Monsinjoras Leonidas Proaño biografija

Monsignor Leonidas Proaño (1910-1988) buvo Ekvadoro kunigas, kuris savo gyvenimą ir darbą skyrė vietinių teisių gynimui ir švietimui. Šia prasme jis giliai įsitraukė į labiausiai reikalingas bendruomenes, kad suprastų jo problemas ir stengtųsi rasti sprendimą.

Popiežius Jonas Paulius II pripažino, kad „Proaño“ yra „vargšų vyskupas“ už puikų valdymą, gindamas savo teises ir ypač kuriant švietimo sistemą, įkuriant populiarias Ekvadoro radijo mokyklas. (ERPE), per kurią daugiau nei 20 tūkst. Žmonių buvo mokomi skaityti ir rašyti.

Jis taip pat buvo vienas iš didžiųjų išlaisvinimo teologijos atstovų Ekvadoras, jo ypatingas būdas naudotis kunigyste, glaudžiai susiejant jį su žmonėmis, gyvenančiais kaip jiems.

Visi jo darbai, kuriais siekiama apginti labiausiai skurstančiųjų teises, 1986 m. Jam suteikė kandidatą į Nobelio taikos premiją - kandidatūrą, kurią stipriai kritikavo tradicinis Bažnyčios sparnas, kad jį laikytų „komunistų vyskupu“..

2008 m. Ekvadoro konstitucinė asamblėja paskyrė Monsinjorą Leonidą Proaño tautos simboliniu pavidalu, laikydama, kad tai yra kovos su čiabuvių tautomis ir vargingiausiais žmonėmis pavyzdys, priešinasi priespaudai, atskirtumui ir mažumas, kovojant su jais per švietimą.

„Proaño“ palikimas - ypač Riobamba regione, kur jis buvo vyskupas daugiau nei 30 metų, nes vietinės priežasties gynimas tebegalioja; Be to, vyriausybė ėmėsi įvairių švietimo iniciatyvų, siekdama toliau kovoti su neraštingumu ir skurdu, vadovaudamasi „indų vyskupo“ pavyzdžiu..

Indeksas

• 1 Biografija
  • 1.1
  • 1.2 Tyrimai
• 2 Riobamba: susirūpinimas indėnų
  • 2.1 Pamokslavimas pavyzdžiu
  • 2.2 Nepatogus vyskupas
  • 2.3 Vatikano budrumas
  • 2.4 Padėkos
  • 2.5 Mirtis
• 3 Nuorodos

Biografija

1910 m. Sausio 29 d. Leonidas Eduardo Proaño Villalba gimė San Antonio de Ibarra, abiejų valstiečių santuokos vaisius, skirtus austi šiaudų skrybėlių gamybai: Agustín Proaño Recalde ir Zoila Villalba Ponce.

Neturtingų valstiečių pora atsidavė skrybėlėms, kad mokytų Leonidą, vienintelį, kuris sugebėjo išgyventi, nes jo trys vyriausi sūnūs mirė.

Savo pirmame amžiuje ji palaikė savo tėvus užkietėjusiose skrybėlių darbuose šeimos dirbtuvėse.

Susidomėjimas tapyba

Pradinio ugdymo pabaigoje jis buvo 12 metų ir turėjo svajonę tapti dailininku ir įstojimu į San Antonio meno vidurinę mokyklą, kurią įkūrė Danielis Reyesas, kuris mokėsi Kito mieste..

Tačiau meno svajonė sustojo Dievo kvietime. Parapijos kunigo siūlymu savo tėvams 1925 m. Jis buvo užregistruotas kaip išorinis studentas San Diego de Ibarros seminarijoje, iš kurios jis baigė bakalaurą.

Tyrimai

Tik 20 metų jis įstojo į Didžiąją Kito seminarą ir 1936 m. Buvo paskirtas kunigu. Nuo bažnytinės formacijos jis parodė susidomėjimą Bažnyčios doktrina ir jos skirtingomis tendencijomis..

Savo gimtojoje Ibarroje jis pradėjo apaštaluoti, atsakingas už jaunų darbuotojų padėtį, kuriai jis įkūrė katalikų darbininkų jaunimo judėjimą.

Riobamba: susirūpinimas dėl indėnų

1954 m. Jį paskyrė Pius XII - tuometinis popiežius - Riobamba vyskupas, kur jis pradėjo kovoti už vietos gyventojų teisių gynimą..

Jis visada buvo susirūpinęs dėl neturtingos indėnų padėties apskritai neturtingųjų, todėl nusprendė, kad geriausias būdas vykdyti kunigystę buvo atsisakyti privilegijų ir gyventi kaip jo parapijiečiai.

Jis apsirengęs neturtingais, su pončo ir nuėjo į griovius, kad žinotų savo padėtį. Taigi jis pirmiausia matė, kaip žemės savininkai išnaudojo indėlius, kuriems jie turėjo didelių kančių ir visiškai praradę savo orumą..

Dėl savo artumo su valstiečiais, jie pavadino jį „taita vyskupu“, nes Quechuoje (indėnų kalba) taita reiškia „tėvas“.

Vadovaukitės pavyzdžiu

Jo susirūpinimas dėl Chimborazo indėnų padėties prasidėjo, kai tik jis buvo paskirtas vyskupu, kaip matyti iš jo rašyto 1954 m. Profesoriui Moralesui, kuris atspindi jo pastoracinį planą: „(...) norėčiau duoti Indijos: jo žmogaus asmenybės, žemių, laisvės, kultūros, religijos suvokimas ... "

Suprasdamas, kad Bažnyčia buvo puiki žemės savininkė, 1956 m. Jis pradėjo platinti vyskupijai priklausančią žemę, pažymėdamas etapą Ekvadoro istorijoje beveik prieš dešimtmetį iki pirmojo agrarinės reformos priėmimo..

Šis aktas - prieštaringas tradicinio Bažnyčios sparno akyse - pradėjo pončų revoliuciją, kurioje Riobamba indai pareikalavo iš savininkų savo teises į žemę, kurioje jie dirbo, situaciją, kuri išplito į kitas šalies vietas. Ekvadoras ir tęsėsi ir kitose žemyno dalyse.

Nepatogus vyskupas

Savo švietimo pastoracijoje jis 1962 m. Įkūrė Ekvadoro populiariąsias radijo mokyklas (ERPE) kaip sistemą, per kurią vietiniai gyventojai galėtų būti mokomi skaityti ir rašyti, nes apie 80% šios gyventojų negalėjo skaityti ar rašyti , Programos buvo transliuojamos kasdien Ispanijos, taip pat Ketveroje.

Su visa savo švietimo programa ji sugebėjo kovoti su neraštingumu, kaip pagrindiniu veiksniu, kuriuo vietiniai žmonės išeina iš netinkamų gyvenimo sąlygų..

Ačiū jo apaštalui ginant vargšą, jis dalyvavo Vatikano II Susirinkime. Prieš baigiantis šiam įvykiui, 1965 m. Jis pasirašė su dar 40 vyskupų Katakombos Sandorą, kurioje jie įsipareigojo gyventi skurdo sąlygomis ir rado vargšams Bažnyčią..

Jo įtaka išplito visoje Lotynų Amerikoje, taigi 1969 m. Jį paskyrė Lotynų Amerikos vyskupų taryba (CELAM) kaip žemyno, kurios būstinė buvo Kito, pastoracinės institucijos prezidentu.

Vatikano budrumas

Atsižvelgiant į tai, kad jo veiksmai atitiko išlaisvinimo teologijos parametrus ir kad jo įsipareigojimas buvo priskirtas vargšams, konservatyvus Bažnyčios sparnas privertė jį atvirai prieštarauti, kad 1973 m. tariami komunistiniai veiksmai.

Kai Proaño sužinojo apie šį vizitą, jis kalbėjo su savo parapijiečiais, kurie surengė apaštalų lankytojo priėmimą. Taigi, vietiniai gyventojai parodė Šventojo Sosto pasiuntiniui sąlygas, kuriomis jie gyveno, ir kaip vadinamojo indų vyskupo valdymas turėjo teigiamą įtaką.

Visa tai leido minėtam asmeniui pamatyti pirmąją ranką, kad dėka Proaño pastoracijos bendruomenės turėjo labai glaudų ryšį su Evangelija, todėl Šventasis Tėvas neturėtų nerimauti.

Kitas aktas, atskleidęs, kad Monsinjoras Proaño buvo nepatogus vyskupas tam tikriems elitams, buvo tas, kad 1976 m. Jis buvo suimtas kartu su kitais kunigais, kurie susitiko Riobamba, nes karinės diktatūros triumviratas apkaltino juos sąmokslu jį nuversti..

Padėkos

Visas „Proaño“ gyvenimas buvo nukreiptas į šią vargšų pasirinkimą, kuris yra akivaizdus jo keturiuose leidiniuose: Rupito (1953), Sąmoningumas, evangelizacija ir politika (1974), Subversyvi Evangelija (1977) ir Tikiu žmogumi ir bendruomene (1977). Šie darbai savo mintimis apie vargšus renka kitaip.

„Proaño“ buvo kunigas, kuris visada dirbo, siekdamas apginti marginalizuotus kovinius už jo įtraukimą, kuris laimėjo jam tam tikrus priešininkus net ir Bažnyčios krūtinėje..

Tačiau neturtingųjų meilę laimėjo jo artimas valdymas, kuris jam uždirbo, kad 1985 m. Popiežiaus Jono Pauliaus II vizito metu jis jį pripažino „indų vyskupu“..

Tais pačiais metais jis atsistatydino iš Riobamba vyskupo, bet neišeina iš pastoracijos. 1987 m. Jis buvo apdovanotas doktorantu honoris priežastis Vokietijos Saarburekeno universitetas. Be to, jis buvo nominuotas Nobelio taikos premijai.

Vos vieną mėnesį po jo mirties 1988 m. Liepos mėn. Jis buvo apdovanotas Bruno Kreisky apdovanojimu už žmogaus teisių gynimą, Austrijoje suteiktą apdovanojimą..

Mirtis

78 metų amžiaus Monsignor Leonidas Proaño mirė Kito mieste 1988 m. Rugpjūčio 31 d. Skurdo sąlygomis. Ištikimai laikydamasis savo paskutinės valios, jis buvo palaidotas Ibarra, ypač Pucahuaico bendruomenėje.

2008 m. Steigiamoji asamblėja jį paskyrė nacionaliniu simboliu ir pavyzdžiu kartoms išaukštinti savo kovą už vargšų teisių gynimą, kuriame jis kovojo su tikėjimu ir švietimu, atskirtimi, marginalumu ir kančia čiabuvių tautų.

„Monseñor Proaño“ buvo pradininkas kovoje už Ekvadoro vietinių gyventojų pretenzijas, ir netgi galima pasakyti, kad visoje Amerikos žemyne. Šiandien jos palikimas lieka galioti, o čiabuvių tautos ir toliau reikalauja savo teisių.

Nuorodos

1. „26 metų po Leonido Proaño mirties, šalis vis dar prisimena“ (2014 m. Rugpjūčio 31 d.) El Comercio. Gauta 2019 m. Sausio 25 d. El Comercio: elcomercio.com
2. „Monseñor biografija Leonidas Proaño - jo gyvenimo ir darbų santrauka“ (2018 m. Kovo mėn.) Forose Ekvadoras. Gauta 2019 m. Sausio 25 d. Iš Foros Ekvadoro: forosecuador.ec
3. Lamportas, M. (2018) Krikščionybės enciklopedija „Global South“, 2 tomas „Google“ knygose. Gauta 2019 m. Sausio 25 d. Iš „Google“ knygų: books.google.com
4. „Leonido Proaño palikimas,„ indėnų išgydymas “, stengiasi išlikti dabartiniame Ekvadoras“ (2018 m. Rugsėjo 2 d.) El Universo mieste. Gauta 2019 m. Sausio 25 d. Iš El Universo: eluniverso.com
5. „Leonidas Proaño, nacionalinis simbolis ir nuolatinis pavyzdys visoms kartoms“ (2008 m. Liepos 25 d.) Krikščionių tinkluose. Gauta 2019 m. Sausio 25 d. Iš Christian Networks: redescristianas.net
6. „Monseñor Leonidas Proaño yra penktasis simbolinis simbolis“ (2018 m. Balandžio 9 d.) Švietimo ministerijoje. Gauta 2019 m. Sausio 25 d. Iš Švietimo ministerijos: educacion.gob.ec
7. Romero, M. (2017 m. Gruodžio mėn.) „Percherijos revoliucijos taita“. Gauta 2019 m. Sausio 25 d. Periferijoje: periferiaprensa.com