Plato biografija, filosofija ir prisiminimai



Platonas Jis buvo senovės Graikijos filosofas, kuris, kaip manoma, gyveno tarp 428 ir 347 m. Jis yra pripažintas vienu svarbiausių Vakarų filosofijos figūrų; net religinė praktika yra labai skolinga jų mąstymui.

Jis buvo Akademijos įkūrėjas, pirmasis to meto aukštojo mokslo institutas. Kai kurie svarbiausi Platono įnašai į filosofiją buvo idėjų teorija, dialektika, anamnésis arba metodinė žinių paieška.. 

Platonas buvo Socrateso mokinys, o savo ruožtu - Aristotelio mokytojas, kuris buvo jo žymiausias studentas akademijoje. Jis išreiškė mintis dialogų forma, naudodamas dramatiškus elementus, kurie palengvino jo idėjų skaitymą ir supratimą, atkurti ir parodyti pakankamai veiksmingai situacijas.

Per savo kūrinius Platonas iki šiol ne tik sugebėjo pateikti vieną iš labiausiai apibūdintų Socratinių portretų ir aprašymų; bet taip pat leiskite pažvelgti į savo klausimus ir jų idealistinę bei dualistinę poziciją pasaulyje; taip pat buvo aptarta ir atspindėta to laikotarpio politinės ir teisinės struktūros.

Kaip ir prieš jį, Socratesas Platonas padėjo Vakarų filosofijos, politikos ir mokslo pamatus. Jis buvo laikomas vienu iš pirmųjų, kuris sugebėjo suvokti ir išnaudoti visą filosofijos potencialą kaip praktiką, analizuodamas temas iš etinių, politinių, epistemologinių ir metafizinių požiūrių.

Indeksas

  • 1 Biografija
    • 1.1 Šeima
    • 1.2. Švietimas
    • 1.3 Dalyvavimas politikoje
    • 1.4 Skrydis
    • 1.5 Sicilija
    • 1.6 Akademija
    • 1.7 Grįžti į Sirakūzus
  • 2 Filosofija (minties)
    • 2.1 Trijų dalių teorija
    • 2.2 Tiesos samprata
    • 2.3 Urvas mitas
  • 3 Platono indėlis į filosofiją
    • 3.1 Dialogai ir dialektika
    • 3.2 Idėjų teorija
    • 3.3 Anamnezė
    • 3.4 Metodinė žinių paieška
    • 3.5 Žmogaus sielos pasidalijimas
    • 3.6 Idealios valstybės samprata
    • 3.7 Kritika prieš menus
  • 4 Nuorodos

Biografija

Platonas, kurio tikrasis vardas buvo Aristocles iš Atėnų, gimė maždaug 428 m. Pr. Kr. Atėnuose, nors yra keletas šaltinių, rodančių, kad jis gali būti gimęs Aeginoje. Jo slapyvardis, vardas, pagal kurį jis buvo žinomas iki šiol, reiškia „didelių nugaros“..

Šeima

Platono šeima buvo turtinga. Net ir jo tėvas Aristonas laikė save kaip paskutinio karaliaus, turėjusio Atėnų, palikuonį: karalių Codro.

Savo ruožtu Platono motina buvo vadinama Períctiona, o tarp jo protėvių buvo buvęs Graikijos įstatymų leidėjas Solonas..

Períctona taip pat buvo susijusi su dviem svarbiais Graikijos asmenimis: Critias ir Cármines, du tironai, kurie 404 m. Pr. Kr..

Platonas turėjo du brolius ir vieną seserį: Glauconą, Adimanto ir Potoną. Aristonas mirė, o Períctona vedė Pirilampą, kuris buvo labai įtakingo Graikijos politiko Periklio draugas. Iš Períctona ir Pirilampo sąjungos gimė Antifonas, kitas Platono brolis.

Švietimas

Platono išsilavinimas buvo platus ir gilus. Sakoma, kad jam pavedė įvairūs jo laikų simboliai. Kai kurie šaltiniai praneša, kad labai tikėtina, jog jo pirmieji su filosofija susiję tyrimai buvo Cratilo, kuris buvo laikomas filosofo Heraklito mokymų sekėja, ranka..

407 m. Pr. Kr., Kai Platonas buvo 20 metų, jis sutapo su Socrates. Šis susitikimas buvo lemiamas Platonui, nes Sokratas tapo jo mokytoju. Tuo metu Sokratas buvo 63 metai ir mokymai buvo pratęsti 8 metams, kol mirė Sokratas.

Dalyvavimas politikoje

Dėl Platono ir jo šeimos bruožų savybės, šis momentas savo gyvenimo akimirką laikė save politikais.

Tačiau ryšiai, kuriuos jis turėjo su vyriausybėmis - pirmiausia kartu su savo oligarchiniais giminaičiais Critias ir Cármines, o tada su demokratais, kurie pakeitė oligarchus vyriausybėje, privertė jį nusivylė esamomis sistemomis ir ieškojo būdų sukurti naują platforma, per kurią galima ieškoti teisingumo.

Platonui toks kelias į teisingumą buvo būtent filosofija. Tiesą sakant, jis teigė, kad vyriausybėse bus tikras teisingumas, kai filosofai buvo valdovai, arba kai valdovai norėjo filosofuoti.

Pabėgti

Jo mokytojas Socratesas buvo neteisėtai apkaltintas nusikaltimu ir už tai buvo nuteistas mirties bausme. Šio konteksto viduryje Platonas nusprendė pabėgti į Atėją, Mégaros miestą, baiminantis, kad bus taip pat vertinamas, atsižvelgiant į glaudų ir gilų ryšį, kurį jis turėjo su „Socrates“.

Apskaičiuota, kad Platonas išliko Mégaroje maždaug trejus metus, kuriame jis sugebėjo susieti su Euclides de Mégara ir mokyklą, kurią jis turėjo šiame mieste. Šis pirmasis perkėlimas buvo keleto „Platono“ kelionių pradžia.

Po to, kai gyveno Mégaroje, Platonas nuvyko į Egiptą, o vėliau persikėlė į Cineraica regioną, esantį šiaurės rytinėje Libijos teritorijos dalyje. Nors šiame regione jis turėjo galimybę bendrauti su matematiku Theodore ir filosofu Aristoteliu iš Kireno.

Kai kurie šaltiniai rodo, kad po jo buvimo Cineraicoje, Platonas nuvyko į Italiją, kur jis nuvyko į susitikimą su Arquitas de Taranto, matematiko, valstybininko, astronomo ir filosofo susitikimu. Priešingai, kiti šaltiniai teigia, kad Platonas grįžo tiesiai į Atėną po vizito į Cineraicą.

Sicilija

Kartais netoli 388 m. Pr. Kr., Platonas nuvyko į Sicilijos salą. Sirakūzų mieste jis susisiekė su šio miesto karaliaus Dionysio I broliu. Dioniūro aš, Dionas, brolis-sūnus buvo gerbėjas filosofams, kurie sekė Sokrato mokymu ir leido jam pasiekti karalių; Net karalius pasiuntė į Platoną kalbėti.

Dėl nežinomų priežasčių, Dionysius aš baigiau išsiųsti Platoną, todėl jis buvo priverstas palikti Sirakūzą į laivą Spartan. Šiuo metu buvo karo tarp Aeginos ir Atėnų kontekstas, o Spartos laivas, kur jis nuvyko į Platoną, sustojo Aeginoje.

Šis sustojimas buvo nepalankus Platonui, nes jis ten buvo vergas. Laimei, jį išgelbėjo Kirėnų mokyklos filosofas Anníceresas, kurį jis žinojo, kai jis buvo Kirene.

Akademija

Po ankstesnio renginio, Platonas grįžo į Atėnus maždaug 387 m. Tai buvo era, kurioje jis sukūrė pirmąją filosofijos mokyklą su aiškia tvarka ir konkrečia organizacija; tai buvo apie Akademiją.

Tai buvo mąstymo ir mokymo praktikos laikotarpis, sukurtas įkvėpiant Pitagoro būstinę. Per artimiausius dvidešimt savo gyvenimo metų Platonas buvo panardintas į šią dinamiką.

Grįžti į Sirakūzus

367 m. Pr. Kr. Dionysiusas miriau ir jo sūnus Dionysius II paveldėjo sostą. Šiuo metu Dionas manė, kad Platonas tapo naujai karūnuotojo karaliaus mokytoju ir susisiekė su Platonu, pakviesdamas jį atgal į Sirakūzą.

Platonas turėjo abejonių, tačiau jis taip pat nuvyko į šį Sicilijos miestą, kad priimtų pasiūlymą. Tuo tarpu Akademija buvo Eudoxus.

Kai Platonas atvyko į Sirakūzą, Dionysius II pajuto tiek jam, tiek Dionui nepasitikėjimą. Jis manė, kad tai buvo konkurencija už jį ir netrukus jis ėmėsi veiksmų; abu buvo ištremti, visiškai neneigiant galimo grąžinimo: pirmasis Dionas buvo išsiųstas ir tada Platonas.

Platonas sugrįžo į Atėnus ir ten pasiliko iki 361 m. Pr. Kr., Kai Dionisio II jį vėl pakvietė. Šį kartą Platonas nuėjo į kai kurių mokinių kompaniją, o už akademiją vadovavo Heráclides Póntico. Kaip ir tikėtasi, Dionisijus II jį vėl užpuolė, šį kartą net jį užgrobdamas.

Laimei, Platonas, jis buvo išgelbėtas per Arquitas de Taranto intervenciją. Nuo tada jis visiškai atsidavė Akademijai, institucijai, kurią jis nukreipė iki mirties, maždaug 348 m..

Filosofija (minties)

Platono mintis buvo labai paveikta nuo pat pradžių Pitagoro filosofijos. Platonui tai buvo tikra siela, o ne kūnas. Tiesą sakant, kūnas buvo kliūtis ieškant tiesos ir plačios išraiškos būtiniausiame jo aspekte.

Platonas tikėjo, kad siela kilo iš aukštesnės dimensijos, kurioje ji būtų buvusi sąlytyje su tiesa. Tam tikru momentu siela pasidavė žemiems malonumams ir dėl to buvo priversta mažinti save į žinomą pasaulį, įkalintą organizme..

Trijų dalių teorija

Vienas iš Platono sukurtų sąvokų buvo vadinamas trijų dalių teorija. Šios dalys buvo impulsyvumas, racionalumas ir aistros elementas. Platonas manė, kad šie elementai yra sielos fakultetai.

Impulsinis elementas buvo susietas su gebėjimu užsisakyti kitus, taip pat į savo valią. Jis buvo susijęs su jėga ir pagreitimu, tuo pačiu ir ambicijomis bei pykčiu.

Racionalumas buvo tas, kurį Platonas laikė aukščiausiomis žiniomis tarp visų kitų. Jis buvo susijęs su intelektu ir išmintimi, ir, pasak Platono, būtent filosofai turėjo šį labiau išsivysčiusį fakultetą.

Galiausiai aistros elementas buvo mažesnis už visus kitus ir buvo susietas su natūraliu impulsu išvengti skausmo, taip pat su malonumo siekimu. Platonas nurodė, kad šis elementas skatino materialinės prigimties prekių skonį, kuris trukdė ieškoti tiesos ir dalykų esmės..

Tiesos samprata

Platonas sukūrė dviejų tipų realybes: tikrąją sferą, kurią formavo idėjų pasaulis; ir pusiau realus sferas, atitinkantis medžiagos pasaulį, jautrumo.

Platonui idėjų pasaulis yra amžinas ir jam netaikoma jokia erdvė ir bet kuriuo metu; todėl jis mano, kad tai realus laukas. Priešingai, pusiau realus pasaulis yra netobulas, dviprasmiškas, keičiamas ir turi ribas.

Platonas idėjų koncepcijai suteikė sąvoką, susijusią su šiais visuotiniais elementais, modeliais, kurie yra laikomi tiesa. Pavyzdžiui, Platonui buvo idėjos apie dorybes, grožį, lygybę ir tiesą, be kita ko.

Mitas apie urvą

Tai galbūt alegorija, kuri geriausiai paaiškina Platono paaiškintą dvilypumą. Pagal urvo mitą, yra sritis, susieta su nesuprantama idėja, ir yra dar vienas aiškiai susijęs su protingu pasauliu, su kuriuo mes patiriame būtybių.

Gyvenimas urvoje atitinka protingą pasaulį, o gyvenimas už urvo yra susijęs su idėjų pasauliu.

Dėl Platono gyvenimas urvoje reiškia gyvenimą tamsoje ir absoliučią prigimtį pasaulietiškiems malonumams. Išeiti už urvo yra atvaizdas palikti malonumų paiešką ir ieškoti žinių. Kuo artimesnės žinios, tuo daugiau mes esame už urvo ir kuo arčiau tiesos.

Platono indėlis į filosofiją

Dialogai ir dialektika

Platono naudojamas pasakojimas leido atskleisti socialines mintis ir vėliau platonines mintis. Skirtingai nuo kitų filosofinio mąstymo formų, dialoginis metodas leido aptarti teminius taškus, kad galų gale būtų atskleista tiesa..

Šis metodas susidūrė su Platono idealistiniu pobūdžiu šiek tiek su iškeltų klausimų analize..

Ji dirbo, kad suteiktų filosofinei minčiai dialektinę ir naratyvinę bazę, kuri nepatenka į paprastą postulatų ir abstrakčių idėjų parodą, bet galėtų būti perkelta į tikrą plokštumą.

Idėjų teorija

Platonas paneigė absoliučią pasaulio, kurioje gyvename, tikrovę; todėl dauguma jo įnašų remiasi idėjų teorija. Platonas nustatė, kad kiekvienas kažko pavadinimo žodis konkrečiai nesusijęs su tuo, bet jo idealia versija.

Žmogaus pareiga, per žinias, buvo priartėti prie idealios situacijos ir aplinkos.

Norint geriau suprasti šią prielaidą, Platonas kuria urvo mitą, kuriame vyrai yra grandinėje įsilieję, priešais juos matydami daiktus atspindinčius šešėlius. Kadangi jie yra vienintelis dalykas, kurį jie žino, jie juos priima kaip realius.

Tik tada, kai žmogus sulaužo savo grandines ir palieka urvą, jis pamatys viską, kas jį supa. Filosofo pareiga yra grįžti į urvą ir mokyti aklas viskas, kas yra už jos ribų, nors tai nėra paprasta užduotis.

Anamnezė

Platonas filosofijoje pristatė anamnezę (terminą, kuris taip pat taikomas sveikatos moksluose), kaip sielos gebėjimą prisiminti ankstesnę patirtį ir žinias, kurių pamiršote palikti kūną ir patekti į kitą.

Platonui žinios yra prisiminimai, kuriuos siela įgijo ankstesnėse stadijose, ir kad jie turi būti pažadinti kiekvienam žmogui, kad jie būtų lengvai prieinami.

Ši žinių forma būtų požiūris į idealią kiekvieno esamo elemento formą.

Metodinė žinių paieška

Platono įsteigta akademija nebuvo abstraktus mokymo centras. Iki šiol tvarkomi mokslai (geometrija, aritmetika, astronomija, harmonija) buvo pagrindinės universiteto tyrimų sritys. Platonas iki šiol sukūrė ir tobulino esamus mokymo metodus.

Hipotezės teoriją ir taikymą patobulino Platonas, kad būtų užtikrintas būtinas stiprumo lygis, kad būtų pagrindinė visų tyrimų dalis..

Graikijos atveju hipotezė turi paaiškinti faktus; jei negalite to pasiekti, turėtumėte ieškoti kito. Demonstruodamas hipotezę, žmogus artėja prie tiesos pažinimo.

Žmogaus sielos padalijimas

Platonas atskiria realųjį dviejuose priešinguose pasauliuose: teigiamas (atstovaujamas siela, suprantamas, dangus) ir neigiamas (kūnas, žemė, protingas)..

Iš šių bazių ir savo refleksijų apie idealiąją valstybę Platonas sukūrė dalijimąsi dėl žmogaus sielos konformacijos..

Žmonėje yra priežastis (esanti galvos aukštyje), drąsa (krūtinėje) ir apetitas (mažas liemens plotas). Būtent šios struktūros perkelia vyrus ir linksta juos į savo sprendimus.

Žmogui, kuris turi valdyti, Platonas pasisakė už tą, kuris dominuoja protą ir išmintį prieš kitus impulsus. Tas, kuris visada ieškojo „tiesos“.

Idealios būsenos samprata

Savo darbe Respublika Platonas pradeda suprasti elementus, kurie sudarytų idealų miesto valstybinį modelį; utopijų motina.

Platonas padalija valstybės struktūrą į tris pagrindines klases: elito globėjus, kariuomenę ir masę; taip pat trys valdymo formos: monarchija, oligarchija ir demokratija.

Platonui elito išsilavinimo lygis turi būti idealas, kad galėtų valdyti, ir neturėtų būti paliktas masių rankose..

Tai leidžia tam tikrą socialinį lankstumą, nes tai, ką pasiūlė Platonas, būtų idealus scenarijus, o realybė pasirodė kitokia valstybės struktūra. Platonas neatšaukė, bet manė, kad būtinas, tokius aspektus kaip vergovė.

Kritika prieš menus

Kaip ir Sokratas, kuris įkūrė meno (ypač poezijos) teikiamas grožio sąvokas, kaip kliūtis ir išminties trūkumą, Platonas išlaikė kritinę poziciją dėl to laiko vaizduojamojo meno, pasmerkdamas juos kaip klaidingus tikrovės vaizdus, kad nieko nedarė, bet maitino labiausiai neigiamus žmogaus apetitus.

Savo idealios valstybės koncepcijoje Platonas pasisakė už išeinančius poetus ir amatininkus, nes šie sandoriai nesukėlė daug žinių ir tiesos ieškojimo žmogui..

Nuorodos

  1. Brickhouse, T., & Smith, N. D. (s.f.). Plokštelė (427-347 B.C.E). Gauta iš filosofijos internetinės enciklopedijos: iep.utm.edu
  2. Grube, G. M. (s.f.). Platono mintis. Ispanija: Del Nuevo Extremo.
  3. McKirahan, R. D. (2010). Filosofija prieš Sokratą. Indianapolis: Hackett Publishing.
  4. Onfray, M. (2005). Filosofijos priešas. Madridas: EDAF.
  5. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Pradedančiųjų filosofija. Buenos Airės: Era Naciente.
  6. Robledo, A. G. (1975). Platonas Šešios pagrindinės jo filosofijos temos. Kritika: Hispano-American Journal of Philosophy, 115-120.