Dalintis:
Žmogaus savybių ir tipų intelektinės vertybės
The žmogaus intelektinės vertybės jie yra tie, kurie gerina žmogų proto, intelekto ir atminties požiūriu. Pavyzdys: mokslas, žinios, išmintis.
Intelektualus žmogus yra pasiryžęs atspindėti ir kritikuoti tikrovę: jo idėjos ketina jį paveikti. Be to, ji, kaip kūrėja ar tarpininkė, dalyvauja politikoje, kurdama ideologijas, kultūrines tendencijas ir ginant vieną ar kitas vertybes.
Vertybės yra principai, kuriais vadovaujamasi žmonių elgesiu. Tačiau nėra absoliučios, dominuojančios ar savavališkos vertybių apibrėžties, nes sąvoka apima turinį ir skirtingas reikšmes, skirtas skirtingoms teorijoms ir sąvokoms..
Integruota vizija galėtų būti „kompetencijos“ arba „tobulumo“ kokybė. Vertė pasakoja tiesą; vertė, pavyzdžiui, yra dirbti, o ne pavogti.
Intelektinių vertybių ypatybės
Intelektinės vertybės pereina tiesą, žinias, mokslinius tyrimus ir racionalumą.
Kitaip tariant, galime manyti, kad intelektinės vertybės, ištirtos iš logikos, turi:
-Kaip objektyvus tikslas - tiesa
-Kaip subjektyvi pabaiga išmintis
-Jos pagrindinė veikla yra abstrakcija ir statyba
-Pirmenybė teikiama prie priežasties
-Su poreikiu patenkinti savirealizaciją, kuri galiausiai lemia visą asmenį.
-Jie suteikia žinių svarbą
Vertybių klasifikavimas ir rūšys
Taip pat nėra teisingos ar unikalios vertybių tvarkos. Vertinimo hierarchijos lengvai keičiasi atsižvelgiant į kontekstą. Dažniausia klasifikacija diskriminuoja logines, etines ir estetines vertybes, kur randamos intelektinės vertybės.
Dauguma priskirtų klasifikacijų yra suskirstyti į „etines vertybes“ ir „moralines vertybes“, tačiau jie taip pat buvo priskirti kategorijai, kaip teigia Scheler (2000):
a) malonios ir nemalonios vertės
b) gyvybinės vertės
c) dvasinės vertybės: graži ir negraži, teisinga ir neteisinga
d) tikrosios tiesos vertybės
e) religinės vertybės: šventa ir gėdinga.
Kita vertus, Marinas (1976) išskiria šešias grupes:
a) techninės, ekonominės ir utilitarinės vertybės
b) gyvybiškai svarbios vertybės: fizinis lavinimas, sveikata
c) estetines vertybes: literatūrinę, muzikinę, vaizdinę)
d) Intelektinės vertybės (humanistinės, mokslinės, techninės)
e) Moralinės vertybės (individualios ir socialinės)
f) Transcendentinės vertybės (pasaulėžiūra, filosofija, religija).
Savo ruožtu Francisco Leocata (1991) sukuria vertybių skalę su sintezės Hartmanu, Scheleriu ir Laveliu, tarp kurių taip pat akcentuojamos intelektinės vertybės:
a) ekonominės vertybės: jie susiję su fiziniais poreikiais, žmogaus naudingumu ir produktyvumu
b) juslinės-emocinės vertybės arba gyvybingumo vertybės: susijusios su asmens išraiška, būdama gerai jausmu ir malonumu \ t
c) estetinės vertybės: jie formuoja praėjimą iš natūralaus į kultūrinį
d) intelektinės vertybės: jie susitinka demonstruoti tiesą, žinias, mokslinius tyrimus ir racionalumą
e) moralinės vertybės: čia kyla grėsmė kitų žmonių intersubjektyvumui, sąžinei ir elgesiui
f) religinės vertybės: kur tikėjimas ir tikėjimas vaidina svarbų vaidmenį.
Galiausiai, Ervilla (1998), klasifikuoja intelektines vertybes ir antivielas ir susieja jas su „racionalia žmogaus prigimtimi“..
Intelektinės vertybės yra apibrėžtos kaip esminės žmonių pažinimo raidos dorybės: raštingumas, kūrybiškumas, refleksija. Opozicijoje antivielos yra: neraštingumas, nežinojimas, dogmatizmas.
Intelektinių vertybių tyrimai
Pagal subjektyvizmą, vieną iš pagrindinių aksiologinių teorijų, tai yra dalykas, kuris suteikia dalykui vertę ir reikšmę.
Kitaip tariant, viskas savaime nėra vertinama, tai žmogus, kuris jiems suteikia vertinimą.
Subjektyvistiniai požiūriai gimsta iš psichologinės teorijos. Pasak Muñozo (1998), "jei jie numato, kad vertė priklauso ir yra pagrįsta dalyku, kad vertybės: taigi iš šių teorinių pozicijų vertė buvo nustatyta su tam tikra faktine ar psichologine padėtimi".
Subjektyvumas tinka vertybėms, kurios nėra realios ir kas nėra galiojančios, bet žmogiškoji grupė yra ta, kuri kataloguoja, kategorizuoja ir suteikia reikšmę konkrečiai vertei..
Tame pačiame vertinime nustatyta, kad vertybės priklausys nuo visuomenės pripažintos grupės patvirtinimo. Geras ir blogas bus apibrėžtas pagal gedimą ar vertinimą, kuris suteikia daugumai socialinei grupei.
Ir aksiologinio objektyvizmo požiūriu, kuris akivaizdžiai prieštarauja subjektyvumui, dalykų pridėtinė vertė nėra susijusi su individualia patirtimi.
Remiantis Frondizi (2001), ši srovė gimsta kaip „reakcija prieš subjektyvistinį interpretaciją netiesioginiu reliatyvizmu ir būtinybe stovėti stabilioje moralėje“..
Ši mokykla teigia, kad vertybės yra idealios ir objektyvios, kurių vertė nepriklauso nuo žmonių įvertinimų ir yra reali.
Tokiu būdu, nors mes visi esame nesąžiningi, nes manome, kad tai vertybė, sakant, pavyzdys, teisingumas vis dar yra vertingas.
Nuorodos
- Cortina, A. (2000). Švietimas ir vertybės. Madridas: nauja biblioteka.
- Ervilla, E. (1988). Švietimo axiologija. Granada: TAT leidiniai.
- Frondizi, R. (2001). Kas yra vertybės? Meksika, D.F.: Ekonominės kultūros fondo atstovai.
- Leocata, F. (1991). Žmogaus gyvenimas kaip vertybės patirtis, dialogas su Louis Lavelle ... Buenos Airės: Pardavimo studijų centras.
- Marin, R. (1976). Vertybės, tikslai ir požiūris į švietimą. Valladolid: Miñon.
- Seijos Suárez, C. (2009). Pagrindinių aksiologinių teorijų vertybės: a priori ir nepriklausomos dalykų ir žmogaus veiksmų savybės. Santa Marta: Clío América.