11 labiausiai žinomų Gvatemalos legendų ir mitų

Tarp žinomiausios Gvatemalos legendos yra Tatuana, Cadejo, Sombreronas arba gėlių vieta, be kita ko.

Gvatemalos legendas daugiausia sudarė Gvatemalos rašytojas Miguel Ángel Asturias, 1930 m. Ši knyga buvo išleista siekiant susikurti vietinę folklorą regione literatūroje, kad ji būtų prieinama visiems.

Miguel Ángel Asturias įkvėpė Popol-Vuh, šventa majų bendruomenės knyga, grupuoti Gvatemalos legendas, kurios vėliau buvo išverstos į įvairias kalbas, pvz., Prancūzų ir anglų kalbomis. Šiems santykiams taip pat gali būti įdomu pamatyti 20 majų mitų ir legendų.

Ši literatūrinė iniciatyva buvo pagrindas vėlesniems Europos rašytojams rengti įvairias tradicines Amerikos indėnų istorijas (Ocasio, 2004).

Gvatemalos legendos šiandien buvo aiškinamos kaip būdas išsaugoti praeitį ir vietinę tradiciją, kai vyrauja miestų plėtra, o ispanų kalba ir jos tradicijos naudojamos. Gvatemalos legendos yra žmonių legendos. Jie buvo surinkti žodžiu, prieš juos surenkant.

Šios istorijos susimaišo realybę su fantazija. Miguel Ángel Asturias pristato legendinį, tarsi būtų tiesa, įrodydamas žodinės tradicijos vertę ir Gvatemalos vietinių gyventojų įsitikinimus, kuriuos neigiamai paveikė ispanų kolonizacija (Prieto, 2000).

Įvairūs Amerikos regionai dalijasi panašiomis legendomis, nes jos buvo surinktos po ispanų kolonizacijos ir turi panašią istorinę praeitį. Šia prasme jūs taip pat galite pamatyti 20 žymiausių Venecuelos mitų ir legendų ar 10 nuostabių Ekvadoro legendų ir mitų.

20 didžiausių Gvatemalos legendų

1 - La Tatuana

Tatuanos legenda kalba apie šventą migdolų medį, atsakingą už majų tradicijų apsaugą. Šis medis seka metų eigą ir dalijasi savo siela į keturis kelius, kuriuos galima rasti prieš pasiekiant požemį. Xibalbá.

Keturi medžio sielos keliai turi skirtingas spalvas (žalias, raudonas, baltas ir juodas). Pasak legendos, siela visada dalijasi keliaujant keturiais keliais, kiekvienoje iš jų turi susidurti su pagundomis.

Tokiu būdu juodasis kelias simbolizuoja majų maršrutus, vedančius į požemį, kuriame dalis sielos turi būti keičiama su neįkainojamu brangakmeniu, kuris tuomet naudosis tuo pačiu gražiausiu vergu..

Legendoje vergai bėga, o jį suradę inkvizitoriai gresia mirtimi. Naktį vergas suranda vergas.

Tokiu būdu jis sugeba pabėgti nuo kalėjimo, kuriame jis laikomas, prieš jį vykdant. Kitą rytą atvykus į kalėjimą, visi jie yra senas migdolų medis.

2 - Cadejo

Ši legenda pasakoja apie aukščiausio grožio naujoką, kuris vėliau taps San Francisko motina Elvira. Ši moteris gyveno vienuolyne, kurią ji apibūdina iš emocinės perspektyvos visoje legendoje.

San Francisko motina Elvira yra labai sunerimusi, nes jos pynimas skatina fizinį ir seksualinį vyrų susijaudinimą. Šis trikdymas sukelia ją iškirpti.

Kai jis bus nupjautas, jis tampa gyvatė, kuri vynioja aplink apšviestą žvakę, sukeldama liepsną ir išsiunčia vyrus į pragarą (Sanles, 2016).

3 - skrybėlę

Šios legendos veikėjas yra vienuolis, kuriam gundo sfera, kuri persijungia pro langą ir įeina į savo ląstelę.

Vienuolis sužavėtas sfera ir pradeda stebėtis, ar jis yra susijęs su velniu. Nepaisant jo minčių, vienuolis praleidžia valandas žaisti su sfera.

Vėliau jis suranda moterį, kuri tvirtina sferą, nes ji priklauso jo sūnui. Susidūręs su galimybe pristatyti sferą, vienuolis jaučiasi atsiprašantis.

Kaimynai pradeda pabrėžti, kad vienuolis atrodo kaip velnias ir galiausiai atsikrato sferą, grąžindamas jį vaikui, kuris teigia, kad jis yra drumstas. Tada sfera tampa juoda skrybėlę, kuri patenka į vaiko galvą (Letona, 2015).

4- Vulkanas

Legenda prasideda nuo šešių vyrų, trys iš vandens ir trys iš vėjo. Tačiau tik trys iš šių vyrų buvo matomi. Kiekviena žmonių grupė sąveikauja su žemė natūraliu būdu, maitindama viską, ką jie davė.

Vieną dieną, kai vyrai vaikščiojo, jie rado Cabrakaną, kalną, galintį užsiliepsnoti. Tokiu būdu „Cabrakan“ įsilaužė į liepsną ir buvo apkabintas Hurakano, debesų kalno, siekiančiu atidaryti Cabrakan viršūnę, pilant savo kraterį su savo nagais..

Visi vyrai, išskyrus vieną, buvo nuniokoti ir medžių miškas, kuriame jie gyveno, buvo sunaikintas. Išlikęs žmogus buvo vadinamas Nest.

Lizdas vaikščiojo po savo širdies ir sielos balsu, kol jis rado šventą Trejybę, kuri parodė šventyklos statybą. Tokiu būdu Lizdas pastatė savo šventyklą ir aplink ją pastatė 100 namų, kur jo žmonės gyveno. Vulkanas nutrauktų savo veiklą ir miškas vėl klestėtų.

5- Gėlių vieta

Legenda pasakoja apie ispanų atvykimą į Gvatemalos teritoriją, vietinių gyventojų šventę iki karo pabaigos. Šventė vyko ant ežero, netoli vulkano „Vandens senelis“, kur buvo paslėpti genties turtai.

Jis pasakoja, kaip atvykę ispanai, vietiniai gyventojai pradėjo bėgti, o baltųjų vyrų būrys kreipėsi į vulkano gėlių vietų lobį..

Baltieji vyrai pajuto vulkano riaumojimą, bet ignoravo, vadovaudamiesi savo ambicijomis ar godumu. Išlipę iš ugnikalnio, ugnikalnis šaudė ant jų, lyg ji būtų rupūžė.

Vulkano ugnis, triūsų ir būgnų garsą slopino tiek keliai, tiek lobiai ir ispanai. Gentys sugebėjo pabėgti, bet ispanai nukrito nuo gėlingos vietos lobių.

6- Tabletės, dainuojančios

Legenda teigia, kad, nepriklausomai nuo vietos, mėnulio maskuotojai padėtų dainuoti ir šokti dažytus simbolius ir ženklus.

Šios dainos buvo giesmės dievams ir išdalinusios Lunos chemikus, jie užslėpė save tarp minios ir vykdė kasdienę veiklą.

Iš šių vietų Mėnulio tušas toliau valgys mėnulį kiekvienoje jos fazėje. Kiekviena tabletė, sudaryta iš šių simbolių, turėjo būti dainuojama, kitaip ji buvo sudeginta.

Tokiu būdu mėnulio maskuotojai turėtų grįžti į mišką, kad sukurtų naujas dainas, kurios bus paragintos šventėse.

Kai vienas iš šių asmenų negalėjo gauti savo tabletės septintą kartą, jis buvo paaukotas grotesko rituale ir jo širdis buvo išgauta..

Legenda sako, kad Utuquel, Mėnulio cheater, bijojo dėl savo aukos, nes jis jau buvo atmetamas šešis kartus ir, pristatydamas savo septintąją tabletę, pranešė, kad jo kūrinys buvo apiplėšimas, kad jis nebuvo originalus ir kad jo patarimai buvo paimti iš pačių skaitytojų gyvenimą, todėl jis tikėjo, kad visa kūryba yra svetima.

7- Kristalinė kaukė

Legenda pasakoja, kad sumanus skulptorius, pavadintas „Ambiastro“, nes vietoj rankų, turinčių žvaigždžių, pabėgo iš savo kaimo su baltuoju žmogumi ir nuėjo į urvą kalnuose, iš kurių jis skulptūravo nuostabius kūrinius ant uolos.

Vieną dieną, Ambiastro, pavargęs nuo skulptūrų roko ir nenori skulptūrų medienos (dėl savo patvarumo stokos), ieško naujų medžiagų. Artėjant srautui, akmens kristalo ryškumas yra apakintas ir nusprendžia jį išraižyti.

Ambiastro praleido dienas ir naktis pabudęs stiklą, jo veidas buvo supjaustytas kvarco ir nuvalo grindis tik tam, kad išgąsdintų drumstumą. Galiausiai jis baigė deivės Nana Lluvia kaukę ir grįžo į savo urvą.

Kai jis sugrįžo, skaičiai, kuriuos jis jau buvo nubraižęs, nukentėjo jį, kad jį nužudytų. Tokiu būdu „Ambiastro“ išleido „Nana Lluvia“ kaukę pabėgti, bet kai jam pavyko išeiti iš urvo, buvo per vėlu, jis jau buvo miręs.

8- Neišjungtas varpas

Legenda sako, kad trys Astūrijos lydyklos į Gvatemalą atvyko XVII a. Pabaigoje. Šios lydyklos buvo atsakingos už varpų kūrimą bažnyčioms ir tokiu būdu jie keliavo per Ameriką ir grįžo į Ispaniją.

Atvykę į Clarisse vienuolių vienuolyną, Astūrijos gyventojai pradėjo savo bažnyčios varpą, tokiu būdu jie surinko auksą iš visų vienuolių..

Kiekvienas vienuolis pristatytų savo brangiausią brangakmenį lydykloms ir pamatys, kaip ji sudegins šį brangakmenį. Sesuo Clarineta de Indias buvo vienuolė su geltonomis akimis, kaip auksas, kuris neturėjo jokio brangakmenio pristatyti į liejyklą..

Kompaniono siūlymu ir ryžtingai aukojant daugiau nei kiti, sesuo Clarineta svajonėse nusprendžia paimti akis ir išmesti jas į liejyklą. Tokiu būdu varpas būtų Santa Clara de Indias varpas ir pagerbtų jo auką.

Po jos aukos, sesuo Clarineta prašo, kad ji būtų atleista už jos puikią auką, prašymą atmesti. Sakoma, kad, kai varpas skambėjo pirmą kartą, jis šaukė, kad jis bus išlaisvintas, nes Sor Clarineta padarė po akių.

9 - Matachines

Matacinų legenda sako, kad dalis Machitano gyventojų, vadinamų Tamachinu ir Chitanamu, žinoma kaip matachines, pažadėjo, kad jei matachina (jo mylimasis) miręs, jie mušė jį iki mirties.

Atvykę į miestą, jie nuvyko į paskyrų namus, kur senoji moteris Pita-Alegre pasakė jiems, kad matachina buvo mirusi, bet naktį ji buvo gyva, nes ji svajojo, kad ji gyva.

„Pita-Alegre“ tęsė kvapą ir maudyklės kūną, kad degeneruoti ir girtas klientai jį panaudotų. Šiame scenarijuje matachines supjaustė Pita-Alegre rankas.

Kai matachinai buvo išspręsti, jie nusprendė kovoti su dvikova iki mirties, bet prieš tai jie rado beždžionę Telele ir Didžiąją Rasquinagua, miško, kuris svajojo atviromis akimis, gynėją.

Tokiu būdu Rasquinagua žada, kad jie gali mirti ir grįžti į gyvenimą, ir suteikia jiems talismanus prisikelti.

Matachines prisijungia prie šio pakto ir kovoja dvikovoje iki mirties, sunaikindami savo kūnus su mačetėmis. Kai jie grįžta į gyvenimą, jie grįžta kaip kalnas ir medis, atpažindami save praeityje, pasiryžę grįžti į Machitaną (Asturias, 1930 m.).

10 - Raudonojo pūslės kvailo kilmė

Quetzal yra Gvatemalos nacionalinis paukštis ir vienas iš didžiausių Amerikos paukščių. Gvatemalos legenda pasakoja, kad ketvirtadienis kovojo prieš majų lyderį Tecun Umaną, kad jis apsaugotų jį nuo Ispanijos užkariautojo Dono Pedro de Alvarado..

Tačiau Tecum Uman buvo nužudytas ir majų imperija buvo nugalėta ispanų rankose. Sakoma, kad ketvirčio pilvas yra raudonas, nes tai yra machanda su Tecun Uman krauju.

Taip pat sakoma, kad quetzal daina yra labai graži, bet jis to nepalaus, kol Gvatemalos žmonės nebus visiškai laisvi..

11 - Sihuanaba

Sihuanaba yra dvasia, kuri gali pakeisti formą. Jis paprastai turi patrauklios moters kūną, kai jis matomas iš galo.

Su ilgais plaukais ir paprastai nuogas, arba dėvėti tik baltą suknelę, pritraukia vyrus maudydami naktį. Niekas iš tikrųjų nemato savo veido (arklio ar kaukolės), kol jie nėra pakankamai arti, kad negalėtų išgelbėti.

Gvatemalos Sinhunaba atrodo nubausti nepatikimus vyrus. Tokiu būdu ji paima juos į vienišas vietas, kur po paralyžiuoti juos iš baimės, pavagia jų sielą. Šią legendą į Ameriką atnešė Ispanijos kolonizatoriai, siekdami kontroliuoti vietos gyventojus (Hubbard, 2016).

Kitos legendos Gvatemaloje

Gvatemalos tautosakoje galite rasti visoms Amerikoms būdingas legendas, pavyzdžiui, verkiančią merginą, gegę, pinigų šviesą, chupacabra, cipitio, ciguapa ir goblinus..

Šios legendos dažniausiai buvo naudojamos kaip strategijos, skirtos valdyti gyventojus baimė būti vienišais naktimis, kai daromi netinkami dalykai.

Dauguma Gvatemalos legendų buvo sukurta iš kultūrinių derinių tarp ispanų ir indėnų indėnų (Magazine, 2017).

Nuorodos

1. Asturias, M. A. (1930). Gvatemalos legendos.
2. Hubbardas, K. (2016 m. Birželio 23 d.). Apie kelionę. Gauta iš Centrinės Amerikos folkloro ir legendų: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (2015 m. Spalio 1 d.). Ką daryti Gvatemaloje. Gauta iš „El Sombreron“: quepasa.gt.
4. Žurnalas, Q. P. (2017). Ką daryti Antigva Gvatemala. Gauta iš Gvatemalos legendų: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). „Latim America“ dvidešimtojo amžiaus literatūra. R. Ocasio, Lotynų Amerikos literatūra (p. 70 -71). „Westport“: „Greenwood Press“.
6. Prieto, R. (2000). Teksto rodmenys. M. A. Asturias, Pasakos ir legendos (p. 615-616). Paryžius: Archyvų rinkinys.
7. Sanles, C. (2016 m. Sausio 1 d.). Ką daryti Gvatemaloje. Gauta iš El Cadejo: quepasa.gt.