Mestizaje Meksikos kilmės, savybių, kultūros ir meno mainai

The miscegenation Meksikoje tai buvo įvairių etninių grupių, gyvenančių jos teritorijoje, mišinio rezultatas. Nors anksčiau buvo atvejų, istorikai šią sąvoką vartoja remdamiesi tuo, kas įvyko po Ispanijos užkariavimo ir vėlesnio kolonijinio režimo.

Iki to momento būsimoje Meksikos teritorijoje gyveno įvairios vietinės tautos. Atvykę ispanai, jie netrukus pradėjo stipriai susieti su vietinėmis moterimis. Iš šių santykių gimė vadinamieji mestizos, europiečių ir vietinių gyventojų palikuonys.

Be šių dviejų grupių, taip pat ir Afrikos juodieji vergai, perkelti į Naujosios Ispanijos viceprezidentą, turėjo savo vaidmenį netinkamai. Be to, patys mestizos pradėjo turėti palikuonių tarp jų, rodydami daugybę mišinių, kuriuos ispanai pavadino kastėmis.

Pilys ilgą laiką nukentėjo nuo valdžios institucijų nustatytos teisinės, socialinės ir ekonominės diskriminacijos. Tačiau teigiamai vertinant kultūrų mišinį buvo labai svarbu sukurti dabartinę Meksikos visuomenę.

Indeksas

• 1 Kilmė
  • 1.1 Pirmasis mestizo
  • 1.2 Socialinis priėmimas
  • 1.3 Mestizos palikuonys
  • 1.4 Mestizos motinos
  • 1.5 Juodieji gyventojai
  • 1.6. Užbūrimo pabaiga
• 2 Mestizos charakteristikos
  • 2.1 Socialinė ir teisinė padėtis
  • 2.2 Mišri tapatybė
  • 2.3 Mišri gyventojai
  • 2.4 Afro palikuonys
• 3 Kultūros ir meno mainai
  • 3.1 Kalba
  • 3.2 Maistas
  • 3.3 Drabužiai
  • 3.4 Religija
  • 3.5 Muzika
• 4 Nuorodos

Kilmė

Meksikoje suklydimą daugiausia lėmė dvi etninės grupės: ispanai ir vietiniai gyventojai. Abiejų grupių narių sąjungų palikuonys buvo vadinami mestiza. Paprastai tai buvo Ispanijos vyrų ir vietinių moterų vaikai, priešingai - labai reti.

„Mestizo“ koncepcija moderniose Meksikose buvo labai pakeista. Taigi, 1930 m. Vyriausybė priėmė apibrėžimą, pagrįstą kultūra. Tokiu būdu visi tie, kurie nekalbėjo apie vietines kalbas, nepaisant jų etninės kilmės, buvo laikomi mestizos..

Pirmasis mestizo

Miscegenacijos procesas prasidėjo tuo momentu, kai ispanai pradėjo užkariavimą.

Pasak istorikų, Jucatano pusiasalyje prasidėjo miscegenation, kai po laivo sudužimo Gonzalo Guerrero ir Jerónimo de Aguilar nusprendė pasilikti ten gyvenančių majų bendruomenėje. Pirmasis iš šių ispanų buvo integruotas į vietinę visuomenę, turinčią keletą vaikų.

Vėliau tapo žinomas Hernán Cortés ir La Malinche sūnus, kuris buvo pavadintas rasiniu mišiniu, kuris apibūdintų teritoriją.

Socialinis priėmimas

Perkėlimo laikotarpiu mestizos buvo gerai priimtos socialiai. Tačiau tai prasidėjo, kol kolonizacija progresavo. Naujosios Ispanijos visuomenė vis labiau uždarė ir buvo pagrįsta labai griežta stratifikacija, priklausomai nuo biologinės kilmės.

Be kitų aspektų, Ispanijos karūna skatino skirtingus mokesčių įstatymus pusiasalio ir vietinių žmonių atžvilgiu ir bandė išvengti mišrių santuokų.

Mestizos palikuonys

Kaip jau buvo minėta, terminas „mestizo“ buvo pradėtas vartoti ispanų ir vietinių palikuonių nominavimui. Tačiau kitos veislės, kurios buvo rodomos, taip pat turėtų būti laikomos tokiomis.

Šios kastos buvo jų tarpusavio kryžminimo rezultatas. Naujojoje Ispanijoje buvo daug konfesijų, pvz., Castizos, Ispanijos vaikams su mestizo; cholo, Ispanijos ir Indijos; perkrautas, Ispanijos palikuonims mulatto; arba harnizo, tiems, kurie yra ispanų kalba su castizo.

Mestizos motinos

Ispanijos, atvykusios į Ameriką užkariavimo pradžioje, jų didžioji dauguma buvo vyrai. Vietinių moterų grobimai ir išprievartavimai buvo labai dažni ir daugelis mestizų turėjo tą kilmę.

Juodieji gyventojai

Darbo jėgos poreikis prieš vietinių gyventojų skaičiaus mažėjimą paskatino ispanus naudoti juodus vergus, išvežtus iš Afrikos. Daugelis šių vergų įsikuria pietuose, maišydami su vietiniais gyventojais ir sukurdami vadinamuosius Afromixtecos.

Kita vertus, teisiniu lygmeniu valdžios institucijos sukūrė specialią kastą, kad Indijos ir afrikiečių palikuonys neturėtų teisių. Ši nauja veislė buvo vadinama zambos.

Užbūrimo pabaiga

Naujosios Ispanijos gyventojai prieš pat nepriklausomybę pasiekė 6 milijonus gyventojų. Dauguma jų buvo vietiniai, nors 40% buvo kreolai ir mestizos.

Po nepriklausomybės duomenys nepakito. Taigi apskaičiuota, kad 50–60% gyventojų buvo vietiniai, apie 20% gyventojų, kreolai ir tik 1% juodos. Likę buvo laikomi mestizos.

Mestizos charakteristikos

Europiečių, indėnų ir afrikiečių genetinis ir kultūrinis derinys yra dabartinės Meksikos visuomenės kilmė.

Socialinė ir teisinė padėtis

Naujojoje Ispanijoje įsteigtoje kastų sistemoje dominuoja pusiasalio ispanai. Jie laikė mestizos kaip prastesnius ir vos turinčius teisių turėtojus. Dėl to juos išnaudojo balti augalai.

Socialiai, mestizos niekada negalėjo susituokti su ispanais ar kreolais. Jie galėjo tai padaryti tik su Indijos moterimis, mulatomis ar kitų kastų nariais.

Be to, jiems buvo uždrausta nešiotis ginklus, laikant svarbias pareigas administracijoje, būdamas kareiviais ar mokantis universitetuose.

Mišrus tapatybė

Kaip minėta pirmiau, Meksikos vyriausybė nusprendė XX a. Pradžioje pakeisti pačios mestizaje apibrėžimą. Nuo tada jie klasifikuojami kaip „mestizos“ tie, kurie neatpažįsta jokių vietinių kultūrų, bet tie, kurie identifikuojasi kartu su Ispanijos ir vietinių tradicijų elementais.

Po revoliucinės vyriausybės buvo tos, kurios pasiūlė naudoti tą mestizo tapatybę kaip pagrindą moderniam Meksikos nacionaliniam tapatumui. Tokiu būdu šiuolaikinė mestizaje būtų pagrįsta kultūrinėmis, o ne biologinėmis savybėmis.

Mestizo populiacija

Ekspertai nurodo, kad šiuo metu šalyje yra daugiau nei 110 etninių grupių. Dėl to Meksika yra trečiasis tokio tipo numerių paris.

Skirtingai nuo indėnų, mestizos nėra savo etninė grupė, nes jų protėviai gali priklausyti skirtingoms grupėms. Todėl jie negali turėti jokių išskirtinių fenotipinių bruožų. Apskritai, Meksikos mestizos turi tarpinę fenotipinę išvaizdą tarp vietinių ir europiečių.

Afro palikuonys

Afrikiečių palikuonys sudaro 1,2 proc. Visų šalies gyventojų. Dauguma jų laikomi afromestizos, turinčiais skirtingų Afrikos savybių. Iš šios procentinės dalies 64,9 proc. Taip pat save laiko vietiniais.

Kultūros ir meno mainai

Be biologinio aspekto, miscegenation Meksikoje paveikė visas visuomenės sritis. Ispanijos muitų sąjunga, vietiniai ir Afrikos įnašai paveikė kalbą, maistą, drabužius ar muziką.

Kalba

Conquistadores įkūrė ispanų kalbą švietime. Tokios kaktos ir vietinės kilmingos šeimos netrukus sužinojo, bet sukūrė kliūtį su žemesniųjų klasių nariais, kurie negalėjo išmokti kalbėti. Mestizos taip pat priėmė ispanų kalbą.

Tačiau šis de facto oficiali Ispanijos kalbos statusas nereiškia, kad vietinės kalbos neturėjo įtakos kasdieniam šalies gyvenimui. Taigi, ispaniškai, kalbėję Meksikoje, yra daug šios kilmės žodžių, ypač iš Nahuatl. Kai kurios kalbos taip pat prisidėjo ir kitos gimtosios kalbos, tokios kaip Purépecha arba Maya.

Maistas

Maistas Meksikoje, viena iš svarbiausių pasaulio virtuvių, turi aiškią įtaką visoms šalyje gyvenančioms kultūroms. Pradedantiesiems kviečių miltai Mesoamericoje neegzistavo, kur buvo naudojamas tik kukurūzai. Tačiau šiandien kviečiai buvo įtraukti į daugelį tradicinių receptų.

Kitaip tariant, ispanai įtraukė kukurūzus į savo mitybą, kartu su Amerikos daržovėmis jie nežinojo. Tuo tarpu vietiniai gyventojai pradėjo naudoti mėsą iš Europos, nenutraukdami tipiškų ingredientų, tokių kaip pupelės ar čili..

Drabužiai

Medvilnės ir vilnos panaudojimas beveik visiškai pakeitė magiškus pluoštus Meksikos drabužiuose.

Europos įtaka buvo pastebėta daug daugiau vyrų, kurie priėmė kelnės, marškinius ir skrybėlę. Kita vertus, moterys daug ilgiau išlaikė savo tradicinius drabužius..

Religija

Viena iš ispanų taktikų dominuoti naujai atrastose žemėse buvo vietinių gyventojų paversti katalikų religija, šalindama tradicinius įsitikinimus šiame procese. Tai buvo apie vadinamuosius dvasinius užkariavimus, kuriuos atliko vienuoliai ir kunigai.

Daugelis vietinių grupių bandė išlaikyti savo įsitikinimus, tačiau laikui bėgant krikščionybė įsitvirtino tarp vietinių ir mestizų. Tačiau indėnai prisidėjo prie kai kurių jų senovės tradicijoms būdingų švenčių formų, suteikdami Meksikos katalikybei savo asmenybę.

Geriausias pavyzdys, be abejo, yra Gvadalupės Mergelės Marijos pavyzdys. Jo įvaizdis, kurį Hidalgo pakėlė 1810 m. Sukilimui, apima vietinius simbolius su krikščionimis.

Muzika

Kaip ir ankstesniais aspektais, muzika taip pat gavo toje vietovėje gyvenančių čiabuvių tautų įtaką. Iki šios dienos yra daug įvairių šokių ir muzikos stilių, kurie laikomi mestizo, kurių funkcijos prisideda ispanai ir vietiniai gyventojai.

Žinomiausias atvejis, kad Mariachi, geriausiai žinomas veikėjas Meksikos RANCHERA daina yra nacionalinis simbolis. Šis ženklas yra vakarinėje Meksikos, konkrečiai Nayarit, Colima ir Jalisco gimtoji. Iš pradžių, Mariachi buvo populiarus ir vietiniai orkestras, su suknele, kad neturi nieko bendro su Charro.

Tik 20-ojo amžiaus pradžioje mariachai buvo transformuoti. Priima charro kostiumą ir praplečia repertuarą su įvairių respublikų regionų kūriniais.

Nuorodos

1. Serrano Sánchez, Carlos. Meksikos gyventojų netikėtumas ir fizinės savybės. Gauta iš archeologymexico.mx
2. Martínez Cortes, Gabriela. Miscegenation poveikis Meksikoje. Gauta iš tyrinėjimo
3. Meksikos istorija Miscegenation Meksikoje. Gauta iš istoriademexico.info
4. Mančesterio universiteto Socialinės antropologijos katedra ir ERA konsorciumas. Mestizajė ir vietiniai identitetai. Gauta iš jg.socialsciences.manchester.ac.uk
5. Benz, Stephen. Mestizo: apibrėžimas, istorija ir kultūra. Gauta iš studijų.com
6. Angelas Palermas, Ernst C. Griffi. Meksika Gauta iš britannica.com
7. Levitin, Chuck. Meksikos kastų sistema. Gauta iš sandiegoreader.com