Kas yra enciklopedizmas?

The enciklopedizmas Tai buvo intelektualus Vakarų filosofijos judėjimas, kurio ideologinių ir filosofinių principų rinkinį paskelbė mąstytojai, vadinami enciklopedistais.

Enciklopedija buvo parašyta ir redaguota XVIII a. Antroje pusėje, daugelio žinomų rašytojų, labiausiai žinomų - Denisas Diderotas (1713-1784) ir Jean le Rond d'Alembert (1717-1783)..

Enciklopedizmo atsiradimas yra jo pavadinimas Enciklopedija arba motyvuotas meno, mokslo ir profesijos žodynas, paskelbtas tarp 1751 ir 1772 m.

Knygą sudaro 17 tomų, į kuriuos pridėta 11 plokštelių. Savo ruožtu, 1776–1780 m. Buvo pridėti 7 papildomi kiekiai, suskirstyti į 4 tekstus, 1 lapą ir 2 indeksus. Iš viso, Enciklopedija Ji sudaro apie 28 apimtis, bent jau pradiniame gamybos etape.

Tačiau prieš šį apšviestą projektą buvo ankstesnių iniciatyvų. Savo ruožtu Prancūzijoje buvo sėkmingiausia enciklopedinė iniciatyva, kurią palaikė didikai, pvz., Madame de Pompadour (1721–1764), kurie atsverė savo cenzūros skatintojus, tarp kurių buvo vyriausybė ir dvasininkai.

Taigi pagrindinė opozicijos priežastis buvo revoliucinis apšviestų idėjų pobūdis. Taigi enciklopedizmas buvo iliustracijoje, kur jų sąvokos tiesiogiai susiliejo su religija ir savo laiko prancūzų monarchija.

Savo ruožtu enciklopedai turėjo pagrindinį tikslą surinkti ir skleisti žinias, skirtas kovoti su nežinojimu. Pagrindinis tikslas buvo pakenkti tironijos pagrindams, kuriuos nustatė institucionalizuotas tikėjimas ir absoliutizmas. Šia prasme buvo apklaustas autoriteto principas.

Su enciklopedizmu vėlesniais metais, daugelyje kalbų ir šalių, buvo realizuoti panašaus masto intelektiniai darbai. Be to, pastangos buvo padvigubintos atnaujinti indeksuotus įrašus ir padaryti enciklopedijas daugiau žmonių.

Šiuo tikslu reikėjo reikalauti didesnio specialistų skaičiaus. Pastaruoju metu technologija buvo atsakinga už dvasios ir esmės atnaujinimą, su kuriuo buvo sukurtas enciklopedizmas.

Enciklopedizmo pirmtakai

Pirmoji enciklopedija nebuvo nei prancūzų, nei XVIII a., Tačiau ji turi nuotolinę kilmę iš Plinio seniūnų su savo Gamtos istorija, Senovės Romoje.

Viduramžiai buvo panašūs arabai ir bizantieji; net ir kinų žmonės tą patį padarė dainų dinastijos metu (960-1279). Europoje enciklopedinio pobūdžio kūriniai skelbiami tarp XVI – XVII a., Kuriuos veikia renesanso ir klasikinės idėjos.

Tačiau nė vienas iš šių pirmtakų neturėjo poveikio Ciklopedija, kuris buvo išleistas 1728 m. ir kurį sukūrė anglų efraimo rūmai (1680–1740).

Tokiu būdu pirmoji šiuolaikinė enciklopedija buvo anglosaksų kalba ir paskelbta kitomis kalbomis, kol prancūzų kalba apie tai, kad ji būtų verčiama į savo kalbą. Tačiau tai buvo Diderotas, kuris nusprendė eiti toliau ir padaryti šį projektą autentišku visų savo metu turimų žinių rinkiniu, su originaliu turiniu.

Ideologinė sistema

Kaip minėta, enciklopedizmas yra glaudžiai susijęs su Apšvietimu ir todėl su Apšvietimu. Visiškai galioja Prancūzijos enciklopedizmui, kaip anglų enciklopedizmui, kuris sekė kamerų pėdomis.

Savo ruožtu enciklopedija gauna ideologines prancūziškai kalbančios filosofijos maistines medžiagas, kurios atgaivina savo dėkingumą Graikijos ir Romos kosminėms nuostatoms per savo politinio grožio metus.

Visų pirma enciklopedizmas pabrėžė, kad laikosi pagrindinio ideologinio įsakymo: sekuliarizmo.

Šia prasme žinios turi būti visiškai nepriklausomos nuo vyraujančios scholastikos praeityje, todėl enciklopedijos turinys nebus sukurtas pagal konkrečias religines doktrinas, bet pagal visuotines žinias, kurios atitinka faktus, kuriuos įrodo stebėjimas.

Todėl galima teigti, kad enciklopedizmas buvo epistemologinis ir filosofinis, o ne teologinis judėjimas.

Kai priežastis vyrauja tikėjimui, faktai yra labiau aktualūs nei asmeniniai tikėjimai ar religinės konfesijos, galinčios būti subjektyvūs ir nusistatymai, kuriuos paprastai implantuoja galingi sektoriai, kurie ne visada žino, ką daro.

Tokiu būdu žinios atskleidžiamos ir rašomos tiems, kurie iš tikrųjų žino jos struktūrą.

Tikslai

Pagrindinis enciklopedizmo tikslas, neatskiriamai nuo jos pradinės būklės Anglijoje ar jos modernizuotos versijos Prancūzijoje, buvo surinkti įvairias apimtis visas galimas žinias.

Šiuo tikslu buvo sudaryta inventorizacija apie tai, kiek tuo metu buvo žinoma, ty XVIII a. Buvo siekiama gauti visas šias žinias ir perduoti jas ateities kartoms, kad ateityje būtų galima rasti naudos.

Todėl, Diderotui, žinių rinkimas enciklopedijoje buvo būdas, kaip padaryti žmones labiau išsilavinusius, suteikti švietimą, kad jų apšviesta valstybė suteiktų jiems dorybę ir todėl laimę.

Todėl verta pridurti, kad enciklopedizmas reagavo į savo laiko poreikius. Jei enciklopedininkai ieškojo vyrų laimės, tai buvo todėl, kad buvo žinoma, jog monarchinė valstybė to nepateikė..

Anot ideologų, enciklopedijos kūrimas padėjo skleisti tą idėjų rinkinį, kuris buvo vyriausybės ir bažnytinės cenzūros tikslas, įskaitant tuos, kurie susiję su vergovės panaikinimu ar vyrų lygybe..

Tokiu būdu, ir pagal pirmiau minėtą, enciklopedizmo ypatumus galima apibendrinti:

• Sudarykite visas žinias, kurios iki šiol buvo žinomos sistemingai ir tvarkingai įvairiose žinių srityse.
• Atskleisti žinias masėms, kad jos padarytų tą pačią su ateinančiomis kartomis ir su tomis, kurios jomis seka, nes nėra nenaudingų žinių.
• Šviesti gyventojus taip, kad jis įgytų pilietinių dorybių, iš kurių pasiekiama laimė, ir atsisakoma jo nežinojimo, barbariškumo ir pateikimo..
• Panaikinus politinės ir religinės cenzūros kliūtis, kurios neleido tam tikroms žinioms viešai paskelbti revoliucinėmis, griaunančiomis, nuodėmingomis ar prieštaraujančiomis absoliutinės monarchijos ir bažnyčios interesams.
• Skelbti tų autorių darbą ir mintį, kurie paprastai buvo cenzūruoti ir persekiojami pagal nustatytą režimą.

Duomenys iš enciklopedijos

Priežasties ir ne tikėjimo naudojimas

Priklausomai nuo Apšvietos principų, enciklopedai yra racionalistai, todėl įrašai jo enciklopedijoje paaiškina gamtą ignoruodami teologines ar religines pasekmes, kurios anksčiau buvo vyraujančios viduramžių scholastikoje.

Pasaulietiškos ideologijos buvimas

Kartu su racionalizmu, sekuliarizmas reiškė, kad enciklopedizmas nebuvo skirtas religiniam pranašiškumui, bet būti žinių šaltiniu, kurį parašė filosofai ir mokslininkai, o ne dvasininkai.

Todėl šios žinios yra ne kanoninės ar nematomos kaip Biblija, priešingai; patenka į atnaujinimus, kuriuose yra išradimų ir naujausių mokslo ir technologijų atradimų.

Revoliucinė dvasia

Enciklopedizmas davė idėjų, kad nepatenkinti monarchai ir kunigai, nes tai buvo iššūkis esamai sistemai, kuri galėtų būti pavojinga, jei ji patektų į masių rankas.

Taip yra todėl, kad enciklopedai buvo ideologai ir mąstytojai, apsisprendę Apšvietos priežastimi, kurioje buvo paskelbtos teisės ir naudojami argumentai, kurie tuo metu buvo manoma, kad neįsivaizduojami.

Prolific į bilietus

Prancūzijos enciklopedijoje buvo 75 000 įrašų, iš kurių 44 000 buvo dideli, 28 000 - antriniai ir 2500 - iliustracijų indeksai..

Žodinis skaičius sudaro astronominį 20 milijonų žodžių, išpilamų jo 18 000 puslapių, skaičių. Tai yra daug daugiau, nei galėjo įsivaizduoti kolegijos.

Sistemingi apibrėžimai

Enciklopedizmo platinamos žinios buvo sistemingai užsakomos pagal abėcėlę ir atitinkamą sritį. Vienas iš jo puslapių turi pilną schemą, kurioje organizuojamos visos žmogaus žinios.

Enciklopedijos autoriai

Enciklopedijos autoriai buvo apie 150 autorių. Enciklopedizmas buvo daugialypis ir daugiadalykis darbas. Tarp jų buvo Diderot ir d'Alembert, kurie taip pat buvo jos redaktoriai.

Kiti, kurie dalyvavo šioje įmonėje, buvo Rousseau, Montesquieu ir Voltaire. Pažymėtina, kad enciklopedistai, vertindami šį didžiulį projektą, turėjo skirtingų nuomonių, bet ne intelektinių ketinimų..

Iki šiol žinoma, kad Prancūzijos enciklopedininkas turi daugiausia rašytinių įrašų Enciklopedija Tai buvo Louis de Jaucourt (1704-1779), turintis 17 288 straipsnius.

Daugelis autorių, kurie buvo enciklopedizmo viduje, nesidomėjo keisti sudėtingą Prancūzijos padėtį..

Tačiau, Enciklopedija taip jis pasiekė šį tikslą, nes tai buvo svarbus ideologinis fondas, tarnaujantis Prancūzijos revoliucijai.

Trumpai tariant, enciklopedizmas buvo Apšvietos viršūnė, o jo naudingumas lyginamas su šiuo metu Vikipedija, kurios filosofija yra ta, kurioje žinios yra laisvos..

Nuorodos

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Enciklopedizmas. Gvatemala, Gvatemala: Francisco Marroquín universitetas. Gauta iš newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Philipp (2005). Apšviesti pasaulį: Enciklopedija, knyga, kuri pakeitė istorijos eigą. Niujorkas: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). Socialinė žinių istorija: nuo Gutenbergo iki Dideroto. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda ir Maniquis, Robert M. (1992). Enciklopedija ir revoliucijos amžius. Bostonas: G.K. Salė.
5. Goldie, Mark ir Wokler, Robert (2016). Kembridžo XVIII a. Politinės minties istorija. Kembridžas: ​​„Cambridge University Press“.
6. Lough, John (1971). Enciklopedija. Niujorkas: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Filosofijos istorija. Niujorkas: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (Nėra metų). Mokslo istorija ir filosofija; Priežasties amžius; Enciklopedistai - Apšvietimas. Kalis, Kolumbija, PUJ, Humanitarinių mokslų katedra. Gauta iš pioneros.puj.edu.co.