Dogmatizmas Kilmė, charakteristikos, eksponentai ir jų idėjos



The dogmatizmas tai yra epistemologinė ir ontologinė perspektyva, per kurią manoma, kad įmanoma žinoti daiktus savarankiškai ir todėl išreikšti visą tiesą neabejotinai ir tam tikru būdu, nereikalaujant jo persvarstyti ar kritikuoti.

Tai rodo pasitikėjimą, kurį žmogus turi mokantis ir objektyviai atpažindamas pasaulį pagal savo pažintinius gebėjimus. Taip yra dėl kūrybinės jo proto galimybės ir gebėjimo sukurti absoliučią vertę. Kitaip tariant, jis daro prielaidą, kad mintis kyla iš būtybės.

Savo ruožtu objektas yra priskirtas objektui, nes pastarasis turi galimybę gauti objekto tiesą taip, kaip jis yra, be iškraipymų. Būtent jų filosofai verčia labiau atsižvelgti į šiuos principus, o ne į pateiktus faktus ar argumentus; todėl jie tvirtina prieš juos išnagrinėdami ar stebėdami.

Ši samprata gimė priešmoksrinę senovę, tačiau ši pozicija taip pat egzistuoja kai kuriuose septynioliktojo ir aštuonioliktojo amžiaus racionalistuose, kurie pasitiki priežastimi, tačiau ją analizuodami.

Indeksas

  • 1 Kilmė
  • 2 Charakteristikos 
    • 2.1 Tiesos pasiekimas per žinias
    • 2.2 Protas ir mintis kaip kūrybinė galia
    • 2.3 Lygybė
    • 2.4 Žinios ir absoliučios vertės
  • 3 Pagrindiniai eksponentai ir jų idėjos
    • 3.1 Mileto pasakos (624 m. Pr. 546 m. ​​Pr. Kr.)
    • 3.2 Anaximander (610 m. Pr. 546 m. ​​Pr. Kr.)
    • 3.3 Anaximes (546 BC - 528/525 BC)
    • 3.4 Pitagoras (569 m. - 475 m. Pr. Kr.)
    • 3.5 Heraklitas (544 m. Pr. 484 m. Pr. Kr.)
    • 3.6 Parmenides (530 m. Pr. 470 m. Pr. Kr.)
  • 4 Nuorodos

Kilmė

Dogmatizmas kilęs iš septintojo ir šeštojo a. Pr. Kr., Graikijoje. Iš tiesų žodis „dogmatinis“ (δογματικός) reiškia „pagrįstas principais“. Tai būdvardis, kilęs iš „dogmos“ (graikų kalba), δόγμα), kurio pradinė reikšmė yra „nuomonė“, „kažkas deklaruota“.

Sextus Empiricus, vienas svarbiausių skeptiškų Graikijos filosofų, įtrauktas į 100 d. C. į dogmatizmą kaip vieną iš trijų filosofinių tendencijų. Pagal filosofų požiūrį į tiesą yra skirtingos tendencijos:

-Dogmatistai, kurie tvirtina, kad rado tiesą, pavyzdžiui, Aristotelis, Epikuras ir stoikai.

-Akademikai, kurie yra tie, kurie teigia, kad tiesa negali būti suvokiama ar atgaminta. Jie apima Carneades ir Clitomachus.

-Skeptikai, kurie yra pasiryžę ieškoti tiesos. Jie yra tie, kurie dalyvauja tyrime ir tyrime.

Kai kuriems filosofijos istorikams dogmatizmas prieštarauja skepticizmui, nes pirmasis už tai, kas pastarajai yra, yra nuomonė, o ne tvirtinimas.

Kanto teigimu, dogmatizmas prieštarauja kritikai, nes tai gali būti suprantama kaip požiūris, kad žinios ar veiksmai pasaulyje yra neįmanomi ir nepageidaujami be išankstinės kritikos.

Savybės

Kai kurios svarbiausios charakteristikos, apibrėžiančios dogmatizmą, yra šios:

Pasiekti tiesą per žinias

Tai žmogaus pažinimo gebėjimai, leidžiantys tiesiogiai pažinti pasaulį ir pamatus, kuriais jis grindžiamas.

Šios žinios leidžia žinoti daiktus jų tikruosiuose. Taip yra todėl, kad objektas yra priskirtas subjektui, kuris jį gauna be tarpininkų ar iškraipymų.

Protas ir mintis kaip kūrybinė galia

Dogmatistų įsitikinimas, kad tiesa yra įmanoma, yra pagrįsta minties ir proto kūrybiškumu.

Metafizinis dogmatizmas mano, kad protas gali pažinti pasaulį objektyviai, nes jo veikimas yra panašus į gamtos veikimą. Dėl šios priežasties jo mintys gali atrasti įstatymus nepriklausomai nuo asmens ar žmogaus rūšies subjektyvumo.

Tai taip pat kyla iš objektyvios realybės atspindžio žmogaus sąmonėje.

Vienodumas

Ši sąvoka susijusi su ankstesniu. Žinios gali būti pasiektos, nes tam tikru būdu ji yra prilyginama. Ši būtybė yra žemiau visų dalykų ir yra bendra visiems.

Jame yra ir žmogus, ir pasaulio daiktai, ir, savaime, būtybė skiriasi nuo tų, kurie yra jo substratas: tikras ir tikras.

Kita vertus, dogmatizme taip pat atrodo, kad visa tai yra akivaizdi, nestabili ir kintanti.

Žinios ir absoliučios vertės

Jei žmogus yra to, kas yra visko substratas, nėra abejonių, kad jo žinios bus absoliučios ir todėl pasieks absoliučias vertes.

Šios absoliučios vertybės yra ne tik dėl to, kad žmogus juos supranta, bet ir todėl, kad jas atranda, nes realybė atsispindi jo sąmonėje, nes jis yra tos nepakeičiamos būtybės dalis..

Pagrindiniai eksponentai ir jų idėjos

Yra šeši pagrindiniai dogmatizmo eksponentai: Thales iš Miletus, Anaximander, Anaximenes, Pitagoras, Heraklitas ir Parmenidai.

Mileto pasakos (624 m. Pr. 546 m. ​​Pr. Kr.)

Thales buvo graikų filosofas, geometeris, fizikas, matematikas ir įstatymų leidėjas. Jis buvo Mileto mokyklos iniciatorius ir nepaliko jokio rašytinio teksto, todėl jo teorijos ir žinios kilo iš jo pasekėjų.

Nepaisant to, jam priskiriami dideli įnašai fizikos, astronomijos, matematikos ir geometrijos srityse.

Kaip filosofas, manoma, kad tai buvo pirmasis Vakaruose, kuris bandė racionaliai paaiškinti skirtingus pasaulio reiškinius. To pavyzdys yra perėjimas nuo mito prie priežasčių, nes iki jo laiko paaiškinimai buvo tik mitiniai.

Mileto pasakos teigia, kad vanduo yra pirmasis elementas, viskas; todėl jis suteikia gyvybę. Ji taip pat suteikia sielą, nes siela verčia judėti ir vanduo juda savaime.

Anaximander (610 m. Pr. 546 m. ​​Pr. Kr.)

Mileto pasakų ir Anaximenes mokytojo mokinys. Jis buvo filosofas ir geografas. Anaximanderui visų dalykų (arché) principas yra apeironas, o tai reiškia „be apribojimų“, „be apibrėžimo“..

Ápeironas yra neišvengiamas, nesunaikinamas, nemirtingas, neapibrėžtas, neribotas, aktyvus ir semovientas. Ši medžiaga yra dieviška, kuri veda viską ir prie ko grįžta.

Iš apeirono medžiagos, kurios yra priešingos viena kitai žemėje, yra suskirstytos. Kai vienas iš jų nustato kitą, atsiranda reakcija, kuri juos subalansuoja.

Anaximenes (546 BC - 528/525 m. Pr.)

Filosofas tradiciškai laikomas Anaximander draugu ir įpėdiniu. Kaip ir jo mokytojas, jis mano, kad visų dalykų principas (archė) yra nepakeičiamas prieš pokyčius ir pabaigą, ir jis yra begalinis.

Tačiau Anaximenes eina vienas žingsnis toliau nei Anaximander, nurodydamas, kad apeironas yra oro elementas. Šio elemento pasirinkimas jį pateisina, nes mano, kad viskas transformuojasi kondensacijos ir retinimo būdu.

Kondensatas sukuria debesys, vėjas, vanduo, akmenys ir žemė; retai atsiranda gaisras. Taip pat manau, kad šalta yra kondensacijos ir karščio pasekmė.

Pitagoras (569 m. - 475 m. Pr. Kr.)

Filosofas ir graikų matematikas. Jis padarė didelę pažangą geometrijoje ir aritmetikoje, o jo principai vėliau paveikė Platoną ir Aristotelį.

Kol jo originalūs raštai nėra išsaugoti, jo mokiniai buvo tie, kurie, paminėdami savo mokytoją, pateisino savo doktrinas.

Pietų Italijoje jis įkūrė religinę ir filosofinę mokyklą, kurioje jo pasekėjai nuolat gyveno. Ši vadinamoji „Pitagoro brolija“ sudaryta iš vyrų ir moterų.

Post-Aristotelians priskiria Pitagorui monizmo sampratą; tai yra nematerialūs principai, iš kurių, pirmiausia, gimęs skaičius; tada gimsta kietieji skaičiai ir plokštuma; ir galiausiai gimsta į protingą pasaulį priklausantys kūnai.

Taip pat manoma, kad Pitagoras pagimdė idėją, kad siela gali pakilti, kad pasiektų dievišką ir kad po mirties turi paskirties vietą, suteikiančią apytikslę idėją reinkarnacijai.

Svarbiausias elementas yra ugnis, nes tai yra principas, kuris verčia visatą. Jis yra visatos pabaigoje, o aplink centrinę ugnį formuojasi dangaus kūnų, pvz., Žvaigždžių, Saulės, Mėnulio, Žemės ir Antitieros, apvalus šokis..

Heraklitus (544 m. Pr. 484 m. Pr. Kr.)

Ionijos miesto Efezo gamtos filosofas, jo mintis yra žinoma vėlesniais pareiškimais, nes tik dalis jo tekstų lieka.

Tai reiškia, kad visata svyruoja tarp atsinaujinimo ir visų dalykų išplėtimo iki pirminės ugnies. Tai veda prie judėjimo ir nuolatinių pokyčių, kuriuose dalyvauja pasaulis.

Tą srautą reglamentuoja įstatymas, vadinamas logotipais. Tai veda pasaulio ateitį ir suteikia ženklų, kalbėdama su žmogumi, nors dauguma žmonių nežino, kaip kalbėti ar klausytis.

Heraklitui užsakymas yra priežasties tvarka. Jis mano, kad pojūčiai yra nepakankami, todėl reikia naudoti žvalgybą, tačiau tam reikia pridėti smalsų ir kritišką poziciją. Išlaisvina laiką kaip pagrindinį elementą; todėl jis galvoja apie egzistavimą kaip ateitį.

Parmenides (530 m. Pr. 470 m. Pr. Kr.)

Graikų filosofas, kuris mano, kad kelias į žinias turi du būdus: nuomonę ir tiesą. Antrasis yra priimtinas, o pirmasis, atrodo, yra žinias, bet yra pilnas prieštaravimų.

Nuomonės būdas prasideda nuo neatvykimo priėmimo; Kita vertus, tiesa yra pagrįsta buvimo patvirtinimu. Savo ruožtu tvirtinimas, kad egzistuoja, prieštarauja tapimui, pokyčiams ir įvairovei.

Parmenides nesutinka su jo pirmtakų raida. Jis teigia, kad jei kas nors pasikeičia, tai reiškia, kad dabar tai buvo kažkas, kas nebuvo anksčiau, o tai prieštaringa.

Todėl, patvirtinant pakeitimą, pripažįstama, kad nebuvimas vyksta, arba atvirkščiai. Tačiau šiam filosofui tai neįmanoma, nes nėra. Be to, ji užtikrina, kad esmė yra visa, nejudanti ir inertiška.

Nuorodos

  1. Denisovas, Sergejus; Denisova Lubov V. (2015). Metafizika ir dogmatizmas. Sibiro federalinio universiteto leidinyje „Humanitariniai ir socialiniai mokslai“ 6 (2015 8) p.1300-1307. Susigrąžinta iš elib.sfu-kras.ru.
  2. Escohotado, Antonio. Heraklitus ir priežastis IV temoje. Pirmieji graikų mąstytojai (II). Gauta iš heraclito.org.
  3. Evans, James. Anaximander. Encyclopaedia Britannica. britannica.com
  4. Fernández Cepedal, José Manuel. Anaximedesas iš anksto Socrates filosofų. Gauta iš filosofía.org.
  5. Gill, Mary Louise; Pellegrin, Pierre (red.) (2006). Senovės filosofijos draugas. „Blackwell Companions“ į filosofiją. Backwell Publishing Ltd. JAV. Gauta iš „BlackwellCompaniontoAncientPhiloso.pdf“
  6. Hansonas, Davidas J (1972). Dogmatizmas ir požiūris. Socialinės psichologijos leidinys. 89, 1973, 1 leidimas. Paskelbta internete 2010. Gauta iš tandfonline.com.
  7. Hegel, Georg Wilhelm Friedrich (2006). Paskaitos apie filosofijos istoriją, 1825-6, t. II Graikijos filosofija. Vertimas R.F.Brown ir J.M.Stewart, padedamas H.S.Harriso. „Oxford University Press“. Niujorkas.
  8. Milleris, Robertas (2014). Ronaldo Dworkino, Harvardo, religijos be Dievo apžvalga, 192 pp. Firstthings.com.
  9. O'Connor J.J ir Robertson E.F. (1999). Samos Pitagoras. Šv. Andriejaus Matematikos ir statistikos universitetas. Grupėse.dcs.st.
  10. O'Grady, Patricia. Thales of Miletus Filosofijos internetinė enciklopedija. Į iep.utm.edu.
  11. White, Roger (2006). Dogmatizmo problemos. Filosofiniai tyrimai. T. 131, 3 leidimas, pp.525-557. Gauta iš nuorodos.springer.com.