Karen Horney biografija, teorija ir darbas

Karen Horney (1885-1952) buvo feministinio judėjimo psichoanalizės srityje pirmtakas. Ji buvo pirmoji psichoterapeutė, kuri parengė psichologinę teoriją, pritaikytą moterų biologinėms savybėms, palikdama žmogų kaip psichoanalizės centrą. Jūsų esė renkama leidinyje Moteriška psichologija (1967) išlaisvino didelį ginčą tarp to laiko psichoanalitikų.

Dėl savo prieštaringo pobūdžio Karen Horney idėjos ir indėliai ilgą laiką buvo atsisakę to laiko psichologų ir psichiatrų. Tačiau vėliau jie buvo naudojami siekiant skatinti lyčių lygybę feministinio judėjimo aukštyje.

Horney gimė ir mokėsi Vokietijoje. Jis buvo vienas iš Berlyno psichoanalizės instituto (Berlyno psichoanalitikos institutas) steigėjų..

Po metų ji emigravo į Jungtines Valstijas, kur ji įkūrė Amerikos psichoanalizės institutą (Amerikos psichoanalizės institutas) ir buvo viena iš steigėjų. Amerikos psichoanalizės žurnalas. Karen Horney laikomas vienu iš 20-ojo amžiaus psichoanalizės šaltinių.

Horney biografija

Karen Danielsen gimė 1885 m. Rugsėjo 16 d. Hamburgo priemiestyje (Vokietija). Norvegijos kilmės tėvas Berndt Wackels Danielsen buvo laivo kapitonas ir motina Clotilde Van Ronzelen, žinoma kaip pripažinta šeimos vokietė Sonni..

Berndtas Wackelsas Danielsenas susituokė su kitais Clotilde Van Ronzelen, kuris buvo jaunesnis nei 19 metų. Iš šios santuokos gimė du vaikai, Karenas - jauniausias.

Pirmą kartą gimęs Berndtas buvo gražus ir gražus berniukas, ketveri metai vyresnis už Kareną. Be to, Karenui buvo keturi kiti vyresni nei broliai broliai, ankstesnių savo tėvo santykių vaisiai.

Būsimasis psichoanalitikas paveldėjo savo motinos intelektą ir smalsumą, kuris visada ją palaikė savo studijose.

Tai nebuvo lengva mergaitė, kad tuo metu taptų gydytoju. Prie to prisidėjo ir jo tėvo, žmogaus, kuris visada būdavo gana sunkus, religinių įsitikinimų kliūtis.

Kartu su savo motinos parama jis turėjo ir savo vyresnio brolio Berndto. Dvi jų pagalbos dėka, jis pradėjo ruošti egzaminus į universitetą.

1906 m. Jis įstojo į Freiburgo universitetą, kad ištirtų, ko jis visada norėjo, medicinos. Šis kūrinys užbaigtų 1911 m. Berlyne.

Prieš baigdamas savo karjerą, 1909 m. Jis vedė sociologą ir ekonomistą Oskarą Horney, iš kurio jis pavardė. Su juo turėjo tris dukteris, tarp jų aktorę ir dainininkę Brigitte Horney.

Būtent vokiečių psichoanalitikas Karl Abraham, vienas geriausių Sigmundo Freudo studentų, pristatė Karen Horney į įdomų psichoanalizės pasaulį. Karen buvo gydomas Abraomas dėl depresinių epizodų.

Tai pablogino jo tėvo ir motinos mirtis atitinkamai 1910 ir 1911 m. Tai buvo motinos mirties metais, kai jis pradėjo dalyvauti psichoanalizės pokalbiuose ir paskaitose, kurias Karlas Abraomas kartais davė Berlyno Psichoanalizės draugijoje (Berlyno psichoanalitinė draugija).

1920 m. Jis tapo vienu iš Berlyno psichoanalizės instituto, kurį sukūrė ta pati Berlyno psichoanalitinė draugija, steigėja. Po šešerių metų ji išsiskyrė savo vyrą Oskarą Horney.

1932 m. Vis svarbesnė tampa antisemitinė ir nacistinė Europa, kuri sunaikina Europą. Kita vertus, jo teorijos apie psichologiją, pritaikytą moteriškoms savybėms, pradeda pažadinti Sigmundą Freudą, kuris iš pradžių jį palaikė.

Tada psichoterapeutas nusprendžia priimti Vengrijos Franz Aleksandro pasiūlymą ir emigruoja į Jungtines Valstijas užimti naujai įsteigto Čikagos psichoanalitinio instituto direktoriaus pavaduotojo pareigas (Čikagos psichoanalitinis institutas)..

Po dvejų metų jis persikėlė į Niujorką, kad jis taptų Niujorko psichoanalitinio instituto (Niujorko psichoanalitinio instituto) dalimi..

Jo metai „Big Apple“ profesionaliai buvo labai produktyvūs. Ten jis davė klinikinio metodo kursus ir bendradarbiavo kaip savanorių psichiatras Jungtinėje žydų pagalbos visuomenėje, solidarumo subjektas, padedantis žydų pabėgėliams.

Tai buvo 1941 m., Kai Karen Horney įkūrė savo psichoanalizės organizavimą, turėdamas skirtingus idealus iš esamų visuomenių idealų; Amerikos psichoanalizės institutas, kur jis buvo dekanas iki mirties metų 1952 m.

Kaip nurodyta šios organizacijos principų deklaracijoje, Amerikos psichoanalizės instituto tikslas - išvengti sąvokų nelankstumo ir suteikti daugiau dėmesio idėjoms nei šaltiniams, iš kurių jie kilę..

Apibendrinant, šios organizacijos tikslas yra sukurti demokratiją mokslo ir akademinėje bendruomenėje. Karen Horney mirė 1952 m. Gruodžio 4 d., 67 metų amžiaus, po trumpos ligos.

Teorijos raida

Horney mintis susieta su neofreudizmu, dvidešimtojo amžiaus psichologine ir sociologine srovė.

Neofreudiečiai ekstravoliuoja Sigmundo Freudo teorijas į individą supančią tikrovę. Juose atsižvelgiama į tokius aspektus kaip kultūra ar lytis. Remiantis jos raida, Karen Horney teorinį darbą galima suskirstyti į tris skirtingus etapus.

Pirmasis etapas: 1920-1930 m. Moterų psichologija

Nors knyga Moteriška psichologija Jis buvo paskelbtas po mirties 1967 m., Esė, kurią ji surinko, buvo nuo 1920 iki 1930 m.

Šiame darbe susirinkusios idėjos buvo labai prieštaringos, kai psichoanalitikas Karen Horney pirmą kartą juos viešai paskelbė.

Vokiečių psichoterapeutas, kuris iki šiol buvo didelis Freudų teorijų pasekėjas, pradeda paneigti kai kurias psichoanalizės tėvo doktrinos ekspozicijas.

Sigmundas Freudas savo psichoanalizės teorijoje nustato „varpos pavydo“ (varpos pavydo) koncepciją mergaitės psichoseksualinio vystymosi metu, ypač vadinamojoje fazinėje stadijoje, kuri paprastai skiriama 3, 5 ir 6 metų vaikams. metų.

Šis reiškinys kyla iš vėlesnio Oidipo komplekso. Pasak Horney, pagal šią teoriją moterų klitoris taip pat suvokiamas kaip varpa.

Pasak vokiečių psichoanalitiko, ši psichoseksualios raidos teorija, pagrįsta žmogumi ir vėlesniais, kurie sekė Freudo nustatytais veiksmais, yra androcentriški, nes juos sukūrė vyrai.

Priešingai, Vokietijos psichoanalitikas teigia, kad moterys turi biologinių savybių, kurios skiriasi nuo vyrų. Šia prasme jis vysto įsčių pavydo sąvoką (gimdos pavydą).

Gimdos pavydas susieja moterų socialinį pavaldumą su nerimu, kad vyrai jaučiasi, nes jie negali atlikti tam tikrų būdingų moterų biologinių funkcijų, kaip yra motinystės atvejis, atspindintis tokius aspektus kaip gimdymas ar maitinimas krūtimi..

Čia atsispindi, kaip nors Karen Horney kalba apie biologinį elementą, pvz., Gimdą, ji sieja jį su kultūriniais ir socialiniais aspektais, pvz., Socialiniu vyrų dominavimu moterimi. Žmogus turi išsiskirti kitais aspektais socialiniu lygmeniu, nes biologiniu lygmeniu jie negali įveikti moterų.

Pats Karen Horney paaiškina šį vyrų vyrų socialinį pranašumą, o ši frazė „vyrai turi paniekinti moteris labiau nei moteris“ („vyrai turi nuskriausti moteris daugiau nei moterys turi nuskriausti vyrus“)..

Antrasis etapas: apie neurozę

30-ojo dešimtmečio viduryje galima pamatyti Karen Horney mąstymo raidą.

Šis antrasis etapas paprastai nustatomas paskelbus jo darbą Neurotinė mūsų laiko asmenybė 1937 m. Šis darbas buvo labai svarbus jo dieną. Šiais metais taip pat pastebimas ir paskelbimas Nauji psichoanalizės būdai 1939 m.

Šiame etape Horney palieka nepagrįstas teorijas apie moteris ir toliau tiria psichologinius aspektus, kurie sukelia abiejų lyčių krizę.

Kita vertus, ji vis labiau pabrėžia biologinių savybių kultūrinius ir sociologinius aspektus, priešingai nei nustato Freudų teorija..

 Turime nepamiršti, kad šiais metais Karenas tampa „kultūros mokyklos“ (kultūros mokyklos) dalimi su kitais specialistais, tokiais kaip Erichas Frommas, Haris Stackas Sullivanas, Clara Thompsonas ir Abramas Kardineris.

Pasak psichoanalitiko, neurozes sukelia socialinės aplinkybės. Šie kultūriniai ir socialiniai veiksniai, ypač šeima, trukdo laisvai vystytis vaikai. Šie aspektai sukelia nerimą mažose.

Šį susirūpinimą Karen Horney apibūdino kaip baimę jaustis vienišas ir bejėgis prieš priešišką pasaulį. Ši baimė, o ne padėti geresniems santykiams su kitais asmenimis vaiko aplinkoje, sukelia jiems galimybę plėtoti gynybinį elgesį, o socialiniai santykiai tampa sudėtingesni.

Visa ši teorija renkama pirmojoje knygoje, Mūsų laiko neurotinė asmenybė.  Šis leidinys reklamavo Karen Horney figūrą tarp psichoanalitikų ratų.

Antroji svarbiausia šio etapo knyga,  Nauji Psychoanalaysis būdai, tai yra Freudo psichoanalizės teorijos kritika, nes Horney manė, kad jis nesiūlė kai kurių gydymo būdų su pacientais. Šis psichoanalizės tėvo teorijų persvarstymas privertė jį atsistatydinti prieš Niujorko psichoanalitinį institutą.

Naujasis aspektas, kurį šios dvi knygos siūlo dėl Freudo vizijos, yra koncepcija, kurią kiekvienas psichoanalitikas laiko ir laiko svarbą asmens protui. Karen Horney daugiau dėmesio skiria dabartinei veiklai, o Freudas daugiau dėmesio skiria praeityje.

Nors praeitis žymi individo buvimo būdą ir kai kurias jo traumas, vokiečių psichoanalitikas ne taip daug dėmesio skiria pasikartojimui iki praeities, kai atlieka terapiją, bet daugiau dėmesio skiria tai, ką žmogus dabar yra dabar, suteikiant daugiau dėmesio dabartiniams konfliktams.

Trečiasis etapas: brandos etapas

Karen Horney psichoanalitinė teorija yra konsoliduota iš 40-ojo dešimtmečio.

Horney tęsia savo teoriją apie neurozę. Šiame etape dėmesys sutelkiamas į reakcijas, kurias žmogus laiko kitiems, kai jis jaučia, kad baimė palikti vieni prieš pasaulį jo santykiuose su kitais. Priklausomai nuo veiksmo būdo ar sprendimo, priimto siekiant išspręsti konfliktą, tai reiškia asmenybę ar kitas savybes.

Šios asmens gynimo strategijos yra sukurtos dviem darbais; Mūsų vidiniai konfliktai (Mūsų vidiniai konfliktai), paskelbta 1945 m Neurozė ir žmogaus augimas (Neurozė ir žmogaus augimas), kuris pasirodė 1950 metais.

Šiuose darbuose Karen Horney patvirtina, kad dėl neurozės ar bejėgių eilių baimės žmonės gali bendrauti įvairiais būdais. Jie gali kreiptis į kitus, atsikratyti ar susidurti vienas su kitu. Remiantis šiuo principu, jis nustato trijų tipų sprendimus, kuriuos individualus asmuo priima:

- Kuklus arba nuolankus strategija (savarankiškas sprendimas): Šis gynybos mechanizmas prasideda nuo šių argumentų: jei pateiksiu kitiems ir nesiekiu savo sėkmės, niekas negali man pakenkti. Jie susiduria su nerimu per strategijas, kad gautų kitų pritarimą ir meilę. Sukurti priklausomybės ryšį su aplinkiniais. Kalbant apie įsitikinimus, jie linkę būti tikintieji aukštesnėje eilėje kaip Dievas, kuris žymi gyvenimo kelią ar likimą.

- Plati strategija (platus sprendimas): Tai priešingas sprendimas prieš tai. Jie turi pasiekti tam tikrą socialinę sėkmę, kad susidorotų su nerimu. Yra trys išplėstinės strategijos potipiai:

• Narcisistas. Jie yra žmonės, kurie žavisi save ir tiki, kad niekas negali jų mušti. Jų nerimas ar nesaugumas pasireiškia, kai jiems reikia kitų, kad jie patvirtintų savo gebėjimus ir geras savybes. Kalbant apie šių asmenų įsitikinimus, jie tiki, kad jei jie išliks svajonėse ir susitelks į save, jie pasieks savo tikslus. Kai tai neįvyksta, jie patenka į žlugimą, kuris neleidžia jiems susidurti su realybe.
• Perfekcionistas. Šie žmonės kuria vertybes ir elgsenos formas, kurios sutampa su geru asmeniu. Jie tiki, kad šiuo požiūriu jie yra pranašesni už kitus, ir tiki, kad kiekvienas turėtų veikti taip, kaip jie. Jie mano, kad jei jie elgiasi su žmonėmis, kaip jie mano, kad jie turėtų būti gydomi, jie bus elgiamasi vienodai. Kai klaida kelia abejonių, jų principai sukuria bejėgiškumo ir savęs neapykantos situaciją.
• Arogantiškas. Asmenys, kurie yra šio pogrupio dalis, taiko stipriausius Darvino įstatymus. Paprastai jie yra žmonės, kurie vaikystėje buvo elgiamasi nesąžiningai, o dabar jie bando ištaisyti šią žalą. Jie stengiasi pasiekti savo pasiekimus manipuliuodami kitais. Jie netiki tradicine morale. Jei jie žlugs, jie gali pradėti priimti nuolankias strategijas.

- Atsisakyta strategija: Žmonės, kurie priima šią strategiją, myli laisvę, taiką ir yra savarankiški. Jie pradeda nuo motyvų, kad jei jiems nereikia nieko iš kitų ar bandyti pasiekti sėkmės, jie nepavyks ar nieko baimės. Jei nieko nesitikėsite, nieko nuvils.

Knygoje Neurozė ir žmogaus augimas, Karen Horney daugiausia dėmesio skiria vidinėms ar intrafizinėms gynyboms, o ne tarpasmeninėms gynyboms. Šia prasme apibrėžiama nauja koncepcija pasididžiavimo sistema (pasididžiavimo sistema), kuria žmonės paslepia savo silpnumo jausmus, idealizuoja savo įvaizdį.

Sėkmės apimtis siejama su tuo idealizuotu vaizdu, kurį asmenys ketina atnaujinti. Šis įvaizdis nesuteikia asmeniui gerovės, tačiau daugeliu atvejų didina vidinius konfliktus ir asmens tapatybės panieką.

Nuorodos

1. Karen Horney. Moteriška psichologija. Esė nuo 1922 iki 1935 m.
2. Karen Horney. Neurotinė mūsų laiko asmenybė (1937)
3. Karen Horney. Nauji psichoanalizės būdai  (1939)
4. Karen Horney. Savianalizė (1942)
5. Karen Horney. Mūsų vidiniai konfliktai: konstruktyvi neurozės teorija (1945)
6. Karen Horney. Ar svarstote psichoanalizę? (1946)
7. Karen Horney. Neurozė ir žmogaus augimas: kova į savirealizaciją (1950).