Kas buvo Apšvietos filosofija?



The iliustracijos filosofija jis buvo įkvėptas naujomis racionalaus mąstymo bangomis XVII ir XVIII a. su Descartesu ir jo metodinėmis abejonėmis, taip pat fiziniais įstatymais, kurie apibūdino Isaac Newton mokslinę revoliuciją.

Apšvietimas buvo Europos intelektualinis judėjimas (ypač Prancūzijoje, Anglijoje ir Vokietijoje bei Amerikos kolonijose), kuris įvyko nuo 1688 m. Iki Prancūzijos revoliucijos. 

Jis turėjo tikslą išstumti žmonijos tamsą per proto šviesas. Šio laikotarpio mąstytojai laikėsi nuomonės, kad žmogiškosios žinios gali kovoti su neišmanymu, prietarai ir tironija.

Apšvietimas turėjo didelę įtaką ekonominiams, politiniams ir socialiniams laiko aspektams. Jo moto, pasak Immanuelio Kanto: Saper aude! Turėkite drąsos tarnauti savo pačiai!

Tokia įtaka Lotynų Amerikoje lėmė kolonijinį plyšimą ir nepriklausomybės judesius, taip pat idėjas, kurios atsispindėjo šių šalių projektavimo ir statybos metu XX – XXI a..

Apšvietimas skatina vadinamąją žinių revoliuciją. Šio judėjimo pasekėjams mokslas ir metodas yra pažangos pagrindas. Kritika, kuri naudoja analizę kaip priemonę, bus bendras apšviestųjų vardiklis.

Kita vertus, Apšvietimas sukuria kapitalistinę gamtos sampratą, nes jis grindžiamas Bacono ginama idėja, kad žinios yra galia.

Tai yra idėja, kad žinių generavimas numato netiesioginę gamtos jėgų ir išteklių dominavimo ir išnaudojimo formą.

Iliustracija ir filosofija

Apšvietimui įtakos turėjo Blaise Pascal, Gottfried Leibniz, Galileo Galilei ir kiti ankstesnio laikotarpio filosofai, o išsivysčiusi pasaulėžiūra buvo maitinama įvairių judesių idėjomis:

  • Antropocentrizmas
  • Racionalizmas (René Descartes, Blaise Pascal, Nicolas Malebranche, Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz)
  • Empirizmas (Francis Bacon, John Locke ir David Hume)
  • Materializmas (La Mettrie, D'Holbach)
  • Hiperkritika
  • Pragmatizmas
  • Idealizmas (George Berkeley ir Immanuel Kant)
  • Universalizmas.

Antropocentrizmas

Jau Dievas ir religija yra ne centras, o žmogus ir ypač jo materialinė ir jautri priežastis. Žmogaus pažangos samprata kyla kaip nuolatinis ir neribotas procesas.

Nihilizmas (Casanova, Pierre Choderlos de Laclos), laisvalaikis, deizmas (Voltaire), agnosticizmas, ateizmas (Pierre Bayle, Baruch Spinoza, Paul Henri Dietrich), net libertinismas, yra literatūroje kaip ir Sade Marquis, taip sakoma, kad šviesos taip pat atskleidžia tamsią žmogaus pusę.

Racionalizmas

Per šią minties sritį nėra jokios kitos vietos, išskyrus protą ir jautrią patirtį. Aistros ir jausmai užgožia žmogaus protą, todėl trukdo viskas. Estetiką žymi harmonija.

Racionalizmas buvo naudojamas kaip būdas įrodyti, kad egzistuoja aukščiausia būtybė, net jei tokie filosofai kaip Voltaire ir Jean-Jacques Rousseau suabejojo ​​tokiomis institucijomis kaip Bažnyčia ir valstybė. Leibnizas suformulavo savo optimizmo filosofiją.

Empirizmas

Empirinė ir analitinė priežastis, įkvėpta Niutono ir Lockės kūrinių, eina į scenos priekį ir, pasak jo, patirtis yra visų žinių šaltinis.

Eksperimentavimas yra būdas suprasti faktų logiką. Analitinis metodas taikomas visoms žinių sritims, nes manoma, kad jį suteikia pati žmogaus prigimtis. Tokiu atveju analizė susideda iš to, kad sekančioje eilutėje laikomasi objekto savybių.

Materializmas

Šiame judėjime materija yra vienintelė realybė, todėl mintis yra materialus reiškinys. Demokritai, Epikuras ir Lucretius buvo pirmieji materialistai ir tokiu būdu jie paneigė visą dualizmą tarp kūrinio ir kūrėjo, tarp kūno ir sielos.

Materialistui viskas paaiškinama materialiųjų dalelių judėjimu be šio judėjimo, kuriam reikalinga transcendentinė priežastis.

Tačiau šios eros materializmas postuluoja gamtą, kuri turėtų būti žmogus, o ne religija.

Šią poziciją fiziologiniame lauke skleidė Holbachas ir La Métérie, o socialinėje srityje - Helvetius. Taip pat šiame judėjime įrašytas Karlo Markso istorinis materializmas.

Hiperkritika

Visa tai abejojama, kritikuojama ir patobulinta. Visos žinios, kurios neatitinka pasaulietinių ir materialistinių principų, yra atmestos. Visoms kultūrinėms išraiškoms naudojamos šios žinios.

Visa ši kritika sukelia reformas: istorija pradeda būti griežtai dokumentuojama; mokslai tampa empiriniais; politinės ir socialinės revoliucijos kyla dėl sąžiningesnių vyriausybių, turinčių įgaliojimus ir balsavimo teisę, siekių.

Bendruomenės kuriamos visose disciplinose ir taip pradeda demografinį augimą, kurį šiandien matome.

Pragmatizmas

Tai yra doktrina, kuri laikoma tiesos kriterijumi praktine dalykų ir reiškinių verte; tik tai, kas yra naudinga, nusipelno: menas, kultūra, politika ir tt turi turėti didaktinę, moralinę ar socialinę paskirtį.

Idealizmas

Ši filosofija mažina realybę į būtinybę ir mąstymą. „Privilege“ geras skonis ir purizmas yra šiaurė visose srityse. Laikinas ir istorinis yra neįtrauktas.

Universalizmas

Iš šio judėjimo manoma, kad kultūrinis reliatyvumas. Prancūzai laikomi geriausiais. Kolektyvinės vyriausybės utopijos kyla iš Prancūzijos revoliucijos.

Socialinė ir politinė apšvietos filosofija

  • Aristokratinis liberalizmas: Atstovaujama Montesquieu, jis teigia, kad visuomenės ir teisės kilmė nėra socialinėje sutartyje, o žmogaus prigimtyje ir aplinkinėse aplinkose. Idealią vyriausybės formą turėtų apibūdinti: galių, tarpinių įstaigų ir decentralizacijos atskyrimas.
  • Politinis utilitarizmas: jie yra konservatyvūs ir materialistiški.
  • Sukilimai ir utopijosDemokratinės idėjos ir proletariato sąvoka.

Trumpai tariant, Apšvietimas buvo racionalių žinių pažinimo ir mokslo metodų tobulinimo laikas.

Kai kurie mano, kad privilegijuotoji priežastis, o ne religija, buvo tai, ką leido judėti, pavyzdžiui, Prancūzijos revoliucija ar Amerikos nepriklausomybės judėjimai..

Ir netgi tada, kai jis buvo maitinamas daugeliu filosofinių judėjimų, tai, ką jie turėjo, buvo tvirtas įsitikinimas, kad žmogiškoji priežastis yra visuomenės pažanga visose srityse. Dedukcinė analizė ir natūralizmas - tai būdas įveikti tikrovę.

Nuorodos

  1. Caldeiro Graciela. Filosofija ir iliustracija. Atkurta iš: filosofia.idoneos.com.
  2. Mažas iliustruotas Larousse (1999). Enciklopedinis žodynas. Šeštasis leidimas. Tarptautinis bendras leidinys.
  3. Ruidiaz Guzman, Martha Cecilia (2011). Iliustracijos filosofija. Gauta iš: lafilosofiadelailustracion.blogspot.com.
  4. Salvadoras Benítez, José Loreto; (2011). Alberto Saladino García „LATINĖS AMERIKOS IŠLABO FILOSOFIJOS“ apžvalga. Laikas šviesti, liepos-gruodžio mėn. Gauta iš: redalyc.org.