Kultūrinė tapatybė, kas tai yra, elementai ir kaip jis yra pastatytas



The kultūrinį tapatumą Tai yra tautos, jos istorijos, tradicijų ir papročių bruožas tam tikros geografijos kontekste.

Jis formuojasi tautybės, etninės kilmės, religijos, socialinės klasės, kartos, vietovės kontekste. Tai yra asmens savęs suvokimo ir savęs suvokimo dalis, todėl kultūrinis identitetas yra toks pat būdingas individui, kaip ir kultūriniu požiūriu identiškam narių grupei, turinčioms tą patį kultūrinį identitetą.

Kultūrinė tapatybė yra susijusi su gebėjimu susieti ir jaustis kaip grupės dalis, remiantis jų kultūra. Nors kultūra paprastai reiškia kalbą, rasę, paveldą, religiją, kultūrinį identitetą, ji taip pat siejama su socialine klase, vietove, karta ar kitomis žmonių grupėmis. 

Individualią tapatybę ir kultūrą sieja patirtis. Asmuo per visą gyvenimą patiria skirtingus procesus, kad vėliau prisijungtų prie grupės ir vystytų priklausomybės jausmą.

Kai pakankamas skaičius žmonių turi tokius pačius įsitikinimus, patirtį ir vertybes, kultūra yra apibrėžta. Patirtis skirtingais asmenimis skiriasi ir vertinimas yra subjektyvus.

Žmogaus prigimtis yra išskirtinė žmogaus rūšies savybė. Kartu su kognityvinės sistemos struktūra, gebėjimu motyvuoti ir galvoti, individas sąveikauja, suvokia, gauna informaciją, jaučia ir suteikia prasmę išoriniam pasauliui ir santykiams su bendraamžiais, suteikdamas žmogaus egzistencijos prasmę žemėje.

Kultūrinės tapatybės elementai

Tapatybė ir kultūra yra pagrindiniai komponentai, kurie daro socialines konstrukcijas ir sąveiką veikia ir daro įtaką vieni kitiems.

Tapatybės ugdymas reikalauja tam tikros sąveikos ir asmeninės perspektyvos per tam tikrą laikotarpį.

Kultūrai, kaip pagrindiniam visuomenės elementui, taip pat reikia istorinės sistemos, simbolinės sąveikos ir apčiuopiamos plėtros. Kultūra perduodama iš vienos kartos į kitą. Tokiu būdu statomas socialinis-kultūrinis audinys.

Sąmoningas, sąmoningas ir konstruktyvus indėlis, kurį kiekvienas žmogus prisideda prie jų kultūros, sustiprina tapatybės ir priklausymo jausmą. Kai individualus indėlis ir socialinis atsakas veikia, kultūra ir asmeninė tapatybė susilieja, auga ir stiprėja.

Savęs suvokimas - savęs tapatybė

Savęs suvokimo teorija (Bernas: 1972) rodo, kad žmonės ugdo savo požiūrį - kai nėra patirties, nes trūksta patirties ir emocinis atsakas yra dviprasmiškas, stebint savo elgesį ir padarant išvadą, kokias nuostatas jie turėjo sukelti elgesį.

Asmuo racionaliai interpretuoja savo elgesį taip pat, kaip ir bando paaiškinti kitų asmenis (Robak ir kt., 2005). 

Savęs samprata, dar vadinama savireklama, savęs tapatybe, savimi-perspektyva arba auto struktūra, yra sudaryta iš įsitikinimų apie save (Leflot ir kt., 2010), kuri apima intelektinį aspektą, lytinę tapatybę, seksualumą ir rasinę tapatybę.

Apskritai, savęs samprata veda prie atsakymų į klausimą, kas aš esu? (Myers: 2009).

Kas yra kultūra?

Išplėstinis kalbų įgijimo tyrimų centras apibrėžia kultūrą kaip bendrus elgesio ir sąveikos, pažinimo konstrukcijų ir supratimo kodus, kurie mokomi socializuojant.

Todėl tai gali būti vertinama kaip grupės identiteto augimas, kurį skatina tam tikros grupės unikalūs socialiniai modeliai. Kultūra - tai tam tikros žmonių grupės, kurią sudaro kalba, religija, maitinimo būdas ir gastronomija, socialiniai įpročiai, muzika, menai ir tt, savitumas ir žinios..

Daugumai socialinių mokslininkų kultūrą labiau apibrėžia simboliniai, ideologiniai ir nematerialūs žmogaus visuomenės aspektai, o ne jo artefaktai, įrankiai, technologijos ar kiti materialūs kultūros elementai..

Kalbant apie tai, kas vyrauja, yra tai, kaip grupės nariai tinkami apčiuopiamam, interpretuoja ir konstruoja prasmę, kurią jie sukuria.

Socialinė identiteto struktūra sudėtingose ​​visuomenėse

Kultūra yra labai svarbi savęs, pasaulio ir visatos supratimui. Skirtingai nuo tradicinių visuomenių, kuriose identitetai yra socialiai apibrėžti iš anksto, sudėtingose ​​visuomenėse socializacijos deregulatai ir fragmentų procesai.

Jis taip pat fragmentuoja kiekvieno žmogaus trajektorijas, remdamasis socialinės tikrovės sulaikymo ir pritaikymo faktu.

Pasak Pujado (1993: 48), redukcionistinė lygtis, rodanti, kad socialinė grupė nustato ar yra lygi kultūrai, neveikia pagal naujas tapatybės formas, kurios apsunkina individo, kaip nuoseklaus viso subjekto, supratimą kolekcijoje įvairių kultūrinių identifikatorių (Berger ir Luckman, 1988: 240).

Pasak Džeimso (2015), kuriame pripažįstamas identiteto ir kultūros kelionės nuoseklumas ir susiskaidymas:

„Tapatumo kategorizavimas - netgi tada, kai jie yra kodifikuoti ir konsoliduoti į aiškias tipologijas kolonizacijos, valstybės formavimo ar bendrų modernizavimo procesų metu, visada yra kupini įtampos ir prieštaravimų. Kartais šie prieštaravimai yra žalingi, tačiau jie taip pat gali būti kūrybingi ir teigiami “.. 

Socialinė tapatybė globalizuotose visuomenėse 

Pripažindamas sunkumus nustatyti skirtumus ar ribas tarp socialinės tapatybės ir asmeninės tapatybės Jenkins (1996: 19-20) iškelia socialinio identiteto sampratą sociologiniame lauke ir teigia, kad „jei tapatybė yra sąlyga būtinas socialiniam gyvenimui, ši sąlyga yra abipusiška, - tai taikoma tiek individualiems, tiek kolektyviniams identitetams. 

Kultūros arenoje 

Socialinės kultūros kontekste, aplinka ir visuomenė, kurioje žmonės gyvena ir vystosi, Barnett ir Casper (2001) juos vadina kultūros arenomis. Tai yra kultūra, kurioje individas buvo išsilavinęs ar gyvena, ir žmonės bei institucijos, su kuriomis jis bendrauja.

Sąveika gali būti asmeniškai arba per agentus, pvz., Žiniasklaidą, net ir anonimiškai ir vienašališkai, ir nesuteikiant socialinio statuso lygybės.

Todėl socialinė aplinka yra platesnė sąvoka nei socialinė klasė ar socialinis ratas. Asmens ar vietos, kurioje jis gyvena, kultūrinė arena daro įtaką kultūrai, kuria tas asmuo laikosi.

Aplinka, aplinka, žmonės, yra pagrindiniai veiksniai, sąlygojantys asmenį atsižvelgiant į kultūrą, kuriai jis priklauso, arba pasirenka priklausyti.

Daugelis imigrantų yra priversti pakeisti savo kultūrą, kad atitiktų naujos žemės, kurioje jie yra, kultūrą. Kai kurios asmenų grupės ar grupės gali sugebėti prisitaikyti prie skirtingų kultūrų ir išlaikyti savo šaknis. Daugelis žmonių bendrauja ir bendrauja su įvairiomis kultūromis.

Taigi, kultūrinis tapatumas yra galimas daugeliu formų ir gali keistis priklausomai nuo konteksto ir vietos. Šis plastiškumas leidžia žmonėms jaustis visuomenės dalimi, kad ir kur jie būtų.

Akultūracija - transkultūracija 

Akultūracija yra kultūrinių pokyčių ir psichologinių pokyčių, atsirandančių dėl kultūrų susitikimo, procesas ir konceptualus modelis. Abiejų sąveikaujančių kultūrų akulturacijos poveikis gali būti vertinamas keliais lygiais.

Acculturation - tai tiesioginis kultūros pakeitimas per dominavimą kitos šalies kultūroje per karinę, ekonominę ar politinę užkariavimą.

Kalbant apie grupę, akultūracija neišvengiamai sukelia pokyčius kultūros, muitinės ir socialinėse institucijose. Puikus akultūracijos poveikis grupėse dažnai apima maisto, drabužių ir kalbos pokyčius.

Individualiu lygiu parodoma, kad skirtumai tarp asmenų akultūracijos yra susiję ne tik su kasdienio elgesio pokyčiais, bet ir su daugeliu psichologinės ir fizinės gerovės priemonių..

Kadangi enculturacija naudojama apibūdinant pirmosios kultūros mokymosi procesą, akultūraciją galima laikyti antrosios kultūros mokymu.. 

Transkultūracija yra terminas, kurį 1947 m. Kubos antropologas Fernando Ortiz apibūdino kaip kultūrų sintezės ir konvergencijos reiškinį..

Transkultūracija reiškia daugiau nei perėjimą iš vienos kultūros į kitą. Tai nėra tiesiog kitos kultūros - kultūrinės - įgijimas arba ankstesnės kultūros kultūrų praradimas ar iškeldinimas, o ši koncepcija susilieja ir, be to, apima naujos kultūros reiškinių kūrimo idėją-.

Ortizas taip pat paminėjo, kad Ispanijos kolonijiškumas kenkia Kubos čiabuvių tautoms kaip nepavykęs transkultūravimas.

Plačiąja prasme transkultūracija apima karą, etninius konfliktus, rasizmą, daugiakultūriškumą, tarpkultūriškumą, rasių santuoką, įtraukiant daugiau nei vieną kultūrą..

Bendrieji transkultūracijos procesai yra labai sudėtingi, juos lemia galingos jėgos makroekonominiame lygmenyje, bet kristalizuojasi tarpasmeniniame lygmenyje. Konflikto varomoji jėga gali būti paprastas sienų artumas.

Konfliktas prasideda tada, kai visuomenė įsiveržia į teritoriją, viena - į kitą. Jei negalima rasti iš karto egzistuojančių priemonių, konfliktai gali būti priešiški.

Priešiško konflikto laipsniai skiriasi nuo absoliutaus genocido užkariavimo iki vidaus kovų tarp skirtingų politinių grupių toje pačioje etninėje bendruomenėje. 

Transkultūracijos ir globalizacijos procesai 

Transkultūracijos procesai tampa sudėtingesni globalizacijos kontekste, atsižvelgiant į įvairius abstrakcijos ir subjektyvumo sluoksnius, kurie perima kasdienę patirtį..

Elizabeth Bath teigia, kad globalioje eroje transkultūracija negali būti laikoma tik tiesioginiu ryšiu, tačiau reikia atsižvelgti į sąveiką, sudarančią sistemą. Tai reiškinys, kurį ji apibūdina kaip transkultūracijos sluoksnius.

Nuorodos

  1. Ennaji, Moha.Multilingualism, C ultural Identity ir Švietimas Maroke. Springer Science & Business Media, 2005, p. Gauta wikipedia.org.
  2. Ką reiškia kultūrinis identitetas? Gauta nuoroda.com.
  3. Kokie yra kultūros ir identiteto panašumai? Gauta nuoroda.com.
  4. Kokie yra kultūros ir identiteto panašumai? „Live Science“ Gauta nuoroda.com.
  5. Bem, D. J. (1972). Savęs suvokimo teorija. L. Berkowitz (Ed.), „Advances in Experimental Social Psychology“ (6 pav., P. 1–62). Niujorkas: Academic Press. Gauta wikipedia.org.
  6. Robak, R. W., Ward, A., Ostolaza, K. (2005). Bendrosios asmenų savęs suvokimo procesų pripažinimo priemonės kūrimas. Psichologija, 7, 337-344. Gauta wikipedia.org.
  7. Leflot, G; Onghena, P; Colpin, H (2010). Mokytojų ir vaikų sąveika: santykiai su vaikų savarankiškumu antrosios klasės. Kūdikių ir vaikų vystymasis. Gauta wikipedia.org.
  8. Myers, David G. (2009), Socialinė psichologija (10-asis red.). Niujorkas: „McGraw-Hill“ aukštasis mokslas. Gauta wikipedia.org.
  9. Kas yra kultūra? Apibrėžimas Kalbų tobulinimo pažangių tyrimų centras (CARLA). Gauta adresu carla.umn.edu.
  10. Zimemermann, K. Kas yra kultūra? Kultūros apibrėžimas. Atkurta lifecience.com.
  11. Banks, J.A. et al., (1989). Daugiakultūrinis ugdymas. Needham Heights, MA: Allyn & Bacon. Gauta adresu carla.umn.edu.
  12. Pujadas, J. J. (1993). Kai kurie teoriniai požiūriai į tapatybės subjektą. Tautybė Tautų kultūrinė tapatybė. Madridas, Eudema, p. 47-65. Gauta „cairn.info“.
  13. Berger, P. L. ir Luckman, T. (1988). Socialinė realybės konstrukcija. Buenos Airės, Amorrortu. Gauta „cairn.info“.
  14. James, P. (2015). Nepaisant tipologijų baimės: skirtumų ir tapatybės kategorijų supratimo svarba. Intervencijos: Tarptautinis postkolonijinių tyrimų leidinys. 17 (2): 174-195. Gauta wikipedia.org.
  15. Jenkins, R. (1996). Socialinės tapatybės teorijos kūrimas. Socialinis identitetas Londonas, Routledge, pp. 19-28. Gauta „cairn.info“.
  16. Barnett E., Casper M. (2001). Socialinės aplinkos apibrėžimas. „American Journal of Public Health“. 91, Nr. 3. Gauta ncbi.nlm.nih.gov.
  17. Taylor, M. (1999). Imaginary Companions. Gauta wikipedia.org.
  18. Holliday, A. (2010). Kultūros identiteto sudėtingumas. Kalbos ir tarpkultūrinė komunikacija, atkurta wikipedia.org.
  19. Sam, D .; Berry, J ... (2010). Akultūracija, kai susitinka asmenys ir skirtingų kultūrų fonai. Psichologinio mokslo perspektyvos. Gauta wikipedia.org.
  20. Ortiz, F. (1995). Tabakas ir cukrus. „Duke University Press“, p. Durhamas ir Londonas. Atkurta asmeniniame.psu.edu.
  21. Kath, E. (2015). Apie transkultūraciją: Lotynų šokio ir muzikos atgavimas užsienio šalyse. Gauta iš rowmaninternational.com.
  22. Sinclair, S. Alternatyvi ceremonija. Merginos iš Sierraleono kaime, Masangoje, dalyvauja alternatyviose Bondo ceremonijose, kuriose jos pradedamos kaip suaugusios moterys be lytinių organų žalojimo. Nuo 2010 m. Juose dalyvavo daugiau nei 600 merginų. Kolekcija: pavojus, kad gimsta mergaitė skirtingose ​​pasaulio dalyse, „National Geographic“. Atkurta nacionalgeographic.com.es.
  23. Bruce, A. Pietų Afganistano tualete galima skaityti tik moteris. Visame pasaulyje per savo tualetus „National Geographic“. Atkurta nacionalgeographic.com.es.
  24. Pablo Nivela Carrielio balandų vaikai, interpretuodami tipišką „Playita“ kasyklą, įkvėpti žvejo, žemės ir gamtos gyvenimo. Atkurta „flickr.com/photos/prefecturaguayas/8220659579“.
  25. Lyčių revoliucija 2017 m. Sausio mėn. Istorinis leidinys „National Geographic“ dėl lyčių klausimų. Gauta nacionalgeographic.com.