Anaximander minties, indėlio ir darbo



Anaximander buvo filosofas, gimęs Milete 610 m. Atrodo, kad jis buvo Tales de Mileto šiuolaikinis, būdamas jo kūrinių studentas ir tęsėjas. Dalis sunkumų nagrinėjant šį graikų filosofą yra tai, kad jis paliko tik vieną rašytinį darbą, taigi likusieji jo įnašai randami pagal kitų vėlesnių mąstytojų, pavyzdžiui, Aristotelio, nuorodas..

Tarp jo įnašų yra jo kūriniai, grindžiami visų dalykų principu, vadinamu arche ar arche, ir sambūrio samprata. Be to, jie pabrėžia savo kosmologijos studijas, tai yra, pasaulio formavimąsi. Galiausiai jis parengė tam tikras teorijas apie žmogaus ir gyvūnų išvaizdą Žemėje.

Indeksas

  • 1 Biografija
    • 1.1 Miletus mokykla
    • 1.2 Asmenybė
    • 1.3 Mirtis
  • 2 Filosofija
    • 2.1 Arjé
    • 2.2 Ápeironas
    • 2.3 Kosmosas
    • 2.4 Gyvenimo kūrimas pagal Anaximander
    • 2.5 Pasaulių įvairovė
  • 3 Įnašai
    • 3.1 Mechaninė ir neteisinga Apeiron
    • 3.2 Gnomonas
    • 3.3 Astronomija ir pasaulio žemėlapis
    • 3.4 Ne mitologinis pasaulio kūrimo paaiškinimas
    • 3.5 Gyvų būtybių apreiškimas 
    • 3.6 Galimas žemės drebėjimo prognozavimas
  • 4 Darbai
    • 4.1 (D-K 12 A 1) Laercio
    • 4.2 (D-K 12 A 11) Hipolito
    • 4.3 (D-K 12 A 7) Temistio
    • 4.4 (D-K 12 A 2) Suda
    • 4.5 (D-K 12 A 1) Laercio
    • 4.6 (D-K 12 A 3) Herodotas
    • 4.7 (D-K 12 A 6) Agatémero
    • 4.8 (D-K 12 A 6) Strabo
    • 4.9 (D-K 12 A 5ª) Cicero
    • 4.10 (D-K 12 A 3) Ael
    • 4.11 (D-K 12 A 9) Simplicio
    • 4.12 (D-K 12 A 10) Plutarch
    • 4.13 (D-K 12 A 11) Hipolito
    • 4.14 (12–14) Aetijus
    • 4.15 (D-K 12 A 16) Aristotelis
    • 4.16 Iš geno. et corr. Aristotelis
    • 4.17 (D-K 12 A 10) Plutarch
    • 4.18 (D-K 12 A 9) Simplicio
    • 4.19 (D-K 12 A 16) Aristotelis
    • 4.20 (D-K 12–18) Aetius
    • 4.21 (D-K 12 A 11) Hipolito
    • 4.22 (D-K 12–25) Aetius
  • 5 Nuorodos

Biografija

Miletos Anaximanderas buvo graikų filosofas Thales iš Mileto ir Praxíades de Mileto sūnus. Vienas iš svarbiausių šio filosofo bruožų yra tas, kad jis yra pirmosios atrado knygos prozos autorius.

Tiksli gimimo data nėra žinoma; vis dėlto galima teigti, kad jis gimė maždaug 610 metais. Anaximander, be savęs filosofijos, taip pat buvo astronomas, geometeris ir karinis strategas.

Jūs neturite daug žinių apie tai, kaip vyko jūsų gyvenimas. Tiesą sakant, sąvokos, kurios laikomos apie jo įnašus ir jo mintis, kilo iš Aristotelio ir vieno iš jo mokinių: Theophrastus.

Miletus mokykla

Žinoma, kad jis integravo Miletos Thaleso mokyklą ir kad vėliau jis buvo Thales įpėdinis; Be to, Anaximander buvo Anaximedes'o mokytojas, kuris vėliau teigė, kad oras buvo tas, kuris suteikė pradžią ir pabaigą visiems, ir kad šis oras buvo begalinis.

Asmenybė

Pasak kai kurių šaltinių, manoma, kad Anaximander buvo oficialus žmogus, kuris mėgavosi dėvėti elegantiškus ir šiek tiek sudėtingus drabužius. Jis taip pat buvo laikomas praktiniu žmogumi, turinčiu įgūdžių karinei ir politinei organizacijai.

Panašiai, pagal šaltinius, atrodo, kad jis buvo kelionės mėgėjas; Yra netgi informacija, rodanti, kad Anaximander vadovavo kelionei, kurios tikslas buvo rasti Apolonijos koloniją tose vietovėse, kurios yra prie pakrantės, žiūrinčios į Egėjo jūrą..

Anaximander buvo pirmasis filosofas, turintis naujienų, kurios sukūrė savo mintis apie prozoje parašytą dokumentą. Ši knyga išliko laiku, tačiau mes galėjome susipažinti su šio leidinio fragmentu.

Mirtis

Manoma, kad Anaximander mirė net 545 a. C., kai jis buvo apie 65 metų.

Filosofija

Vienas iš aspektų, dėl kurių „Anaximandro“ išsiskiria, yra tai, kad jo mintis visada buvo pagrįsta filosofinės kilmės argumentais.

Tai privertė kelis mokslininkus manyti, kad Anaximander yra pirmasis istorijos filosofas, o ne Thalesas iš Mileto, kaip buvo tradiciškai laikoma.

Arjé

Kai kurie ekspertai teigia, kad Anaximander buvo pirmasis filosofas, kuris naudojo šį žodį, norėdamas nustatyti pagrindinį elementą realybės kūrimui. Tokiu būdu arche (taip pat vadinamas arché) būtų svarbiausia pasaulio kartai.

Kaip svarbų indėlį, Anaximander laikėsi nuomonės, kad šis arche negali būti bet koks tuo metu žinomas elementas: vanduo, ugnis, oras ir žemė. Tai būtų prieš juos ir visiškai kitokias savybes.

Ápeiron

Anaximander'o mintyse buvo pirmasis elementas, ir tai jis vadino apeironu; šis graikų terminas reiškia „tai, kas neturi jokių apribojimų“. Anaximander teigimu, apeironas atstovavo tą elementą, iš kurio gimė visi dalykai; tai buvo visų principas ir tai buvo nematerialus subjektas.

Viename iš nedaugelio raštų, kuriuos jis paliko, jis jį paaiškino ir pavadino:

"Visų dalykų principas (arjé) yra neapibrėžtas apeironas. Dabar ten, kur yra daiktų karta, prireikus taip pat yra sunaikinimas; iš tikrųjų jie sumoka vienas kitam klaidas ir neteisybės atlyginimą pagal laiko tvarką."

Kaip sako Anaximander, apeironui būdinga begalinė prigimtis, turinti galią ir galią viskas, kas supa būtybes. Šios koncepcijos idėja buvo atskirti religiją ir mitą, ką paaiškino visų dalykų kilmė.

Apeironas nebuvo susijęs su jokiu gamtos elementu, bet pats buvo begalinis, taip pat laikomas neapibrėžtu elementu, ypač erdvės požiūriu..

Trumpai tariant, apeironas atstovavo tai, kas negali būti sunaikinta, tai yra, kas sukuria viską ir tuo pačiu metu negali būti generuojama, nes ji neturi jokios ribos jokiu būdu: ji neturi pabaigos ar pradžios.

Kosmosas

Tai yra kita Anaximander minties samprata, kuri yra esminė, norint suprasti jo mintis apie egzistavimą. Šiam filosofui kosmosas buvo elementas be laiko ir dinamiškumo.

Anaximander teigia, kad apeironas yra tas, kuris suteikia kilmę visiems; todėl elementas jungia viską, kas egzistuoja savyje. Anaximander apeironą laiko kosmoso pradžia ir pabaiga.

Tarp visų elementų, kuriuos sukūrė apeironas, yra šalta (žemė) ir karšta (ugnis). Filosofas sakė, kad kosmosas buvo suformuotas dėl stipraus besisukančio judėjimo, atsiradusio iš apeirono, dėl kurio šalta nuo karšto..

Tada, anot Anaximander, tuo metu buvo sukurta planeta: Žemė atspindėjo šaltą elementą, o karšto oro erdvė kartu su dantų sluoksniu buvo aplink šią planetą..

Kažkokiu būdu, įdubęs sluoksnis krekingo ir dėl to atsirado žvaigždės, Saulė ir Mėnulis. Šie paskutiniai buvo apsvarstyti Anaximander kaip ugnies žiedai, kurie buvo aplink Žemę.

Pagal Žemę kaip šaltą elementą ir žvaigždes (Saulė ir Mėnulis), kaip šiltuosius elementus, Anaximander pateikė aiškinimą, remdamasis tuo, ką jis pastebėjo jūros lygio atžvilgiu.

Šis filosofas suvokė, kad jūros vandens lygis mažėja, ir manė, kad tai yra atsakas į minėtų žvaigždžių poreikį kovoti su planetos galia.

Gyvenimo kūrimas pagal Anaximander

Šis graikų filosofas nurodė, kad sukūrus planetą, elementas, iš kurio gimė gyvūnų rūšis, buvo vanduo, kuris gavo saulės šilumą.

Sukūrę vandenyse, šios rūšys pradėjo artėti prie žemės. Iš šių metodų suvokiama, kad Anaximander teigimu, žmonės yra iš žuvų.

Kaip jis paaiškino, kad galiausiai Saulė buvo atsakinga už viso planetos vandens išgarinimą, o tai, kas paaiškėjo, buvo tik pirmoji rūšis, iš kurios žmogus ateina.

Šia prasme Anaximander tikėjo, kad žmogus turi būti iš žuvų, nes jos buvo labiausiai saugomos būtybės, galinčios išgyventi visą tam tikrą dinamiką, kuri turėjo egzistuoti planetos kilme..

Pasaulių įvairovė

Pasaulių pliuralizmo samprata susijusi su aukščiau minėta kosmoso samprata. Pagal šią koncepciją yra nuolatinis judėjimas, per kurį elementai yra atskirti vienas nuo kito; šis judėjimas daro tai, kad tuo pačiu metu egzistuoja skirtingi vienas nuo kito atskirti pasauliai.

Kadangi judėjimas laikomas amžinu, tai pasaulių kūrimas taip pat yra amžinas, ir pasauliai kaip tokie taip pat yra begaliniai; Anaximander paaiškino, kad neįmanoma žinoti, kiek pasaulio egzistuoja, nes jie yra nesuskaičiuojami.

Be to, kiekvienas iš jų kyla ar miršta tam tikromis akimirkomis, bet nuolatinis ir begalinis pasaulių atsiradimas, reaguojant į daugiametį dinamiškumą.

Kai kurie Anaximandero vertėjai nustatė, kad nėra labai aišku, ar šis filosofas nurodo, kad pasauliai, sukurti vienas po kito, iš eilės, laiku; arba, kita vertus, jis nurodė skirtingus pasaulius, kurie kartu gyveno kartu.

Bet kuriuo atveju tai, kas svarbiausia dėl šio Anaximander minties aspekto, yra tai, kad jis suprato visatos, turinčios prasmę ir dinamiką, per kurią jis galėjo veikti, egzistavimą, ir kad šią dinamiką galėtų suprasti žmonės. žmonių, kurie atveria daugiau erdvės žinioms ir minties evoliucijai.

Įnašai

Mechaninis ir neteisingas apeironas

Vienas iš ekspertų diskusijų, nagrinėjant Asirono, kaip pasaulio pagrindo, sampratą, yra tai, ar tai yra kažkas sąmoningas, kaip ir dievas, ar mechaninis.

Labiausiai paplitęs išvada yra ta, kad Anaximandro netiki Kurių visažinis subjektas, kuris kontroliuojamas visata egzistuoja, tačiau jos įtaka būtų mechaninis, be sąžinės.

Kita vertus, jis atkreipia dėmesį į filosofo apie neteisybę, su kuria jis dirba Apeiron pastabą. Nepavyko būtinai šimtu procentų reiškia jis norėjo duoti šį mokestį, mąstytojai, kuris paskui jį ir išnagrinėjo jo kelis raštus, padarė išvadą, kad sukurtų elementų, kurie gali prieštarauti viena kitai (kaip ugnis ir vanduo ), visi siekiame viršenybę savo varžovą.

Gnomonas

Jis galėjo būti kūrėjas ar bent asmuo, kuris pristatė Graikijoje Gnomon. Tai buvo tarsi saulės laikrodis prietaisu. Be to, šios funkcijos per šį laikrodį buvo galima identifikuoti Lygiadienis ir saulėgrįžos per lazdele, kad patenkino.

Astronomija ir pasaulio žemėlapis

Anaximander yra apdovanotas tuo, kas buvo vadinama dangiškuoju pasauliu, dėl jo susidomėjimo astronomija.

Liudytojų nuomone, kaip ir geografai Agatémero ir Estrabonas, Anaximander buvo pirmasis pasaulinis žemėlapis; tai yra, jis buvo pirmasis, nubrėžęs ribas tarp jūros ir žemės. Sakoma, kad ši perspektyva buvo apvali ir kad informacija, kuria ji buvo pagrįsta, buvo informacija, gauta iš to laiko keliautojų.

Ne mitologinis pasaulio kūrimo paaiškinimas

Pirmą kartą tai buvo filosofas, kuris pateikė savo nuomonę apie pasaulio kūrimą, nesikreipdamas į galingus kūrėjus. Anaximander, visata atsirado, kai priešais elementai, sujungti apeirone, pradėjo atskirti.

Tokiu būdu Žemė, laikoma šalta, atskirta nuo karšto. Taigi jis buvo apsuptas ugnies sluoksniu ir užpildytas oro sluoksniu. Kai šis sluoksnis buvo sulaužytas, atsirado Mėnulis, žvaigždės ir Saulė.

Gyvų būtybių išvaizda 

Kaip jis padarė su planetų ir žvaigždžių išvaizda, Anaximander taip pat pateikė savo teoriją apie tai, kaip atsirado pirmosios gyvosios būtybės. Iš pradžių jie visi atėjo iš vandens, iš kur jie atėjo į žemę.

Kalbant apie žmones, jis paaiškino, kad jie buvo sukurti kitų gyvūnų, ypač žuvies, viduje. Kai jie buvo pakankamai stiprūs, kad išgyventų, jie galėjo gimti ir gyventi iš jūros.

Galimas žemės drebėjimo prognozavimas

Vienu momentu savo gyvenime, Anaximandro prognozuojama žemės drebėjimas. Kai kurių sąskaitų, tai filosofas kreipėsi Lacedemonia, senovės Graikijoje regioną ir papasakojo gyventojus palikti teritoriją, nes tai būtų žemės drebėjimo. Anaximandro įrašų vėliau paaiškėjo, kad jis buvo teisus: miestas žlugo.

Veikia

Yra žinoma, kad Anaximander parašė knygą prozos formatu, tačiau tai iki šiol neišgyveno. Yra keletas liudijimų ir kitų šiuolaikinių filosofų fragmentų ar kitų, kurie studijavo jų kūrinius, per kuriuos galima pasiekti jų mąstymą.

Išreiškiant kitus balsus, neįmanoma visiškai įsitikinti, kad Anaximander buvo šios minties autorius. Tačiau šios srities mokslininkai apskaičiavo, kad yra daug laiko, atitinkančio laiko kontekstą, todėl jie gali turėti tam tikrą galiojimo lygį..

Toliau trumpai aprašysime svarbiausius komentarus ir fragmentus, susijusius su „Anaximadron“:

(D-K 12 A 1) Laercio

Šiame fragmente Laercio nurodo, kad Anaximander antrąjį 58-osios olimpiados metus buvo 64 metai ir jis mirė netrukus po to.

(D-K 12 A 11) Hipolito

Hipólito šiame liudijime dar kartą patvirtina, kad Anaximander gimė trečiaisiais olimpiados metais 42, 610 a. C. ir kad jis buvo Thaleto Mileto mokinys.

(D-K 12 A 7) Temistio

Temistio yra vienas pirmųjų, patvirtinančių, kad Anaximander buvo pirmasis iki šiol filosofas rašyti prozą.

(D-K 12 A 2) Suda

Šiuo atveju, Suda pamini klausimus, dėl kurių Anaximandro buvo pagrįsti: žemė, dangaus sferoje, fiksuoto žvaigždžių, gamta (nuoroda į filosofijos apskritai), be kita ko.

(D-K 12 A 1) Laercio

„Laercio“ priskiria „Anaximander“ gnomono, pasaulio žemėlapių ir dangiškojo pasaulio sukūrimui.

(D-K 12 A 3) Herodotas

Jis taip pat reiškia gnomoną ir dangiškąjį pasaulį, nors jame nėra konkrečiai paminėta Anaximander.

(D-K 12 A 6) Agatémero

Agatémero vėl paminėja pasaulio žemėlapius ir priskiria juos „Anaximander“.

(D-K 12 A 6) Strabo

Strabo cituoja Eratosthenes, kuris teigė, kad Anaximander buvo vienas iš pirmųjų geografų.

(D-K 12 A 5ª) Cicero

Cicero yra tas, kuris pasakoja apie Anaximander prognozuojamą žemės drebėjimą ir nurodo, kad po prognozės miestas visiškai žlugo.

(D-K 12 A 3) Ael

Aelis pasakoja, kaip Anaximander buvo Thales įpėdinis Apollonijoje, pastarosios kolonija.

(D-K 12 A 9) Simplicio

Šis personažas kalba apie tai, kad Anaximander yra pirmasis, kalbantis apie „principą“, kai kalbama apie visų dalykų pradžią. Simplicio kalba apie apeironą, kaip pagrindinę Anaximander koncepciją, ir pabrėžia, kad šis apaširas, sukurtas iš apeirono, turi pradžią ir pabaigą.

(D-K 12 A 10) Plutarch

Apibendrina apeirono mintį kaip visų dalykų pabaigą ir pradžią; kas sukuria ir naikina.

(D-K 12 A 11) Hipolito

Šia proga Hipólito teigia, kad Anaximander pirmasis pasinaudojo terminu „ápeiron“, kurį jis apibrėžia kaip visų pradžią.

(12–14) Aetijus

Dar kartą paminėkite apeironą, pripažindami jį kaip elementą, iš kurio viskas gimsta ir viskas miršta.

(D-K 12–16) Aristotelis

Aristotelis sako, kad Anaximander tikėjo, kad prieštaravimai, kurie susimaišomi vienete, yra atskirti.

Geno. et corr. Aristotelis

Šiame komentare jis nurodo tuos, kurie mano, kad šis unikalus dalykas, visko kilmė, yra ugnis, oras ar kitas elementas. Vėliau jis sugrįžta į apeirono sampratą ir priskiria jį „Anaximander“.

(D-K 12 A 10) Plutarch

Jame kalbama apie „Anaximander“ apsvarstytos kosmoso formavimąsi. Jis mini karšto ir šaltojo kūrinį ir tai, kaip tai sukėlė Saulę, žvaigždes ir Žemę.

(D-K 12 A 9) Simplicio

Pabrėžia subjektų atskyrimo Anaximander mąstyme svarbą.

(D-K 12–16) Aristotelis

Jis kalba apie apeiro pranašumą elementų atžvilgiu. Nurodo, kad elementai gali sunaikinti vienas kitą, bet apeironas niekada negali būti sunaikintas.

(D-K 12–18) Aetius

Anaximandro priskirti sąvoką, kad saulė ir mėnulis yra aukščiausios žvaigždės, kurios fiksuotų ir tada planetų entrellas.

(D-K 12 A 11) Hipolito

Šiuo atveju „Hippolytus“ nurodo, kad žvaigždės atitinka ugnies žiedus ir kad Žemė yra suspenduota ore; tai yra lygiavertiškumo faktas, leidžiantis jai išlaikyti šią poziciją. Be to, jame nurodoma, kad Žemė yra apvali.

(D-K 12–25) Aetius

Cituoti Anaximander sakydamas, kad Žemė yra panaši į akmenų stulpelį.

Nuorodos

  1. Filosofijos puslapiai. Anaximander Gauta iš paginasobrefilosofia.com
  2. Filosofija Mileto „Anaximander“. Gauta iš filosofia.org
  3. Senovės kilmė. Apeironas, visų dalykų šaltinis ir Anaximenes filosofijos. Gauta iš senovės-origins.net
  4. McCoy, Joe. Ankstyvoji graikų filosofija. Atkurta iš books.google.es
  5. Benediktas Beckeldas. Apeironas. Gauta iš benedictbeckeld.com