Empédocles biografija, filosofija ir prisiminimai



Empedocles iš Agrigento jis buvo graikų filosofas, poetas, politikas ir gydytojas, garsus savo postuliatais, kurie teko tarp racionalumo ir mistikos. Jis tapo žinomas kaip magas, gydytojas ir tiesa. Išskirtiniausių „Empédocles“ indėlis yra keturių elementų, sudarančių žmogų, kosminio ciklo ir teorijos apie gyvų būtybių kilmę idėja..

Gimęs įtakingoje šeimoje, jam pavyko įgyti aukšto lygio išsilavinimą įvairiose srityse, turint omenyje filosofiją, gamtos ir politinio darbo studijas.

Per visą savo gyvenimą jis laikėsi skirtingų viešųjų pozicijų ir keliavo, kad perduotų savo idėjas. Jis sugebėjo nuversti savo gimtąja Agrigento valdančią oligarchiją ir siekė atkurti demokratiją.

Pagrindinė jo filosofinių įnašų kokybė yra jo rašymas kaip eilėraščiai ir eilėraščiai, kurie dar labiau įtvirtina mistiką, kuri visada jį supa. Jis turi daugybę ankstyvųjų idėjų apie proto jausmą, dvejopumą, eklektiką, gamtos atranką ir kovą už demokratiją.

Indeksas

  • 1 Biografija
    • 1.1 Pirmieji metai
    • 1.2 Politiniai veiksmai
    • 1.3 Gydytojo veidas
    • 1.4 Mirtis
  • 2 Filosofija (minties)
    • 2.1 Du pagrindiniai terminai
  • 3 Ardžės koncepcija
  • 4 Darbai
    • 4.1 Apie būtybių pobūdį
    • 4.2 Valymas
  • 5 Įnašai
    • 5.1 Dvigubas savęs ir keturių elementų pobūdis
    • 5.2 Meilė ir nesantaika: kosminis ciklas
    • 5.3 Gyvų būtybių kilmė
  • 6 Nuorodos

Biografija

Šis graikų filosofas buvo žinomas kaip Agrigento „Empedocles“, nes tai buvo jo gimtajame mieste. Be filosofo, Empedocles taip pat tarnavo senovės Graikijoje kaip politikai ir rašytojas, specializavęs poezijoje..

Kaip ir kitų laiko simbolių atveju, nėra jokio tikrumo, kada gimė Empedocles. Tačiau galima teigti, kad jo gimimas buvo Kr.

Jie taip pat neturi daug informacijos apie savo gyvenimą; Kalbant apie savo šeimos istoriją, yra žinoma, kad jo šeima buvo kilna, todėl jie buvo privilegijuoti ir pasiturintys žmonės dabartinėje visuomenėje..

Yra žinoma, kad Empedocles tėvas buvo Meto, simbolis, kuris 470 m. Pr. Kr. Aktyviai dalyvavo politiniame procese, kurio tikslas buvo nugalėti ir nuversti Trasideo, tyranto figūrą, valdančią Agrigento miestą..

Tą patį pavadinimą turinčio „Empédocles“ senelis taip pat turėjo svarbų laikotarpį, nes tai buvo skirta žirgams auginti ir tapo neginčytinu laimėtoju LXXI olimpinėse žaidynėse, Olimpijoje..

Pirmiau pateikti duomenys patvirtina, kad Empedocles šeima turėjo svarbų vaidmenį visuomenėje. Dėl šios palankios situacijos jis turėjo galimybę susipažinti su aukštos kokybės studijomis.

Pirmi metai

Kai Empedocles buvo mažas, miestas, kuriame jis gyveno, Agrigento buvo laikomas vienu iš galingiausių ir įtakingiausių Graikijos gyvenviečių..

Tai įvyko valdant Teroną, kurio simbolinė valdytojo savybė yra ta, kad jis aiškiai ir pirmenybę skyrė religijai ir menui, aspektams, kurie buvo gyvybiškai svarbūs Agrigento gyventojams. Štai kodėl šis miestas tapo meno ir informacijos centru visam regionui.

„Empédocles“ gyveno šiame kontekste, kuris neabejotinai turėjo didelę įtaką jo mokymui tiek akademiniu, tiek asmeniniu.

Politiniai veiksmai

Valdovas Teronas mirė ir jo sūnus Trasideo priėmė kontrolę. Vėliau jis buvo nuverstas judėjimu, kuriame dalyvavo Empédocles tėvas.

Šio valdovo sunaikinimas sukūrė demokratijos kūrimo etapą, o filosofas Empedocles dalyvavo kuriant šį kontekstą.

Pavyzdžiui, vienas iš veiksmų, kuriuose dalyvavo „Empédocles“, buvo padėti panaikinti vadinamąją Tūkstančio asamblėjai, oligarchinę organizaciją, kuri vykdė teisėkūros funkcijas visuomenėje.

„Empedocles“ buvo demokratijos mylėtojas ir visi jo veiksmai buvo sutelkti į tai, kad būtų pasiektas ir ginamas, tiek dalis, kad dalis jo veiksmų buvo nukreipti įtikinti Agrigento gyventojus nustoti kovoti įvairių partijų vardu ir suvokti politinį vienetą siekti piliečių lygybę.

Remiantis įvairiais istoriniais įrašais, „Empedocles“ įsipareigojimas buvo toks, kad sistemingai atmetė bet kokią poziciją, kurią visuomenės nariai tuo metu norėjo pasiūlyti.

Šis požiūris atitiko jo viziją apie demokratiją, o jo kaltinimai ir kaltinimai privertė jį laimėti prieš jo priežastį, kuris galiausiai veikė prieš jį ir ištremdavo jį iš savo tėvynės..

Medicinos aspektas

Empedocles taip pat buvo apibūdinamas kaip pavyzdinis gydytojas. Yra netgi nuorodų, rodančių, kad jis galėjo būti Sicilijos medicinos mokyklos kūrėjas, nors jis dar nėra visiškai priskirtas „Acrón“, „Empédocles“ draugui, kitam galimam filosofui..

Bet kokiu atveju, remiantis įrašais, „Empedocles“ labai veiksmingai vartojo vaistus ir, nors yra daug istorijų, kurios padidina jo medicininį veiksmą, galima teigti, kad jis buvo geras medicinos praktikas.

Mirtis

Yra daug istorijų apie „Empédocles“ mirties ypatybes. Yra keletas, kurie patvirtina, kad vulkanas, pavadintas Etna, buvo pradėtas siekiant užtikrinti jos ir gamtos santykį, nors ši konkreti versija buvo atmesta.

Kitoje versijoje atsispindi tariamas asmenybės dieviškumas, nes jis pasakoja apie tai, kad po šventės tarnautojas išklausė balsą, kuris pakvietė „Empedocles“, o po to jis pamatė labai šviečia šviesą. Po šių įvykių filosofas vėl nepasirodė.

Vis dėlto labiausiai pripažinta versija buvo ta, kad „Empedocles“ tiesiog mirė Peloponeso vietovėje, kurioje šis filosofas gyveno ištremdamas iš Agrigento.

Filosofija (minties)

„Empédocles“ filosofija dėl įvairių priežasčių skyrėsi nuo kitų laikų filosofų. Pirmasis, kuris suvokė subjektą, kuris kelia dalykų kaip esminių elementų rinkinį, o ne vieną. Ši sąvoka yra susijusi su arche koncepcija.

Šios koncepcijos kontekste „Empedocles“ buvo būdinga suvokiant esmę kaip esminių elementų sintezę, kad jos samprata ir mirtis buvo tiesiog kitokia esminių elementų struktūra..

Todėl mirties momentu nebuvo sunaikinimo, o tik elementų, sudarančių būtį, eilės tvarka..

Du pagrindiniai terminai

Kita vertus, „Empedocles“ pristatė dvi sąvokas: meilę ir nesutarimus. Meilės samprata yra susijusi su tuo, kas nėra vienoda, ir nesutarimo samprata susijusi su tuo, kas yra vienoda.

Pasak „Empédocles“, šie du elementai egzistuoja, išskyrus keturis esminius elementus (žemę, vandenį, ugnį ir orą) ir nuolat susiduria. Jis nurodė, kad nė viena iš šių dviejų sąvokų negali būti absoliuti: negali būti tik meilės ir negali būti tik nesantaikos; Jei kas nors iš šių atvejų būtų, esybė negalėjo gyventi Žemėje.

Atvirkščiai, nuolatinė įtampa tarp šių dviejų terminų yra tai, kas leido sukurti pasaulį sudėtingumu, kuris jai būdingas.

Empédocles paaiškino, kad meilė aktyviai dalyvauja tikimybėje, per kurią buvo sukurtos organinės kilmės medžiagos. Pasak jo, meilė yra tai, kas išlaiko elementus kartu ir harmoningai, kad šansas taptų suvokiamas kaip svarbi būtybės priežastis..

Arjé koncepcija

Senovės Graikijoje arche'o samprata reiškia tą, kuris atitinka visų dalykų, kurie randami visatoje, pradžią ir kilmę..

Kiekvienas filosofas priskyrė specifines charakteristikas ir sąlygas, o Empedocles atveju arche buvo ne tik vienas dalykas, bet ir esminių elementų rinkinys..

Tai reiškia, kad „Empédocles“ manė, kad viskas vyksta nuolatiniame ir daugiamečiame judėjime, ir kad šio konteksto viduryje amžinos ir laikinos būtybių savybės yra susijusios..

Pasak „Empedocles“, būtybės yra laikinos ir laikinos, nes viskas nuolat keičiasi, ypač todėl, kad jie gimsta ir miršta. Tuo pačiu metu jis laikė būtybes amžinas, nes jų išsidėstymas susideda iš esminių ir daugiamečių elementų.

Pirmieji elementai pagal Empédocles yra tokie patys, kokie anksčiau buvo laikomi kitų filosofų, kartu su juo; gaisras, oras, vanduo ir žemė.

„Empédocles“ nė vienas iš šių elementų nebuvo svarbesnis už kitą, bet visi turėjo tą pačią reikšmę visų dalykų kūrimo ir sampratos procese..

Veikia

Atsižvelgiant į mažą informaciją apie „Empedocles“, nėra absoliutaus aiškumo apie tai, kokius darbus jis parašė. Tačiau galima patvirtinti, kad jis buvo dviejų knygų autorius, nors naujausi tyrimai parodė, kad greičiausiai tai yra vienas darbas.

Pavadinimai, susiję su „Empédocles“ darbu, yra Apie būtybių pobūdį ir Valymas.

Apie būtybių pobūdį

Šiame darbe „Empedocles“ arenos samprata išreiškiama konkrečiu būdu. Tekste teigiama, kad daiktų kilmė nėra viename elemente, o elementų rinkinyje.

Be to, tai rodo, kad šie elementai turi judumą, o kai kurie gali paimti kitų poziciją, todėl yra įmanoma, kad būtybės nežūsta, bet tik transformuojasi.

Valymas

Tai poema, kurioje Empédocles nurodo sielų reinkarnaciją. Pasak šio filosofo, reikia išvalyti, kad būtų kompensuotas tam tikras blogis, padarytas prieš vadinamąjį Dievo įstatymą; šiuo atveju paprastai buvo kalbama apie nužudymus ar nusikaltimus, padarytus šventose vietose.

„Empédocles“ laikėsi nuomonės, kad sielos buvo žmogiškosiose įstaigose įkalintos būtybės, kurios ten buvo įvykusios dėl nesuderinamumo diktuojamų veiksmų (pirmiau aprašyta sąvoka). Tiek, kiek ši siela veikė meilės vardu, jis sugebėtų kompensuoti savo kaltes.

Įnašai

Dvigubas savęs ir keturių elementų pobūdis

Jis galbūt buvo vienas iš daugialypių senovės Graikijos filosofų. Nietzsche netgi paminėjo jį kaip „spalvingiausią šio etapo pobūdį“.

Skirtingai nuo kitų mąstytojų, „Empedocles“ yra unikalus dvejopos savybės. Tai yra, nors kai kurie filosofai sukūrė visiškai mistiškas-dvasines idėjas, o kiti sutelkė dėmesį į realybės ir priežasties aprašymą, Empedocles saugiai atnaujino abu kelius savo mąstyme.

Dėl šių priežasčių Empedocles yra pripažintas eklektišku. Eklektiškumas ar eklektiškas mąstymas yra toks, kuris neatsižvelgia į ekstremalias pozicijas, bet stengiasi suderinti ir suvienyti įvairius pateiktus aspektus, vertybes ar idėjas.

Šioje pozicijoje Empedocles pakartoja savo protėvių įstatus ir idėjas, kaip ir Thales Mileto, Anaximenes, Heraclitus ir Xenophanes atveju; jie pasiūlė įvairius elementus: ugnį, vandenį, orą ir žemę.

„Empédocles“, atnaujindamas juos, siūlo, kad visuma susideda iš šių keturių elementų. Kaip pažymėjo jo idėjų lankstumas, jis teigia, kad Esybė yra vienybė ir dvilypumas.

Prieš jį, filosofas Parmenidesas kalbėjo apie Būtybę, ir kaip niekas negali išeiti iš nieko, bet tuo pačiu metu viskas, kas egzistuoja, negali tiesiog išnykti.

„Empédocles“ pritaria šiam darbui, tačiau nenori susidurti su šia griežta idėja, kad „yra ar nėra“. Filosofui kiekviena būtybė turi dvigubą veidą, kiekviena būtybė yra laikina.

Gimimo ir mirties atveju Empedocles priima keturių elementų idėją ir siūlo, kad jie niekada netaptų ar keistų jų formą, bet jie suderinami su kitais elementais, taip sukuriant dalykų gyvenimą.

Pasak jo, gyvenimas prasideda nuo šių elementų sąveikos. Kai jie pertvarkomi, Būtybė auga ir vystosi. Taip pat mirtis atsitinka, kai gyvybiškai svarbūs elementai atskiriami ir grįžta, kad atnaujintų savo kelią.

Meilė ir nesantaika: kosminis ciklas

Filosofui yra dvi pagrindinės jėgos, valdančios kosmosą: meilė ir nesantaika. Elementų sąjunga ar atskyrimas priklauso nuo šių dviejų jėgų kovos: kai yra meilė, elementai susilieja ir vienija; Kita vertus, nesutarimai sukelia atskyrimą ir skirtumą.

Šios kosmosą valdančios jėgos iš pradžių buvo atskirtos. Planeta buvo sfera, kurioje gyveno tik meilė, o nesantaika buvo visapusiškesnėse dalyse.

Su šiomis šaknimis kosmosas buvo savo dieviškiausioje ir grynoje būsenoje, tačiau ši sfera, kurioje buvo tik meilė, buvo nejudanti ir neaktyvi.

Iki nesutarimo prasidėjo įtakos sferos elementams, kuriuos gyvenimas buvo sukurtas ir kosmosas dabar susideda iš skirtingų dalykų.

Kuo daugiau buvo nesutarimų, tuo daugiau elementų buvo atskirti, o kai jie pasiekė didžiausią atskyrimą, buvo sukurti išskirtiniai vieno elemento kūnai, tokie kaip vandenynai, dangus ir kalnai..

Vietoj to, tuo daugiau meilės, tuo daugiau bendrystės buvo tarp elementų ir būtybių, tokių kaip žmogus ir gyvūnai, gyvi.

„Empédocles“ tai nurodo kaip kosminį ciklą ir užtikrina, kad jame yra keturi etapai:

  1. Sfera, kupina meilės, tolima nesantaika
  2. Nesantaika artėja prie sferos
  3. Sfera kupina nesuderinamumo, nuotolinė meilė recidyve
  4. Meilė artėja prie sferos

Savo laiku Empedoclesas sakė, kad žmonija buvo antrajame etape, kai nesantaika, artimesnė ir arčiau žemės, buvo akivaizdi tamsoje įvykiuose, kurie kenčia žmoniją; Anksčiau, pirmajame etape, žmonija gyveno harmoningai su gyvenimu. Tai, pasak jo, yra ciklas, kuris kartojamas per amžinybę.

Gyvų būtybių kilmė

Filosofas, turėdamas mintį apie daiktų sudėtį, savo laiką skyrė gamtos, augalų, gyvūnų ir žmogaus stebėjimui..

Jis netgi pasiūlė labai ankstyvą natūralios atrankos ir evoliucijos sampratą, nustatydamas, kad gyvos būtybės, turinčios harmonijos elementus, būtų tos, kurios padarė didžiausią pažangą gyvenime.

Jo teigimu, pusiausvyra yra būtina, todėl žmogui, turinčiam ėriukų kojas, buvo skirtas išnykti. Be to, jis nustatė, kad mintis sukurta širdyje, ir šis pasiūlymas buvo priimtas ilgą laiką medicinoje.

Galiausiai, „Empédocles“ kalbėjo apie šiuos ciklus, per kuriuos gyvos būtybės praėjo, nurodydamos, kad kiekvienas iš mūsų turi eiti per 10000 „reinkarnacijų“, kad sugrįžtume į mūsų grynąją būseną ir pakilti su dievais. Jis netgi paskelbė save buvęs vyru, moterimi, paukščiu ir žuvimi jūroje.

Yra keletas istorijų apie jo mirtį, tačiau populiariausias pasakoja, kad, būdamas įsitikinęs savo grynumu, patyręs apsipirkimą ir jau gyvenęs reikiamus ciklus, jis įmetė į Etnos ugnikalnį.

Empédocles teigė, kad po jo mirties jis bus pateptas kaip dievas, taip įtvirtinantis mistinį ir dvasinį filosofo įvaizdį.

Nuorodos

  1. Campbell, G. (s.f.) Empedocles (c. 492-432 B.C.E.). Filosofijos internetinė enciklopedija. Gauta iš iep.utm.edu
  2. Gómez, C. (2001) Alcmeón de crotona, ir puikus spektaklis. Kolumbijos žurnalas apie akušeriją ir ginekologiją. Vol 52- (1), pp. 17-18
  3. Masmela, C. (1994) Tarp tragedijos įkūrimo Hölderlino „Empedocles“. Antoquijos universiteto filosofijos studijos. 9- (1), pp. 143-160
  4. Nietzsche, Friedrich (2003). „Empedocles“. Preplatoniniai filosofai. Madridas: Trotta.
  5. Spaemann, R. (2004) Filosofinės esė: gamtos teologija ir veiksmai. Krikščionybė: Madridas.