima užtikrinti tik „I“ egzistavimą, kad neįmanoma įrodyti kitų buvimo - tų, kurie lydi mane savo gyvenimo metu; todėl reikia abejoti tikrąja visų kitų buvimu.

Paprasčiau tariant, solisizmui „I“ supančią tikrovę negali egzistuoti pati savaime, o realybė yra susijusi su kitomis psichinėmis būsenomis, kurios yra atskirtos nuo „aš“.. Tada viskas, ką „aš“ gali suvokti, yra tik atsiskyrimas nuo savęs; tai apima ir kitus žmones ar subjektus.

Praktiniais tikslais galima išskirti dviejų tipų solipsizmą: pirmojoje byloje pasireiškia metafizinis darbas, patvirtinantis prielaidą, kad yra tik „aš“ ir jos reprezentacijos; kyla abejonių dėl visų kitų egzistavimo.

Antruoju atveju ekspertai kalba apie gnozeologinį solipsizmą - tai yra tas, kuris tiria žinių pobūdį ir kilmę, kurį sudaro tai, jog neįmanoma įrodyti ar žinoti, kad, išskyrus „save“, yra ir kitų „aš“ (terminas vartojamas Peter Hutchinson).

Kai kurie filosofai norėjo paneigti šios filosofinės srovės prielaidas, teigdami, kad tai yra pablogėjęs egoizmas, nes bet kuriuo atveju reikėtų pripažinti, kad egzistuoja „kiti ego“, arba bent jau „turiu pripažinti kitų ego egzistavimą“.

Filosofui ir mąstytojui Husserl solipsizmas yra galimas, nes subjektas negali patvirtinti, kad jis yra aplink jį. Tada visata sumažėja į save ir tai, kas mane supa, yra subjektyvios fantastikos dalis. Todėl „tik iš savęs galiu turėti tikslių žinių“.

Indeksas

• 1 Istorija
  • 1.1 Etimologija ir santykiai su sofistais
  • 1.2 Išvaizda knygose
• 2 Charakteristikos
  • 2.1 Radikali laikysena
  • 2.2 Glaudūs ryšiai su idealizmu ir realizmu
  • 2.3 Objekto ir „aš“ svarba virš visų kitų dalykų
  • 2.4 Kitų asmenų atsisakymas
• 3 Atstovai
  • 3.1 George Berkeley
  • 3.2 Christine Ladd-Franklin
• 4 Nuorodos

Istorija

Etimologija ir santykiai su sofistais

Žodis „solipsizmas“ kilęs iš lotyniškos frazės Ego solus ipse, kurio ištikimiausias vertimas reiškia „tik aš egzistuoju“. Pasak kai kurių ekspertų, gali būti, kad solipsizmo istorija grįžta į žmogaus kilmę, nes tikėtina, kad ši idėja peržengė vyrų mentalitetą nuo jų savarankiško sugebėjimų pradžios..

Savo ruožtu, manoma, kad solipsizmas yra sofistinių įsakymų variantas, bet paimtas į jos filosofinę esmę..

Kai kurie mano, kad platoniškos idėjos išgelbėjo Vakarus nuo solipsizmo, nes Platonas teigė, kad „I“ egzistavimas yra iš esmės susijęs su kito buvimu; šiam filosofui, turinčiam gebėjimą protingai suvokti tikrąjį savo artimo buvimą.

Išvaizda knygose

Kalbant apie pirmąjį šio termino naudojimą, manoma, kad tai pirmą kartą buvo panaudota kvietime Monarchia solipsorum parašė Clemente Scotti. Šis darbas, paskelbtas 1645 m., Susideda iš trumpos esė, kuri užpuolė kai kurias Jėzaus draugijos epistemologines idėjas.

Į garsų darbą Gyvenimas yra sapnas, iš rašytojo Calderón de la Barça, jūs galite suvokti tam tikrą solisistinę idėją veikėjo Segismundo monologe, kuris patvirtina, kad negali pasitikėti nieko, ką jis suvokia, nes viskas atrodo iliuzija.

Kai kurios rytietiškos filosofijos taip pat šiek tiek kreipiasi į tokią poziciją, kaip antai budizmas. Tačiau būtina, kad suinteresuotoji šalis būtų atsargi, kai atliekamas šis palyginimas, nes rytietiškoms žinioms „I“ buvimas labiau trukdo, todėl jis turi būti išnaikintas.

Savybės

Radikali laikysena

Viena iš pagrindinių solipsizmo savybių - jos ryškus radikalumas, nes ši gnozės teorija nepripažįsta jokios kitokios realybės nei tas, kuris jį sukuria arba suvokia; vienintelis dalykas, kurį galima patvirtinti, yra asmens sąžinės buvimas.

Glaudūs ryšiai su idealizmu ir realizmu

Kitas solipsizmo požymis yra santykiuose, palaikančiuose šią epistemologinę poziciją su kitomis žmogiškosios minties srovėmis, tokiomis kaip idealizmas ir realizmas..

Solipsizmas siejamas su idealizmu, nes pastaruoju metu akcentuojamas „idėjos“ prioritetas, kaip būdas artinti ar žinoti pasaulį; ši idėja neišvengiamai prasideda nuo temos ir iš to galima pasakyti tuos „esamus“ dalykus.

Dalyko ir „aš“ svarba virš visų kitų

Solipsistinių srovių atveju dalykas gali būti „tik“ tiek, kiek „aš“ jį suvokia. Kitaip tariant, dalykas gali egzistuoti tik per temą; be jo niekas kitas elementas negalėtų būti "." Žmogus nesuvokia, tai išnyksta.

Tai leidžia daryti išvadą, kad neįmanoma žinoti nieko, nes viskas, kas žinoma, yra tik „I“ suvokiama idėja. Tai yra radikali dabartinė padėtis, atsižvelgiant į tai, kad subjektyvizmas užima kraštutinumą, teigdamas, kad vienintelis egzistuoja jo pačių sąmonė, ty solus ipse („Aš vienas“).

Neišdavimas kitam

Kaip filosofinė ir metafizinė srovė, daugelis mokslininkų labai kritikuoja solipsizmą. Taip yra todėl, kad ši mąstymo forma savo patalpose turi daug prieštaravimų; Be to, jo radikalizmas, atsižvelgiant į kito figūrą, bet kokioje humanistinėje padėtyje kelia erzina.

Galima nustatyti, kad solipsistinėje doktrinoje esama laisvių ir testamentų susidūrimo tuo metu, kai norima sumažinti arba paneigti kito faktą tik intelektualiems atskaitymams..

Dėl šios priežasties vienas iš argumentų, leidžiančių atmesti bet kokį solipsistinį nurodymą, yra kalba: kalba yra tarsi įrodymas, kad egzistuoja tiek „I“, tiek „kitas“, nes kalba yra kultūrinis faktas, kuriuo siekiama sukurti ryšius su kitais subjektais.

Tačiau solipsistiniai filosofai gina save nuo šio argumento tvirtindami, kad „aš“ sugeba kurti panašias ir kitas kalbas dėl nuobodulio; tokiu būdu, „aš“, be kitų elementų, gali kurti kultūras, kalbas ir komunikacijas.

Atstovai

George Berkeley

Pasak šios srities ekspertų, vienas iš pagrindinių solipsizmo atstovų buvo George Berkeley, kuris įkvėpė savo teorijas kai kuriose anglų filosofijos idėjose ir autoriuose, tokiuose kaip Baconas, Lockė, Niutonas, Dekartas ir Malebranšė..

Manoma, kad Berkeley postulatai yra radikalios empiristinės minties ir platoniškos metafizikos derinys, todėl jis naudojo empirinius argumentus savo metafizinėms doktrinoms apginti..

Nepaisant to, pastaraisiais metais Berkeley buvo palikta vartoti visą platoniškų idėjų dėka, nepaisydama empirizmo.

Šio filosofo doktrina grindžiama pagrindine idėja, kad atmetama tiek tiesioginė, tiek materialinė realybė, nes tai priklauso nuo žmogaus suvokimo; todėl protas yra vienintelė vieta, kur randama tikroji egzistencija.

Du pagrindiniai sunkumai

Šis filosofo patvirtinimas turėjo susidurti su dviem pagrindiniais diatribiais: dalykų trukme ir vienybės samprata. Pirmuoju atveju filosofas turėjo pripažinti, kad, kai jis nustoja suvokti ar suvokia dalyką, objektas - „aš“ - sukuria, sunaikina ir grįžta vėl gaminti objektą.

Pavyzdžiui, žiūrint į medį, jei stebėtojas užsidaro akis ir jas vėl atidaro, jis turėjo sunaikinti tą medį, kad jį vėl sukurtų.

Antruoju atveju kyla klausimas dėl aptikto objekto tapatybės. Kitaip tariant, norint išlaikyti nuoseklumą diskurse, Berkeley turėjo ginti idėją, kad kai atidarote ir uždarysite akis kelis kartus, nesilaikysite to paties medžio, o tai yra daug medžių, kurie buvo pastatyti ir sunaikinti nuolat.

Christine Ladd-Franklin

Šis filosofas teigė, kad solipsizmas buvo visiškai neginčijamas, nes, anot autoriaus, visi žmonės yra „egocentriškos prievartos“ malonėje..

Tai buvo ginama idėja, kad visos žinios, kurias žmogus sulaiko, ateina pas jį dėl pojūčių, mūsų smegenų ir būdo, kaip jis apdoroja informaciją.

Todėl žmogus yra tarpininkaujamas ir ribojamas jo būdu užfiksuoti išorines žinias: vienintelis tikrumas yra pats suvokimas, likusi dalis negali būti žinoma ar užtikrinta, nes tai neįmanoma pasiekti.

Pasak Martino Gardnerio, ši solipsistinio mąstymo forma yra panaši į įsitikinimą, kad „aš“ veikia kaip Dievo rūšis, nes turi gebėjimą sukurti absoliučiai viską, kas ją supa, tiek gerą, tiek blogą. skausmas kaip džiaugsmas; visa tai vadovauja noras pažinti ir linksmintis.

Nuorodos

1. Cazasola, W. (s.f.) „Solipsizmo problema: keletas fenomenologijos pastabų“. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš Círculo de Cartago: circulodecartago.org
2. Kazimierczak, M. (2005) "Solipsizmo samprata Borgeso postmodernistiniame rašte". Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš Dialnet: dialnet.com
3. Petrillo, N. (2006) "Aptarimai apie solipsistinį mažinimą". Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš Dialnet: dialnet.com
4. Sada, B. (2007) „Epistemologinio solipsizmo pagunda“. Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš Cuadrante, studento filosofijos žurnalo: issue
5. Wittgenstein, L. (1974) "Filosofiniai tyrimai". Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš „Squarespace“: squarespace.com
6. Agudo, P. "Aplink Solipsizmą". Gauta 2019 m. Kovo 18 d. Iš Culturamas: culturamas.es