Anaxmenes biografija ir pagrindiniai įnašai

Miletos Anaxmenes Jis buvo graikų filosofas, gyvenęs tarp 585 ir 528 m. Jis yra laikomas prieš socratų filosofais, kurių mintys sutelktos į gamtos reiškinius, o ne į.

Anaximenes įnašai turėjo didelę reikšmę senovės Graikijos gamtinių filosofų kartai ir kai kurios jų idėjos buvo aptartos šimtmečius.

Kartu su Anaximander, kuris buvo laikomas jo mokiniu, Anaximenes buvo tarp gamtininkų, filosofų, kurie tyrinėjo gamtos, astronomijos ir mokslo procesus..

Natūralistų ir Pitagorėnų senovės Graikijoje sukurtas darbas leido apsvarstyti filosofiją, kuri galėtų tapti dar labiau atspindinčiu scenarijų, su Socrates ir Platonu. 

Kaip Milezijos mokyklos narys, Anaximenes mintis buvo puoselėjama iš to, ką anksčiau siūlė Thales de Mileto ir Anaximander. Anaksimenes buvo laikomas jauniausiu iš trijų, kurių atspindžiai pasiekė aukščiausią tašką.

Anaksimemų palikimas susideda ne tik iš filosofinių pastabų apie gamtą, bet ir tvirtas postulates tokiose srityse kaip astronomija, meteorologija ir apskritai mokslai..

Indeksas

• 1 Biografija ir pagrindinės teorijos
  • 1.1 Anaximenes ir Air - Arjé
  • 1.2 Visata ir žmogus
• 2 Darbai
  • 2.1 Apie gamtą
• 3 Anaximenes įmokos
  • 3.1 Gamtos metafizika
  • 3.2 Svarbus pasaulio paaiškinimas
  • 3.3 Oras yra esminis elementas
  • 3.4. Pradinis pasaulio transformavimas ir kilmė
  • 3.5 Priežastinis susivienijimas
  • 3.6 Žingsnis į vėlesnį mąstymą
• 4 Nuorodos

Biografija ir pagrindinės teorijos

Anaximenes gimė 585 m. Mileto mieste, esančiame Anatolijos pusiasalyje, Mažojoje Azijoje. Jis gyveno visą savo gyvenimą, kol jis buvo sunaikintas.

Dauguma detalių, susijusių su Anaximenes gyvenimu, šiandien nežinomi. Tačiau, anot istoriko Apolodoro iš Atėnų, Anaxmenes de Mileto gyveno Sardio apgulties metu ir mirė maždaug 524 m..

Anaximenes žinoma, kad jis buvo Anaximander mokinys ir kad jis priklausė Jonijos mokyklai ar Mileto mokyklai..

Filosofas Theophrastus savo darbe apibūdino ne tik kaip mokinį, bet ir kaip Anaximander draugą. Manoma, kad Anaximenes buvo 22 metai jaunesnis nei Anaximander.

Anaximenes ir Air - Arjé

Taip pat žinoma, kad jis buvo pirmasis filosofas, pakėlęs svarbią archeo archeologijos teoriją, kuri patvirtina, kad egzistuoja originalus materialus principas, nuo kurio atsiranda visų dalykų atsiradimas. Anaximenes oras buvo oras.

Archeologijos dėka Anaxmenes pasiūlė pagrindines fizines sąvokas, pavyzdžiui, skirtingas materijos būsenas (retąsias ir kondensacijas). Šios sąvokos leido jam paaiškinti kiekybinio ir kokybinio judėjimo, kuris sukėlė visus gamtos pokyčius, būdus.

Anaxiemens oro kondensacija leido susidaryti debesims, dėl kurių atsirastų vandens. Savo ruožtu vanduo stato ledą, uolų ir žemę. Kita vertus, oras šildo ugnį.

Jo noras ginti savo teoriją apie materijos kilmę paskatino jį nesutikti su pirmais Thales de Mileto ir Anaximander keliamais principais..

Manoma, kad jo teorijos, kaip pirmojo gyvenimo principo, požiūris buvo grindžiamas jo gamtos stebėjimais ir kvėpavimo reiškinio gyvybei svarba.

Visata ir žmogus

Anaximenes buvo pirmasis filosofas, kuris suprato pasaulį kaip gyvą būtybę su savo siela, analogišką žmonių sielai. Tokiu būdu, kai žmonės mirė, jų siela buvo susieta su visatos siela.

Jo žinios apie meteorologiją, astronomiją ir filosofiją paskatino jį teigti, kad Žemė buvo plokščia ir plaukusi ore.

Šis požiūris buvo laikomas žingsniu atgal, palyginti su kitais Graikijos filosofais. Kita vertus, dėka savo fizikos žinių, jis taip pat pareiškė, kad žvaigždės nejudėjo po žemė, bet aplink ją.

Veikia

Graikų istoriko Diogenes Laertius pasakojimų dėka žinoma, kad Anaxmenes parašė daug darbų. Deja, šiuo metu daugumos jų nėra.

Tačiau „Anaximenes“ yra apdovanotas kūrinio autoriais Apie gamtą o Periphyseos. Diogenesas sako, kad ši knyga buvo parašyta jonų dialektu, su paprastu stiliumi ir be perteklių.

Istorinė Anaximenes svarba nesusijusi su savo kosmologija taip, kaip jos noras atskleisti tikrovės prigimtį.

Apie gamtą

Anaxmenes'o darbas apibendrinamas šiandien prarastoje informacinėje knygoje. "Apie gamtą„Buvo sutartis, išlikusi iki klasikinės ir viduramžių literatūros kritikos pradžios.

Šis „Anaxmenes“ darbas leido atverti ribą moksliniam ir matematiniam gamtos požiūriui, nesikreipdamas į antgamtines prielaidas.

Anaxmenes savo darbe sukūrė pirmuosius dienos etapų tyrimus iš šešėlių, kurie buvo prognozuojami aplinkoje.

Jo prozos ir postulatai buvo lyginami su Anaximander tuo metu. Manoma, kad Anaximenes pozicija turėjo didesnę įtaką filosofams ir vėliau mokslininkams.

Anaximenes įmokos

Gamtos metafizika

Anaximenes savo mintis nematė apie žmogaus ar jo vietos įsiklausymą į pasaulį, bet į natūralių aplinkinių aplinkinių savybių, apsuptų jį ir pasaulį, kuriame jis gyveno.

Nepaisant šių priežasčių, jis prasidėjo iš materialistinės pozicijos, nes atpažįstamas elementas buvo atsakingas už likusių įstaigų formavimąsi..

Iš šios pozicijos Anaxmenes atsispindi tam tikrų gamtos reiškinių svarba ar mechanizmai sau, žemei ir žmogui..

Materialus pasaulio paaiškinimas

Anaximenes buvo vienas pirmųjų, norėdamas paaiškinti pasaulio mechanizmus, palikdamas nuošalius supratimus.

Kartu su kitais jis sugebėjo išsiaiškinti, kad viskas, kas egzistuoja, turi materialinę kilmę. Anaximenes buvo laikomas materialinio monizmo praktiku; priešmoksratinės minties srovė, kurią pradėjo tirti mylios mokykla.

Nepaisant to, kad ėmėsi kelio į empirines žinias ir panaikino prietarus, buvo žinoma, kad Anaximenez postulatai, nors ir ambicingi ir netgi logiški, turi turinio fantaziją, kuri laikoma labiau nusileidžiančia į savo kompaniono Anaximander.

Oras yra esminis elementas

Anaximenes, medžiaga ar elementas, dėl kurio kilo visi kiti, buvo oras. Ši pozicija susiduria su Thales ir Anaximander, kurie laikė kitus elementus kaip originalą.

Su oru Anaxmenes siekė parodyti, kad tai gali sukurti kitus elementus (vandenį, žemę, ugnį) iš fizinių procesų, pvz..

Anaximenes oras buvo ne tik natūralus ar fizinis, bet ir glaudžiai susijęs su individo protu.

Su oru, kaip materialine priežastimi, kaip pasaulio principas, žmogus taip pat mano, kad jis yra kilęs iš jo; manydamas, kad žmogaus siela galėjo susilaikyti kūno.

Elementinė transformacija ir pasaulio kilmė

Anaximenes nuomone, oras, kaip pirminis elementas, laikė Žemę laikomą plokščiu tuo metu.

Per kondensacijos procesus oras suformavo dangaus kūnus, pavyzdžiui, debesis; jie, vanduo ir viskas derino žemę. Priešingas procesas, retinimas, leido kilti iš to paties oro ugnies.

Graikijos filosofas, nepaisant jo natūralių pamatų, siekė suteikti dvasiniam požymiui orą kaip originalų elementą ir jo svarbą ne tik žmogaus gyvenime, bet ir jo sielos vientisume..

Priežastinis susivienijimas

Milezijos mokyklos nariai turėjo bendrą supratimą apie jų studijuotus elementus ir reiškinius.

Anaximenes nesikreipė į savo natūralius susirūpinimus kaip pavienius atvejus, bet ieškojo vieningo pobūdžio skirtingų elgesio ar natūralių pasireiškimų, kurie jam trukdė.

Tai leido sumažinti dieviškąsias prigimtis, kurios iki to laiko buvo suteiktos tam tikriems gamtos reiškiniams, ir Anaximenes buvo leista jas integruoti į savo vieningą poziciją per orą, kaip atsakingą elementą, net ir tada, kad būtų suformuoti nežemiški kūnai, žinomi tuo metu, kaip Saulė.

Žingsnis į vėlesnį mąstymą

Patvirtinta, kad Anaximenes padėjo pamatus natūralios ir matematinės minties, kad Pitagorėnai ir atomai artimiausiu metu, tęstinumui, taip pat pirmuosius metafizinius apmąstymus apie tai, kurie vėliau bus sprendžiami Sokrato ir vėliau filosofų.

Nors diskutuojama, ar didžiausias Milezijos mokyklos palikimas buvo paimtas iš Anaximenes ar Anaximander darbo, Pitagoro darbuose buvo aiškus pirmojo darbo refleksinis poveikis, nors jis taip pat grindžiamas tam tikrais objektyviais Anaximander postulatais..

Anaximenes filosofiją ėmėsi kiti filosofai, tokie kaip Anaxágoras ir Diógenes de Apolonia, kurie priėmė daugelį savo pozicijų, ir išlaikė oro, kaip esminio fizinio pasaulio elemento, svarbą.

„Anaxime“ mintis laikoma „Thales“ inicijuotu aukštu tašku, kurį tęsė Anaxagoras.

Anaximenes užsidaro tada, kai Milezijos mokykla įgyja žinių ciklą taip, kad jo natūralūs, fiziniai ir dvasiniai principai būtų laikomi šios filosofinės srovės nuoroda, taip pat ir prozišku jo palikimu.

Nuorodos

1. Barnes, J. (1982). Presokratiniai filosofai. Niujorkas: Routledge.
2. Burnet, J. (1920). Ankstyvoji graikų filosofija. Londonas: A & C Black.
3. Classen, C. J. (1977). Anaximander ir Anaximenes: ankstyviausios graikų kaitos teorijos? Phronesis, 89-102.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Pradedančiųjų filosofija. Buenos Airės: Era Naciente.
5. Taylor, C. C. (1997). Nuo pradžios iki Platono. Londonas: Routledge.