Benedetto Croce biografija, įmokos ir darbai

Benedetto Croce (1866-1952) buvo istorikas, politikas ir filosofas, gimęs Italijoje 1866 metais. Jo figūra laikoma viena iš įtakingiausių savo šalyje XX a. Pirmoje pusėje. Nors jis buvo liberalizmo gynėjas, galite rasti savo darbo aidus mąstytojams, tokiems kaip marksizmas Antonio Gramsci arba fašistas Giovanni Gentile.

Iš labai turtingos šeimos jis patyrė tragediją tapti našlaičiu, kai žemės drebėjimas nužudė tėvus ir seserį. Kai kurie biografai šį faktą sieja su Croce religinio tikėjimo praradimu, kuris save paskelbė ateistu, nepaisant to, kad savo pirmojoje jaunystėje jis laikė įpročius.

Croce buvo įkūrėjas Kritika, laikraštis, kuris tapo vienu svarbiausių intelektualų ir politikų leidinių Italijoje. Jo straipsnių populiarumas privertė jį tapti Senato nariu. Iki fašizmo atvykimo jis užėmė keletą skirtingų pareigų šalies viešojo administravimo srityje.

Po Antrojo pasaulinio karo jis buvo vienas iš kvietimų bandyti grąžinti normalumą į Italiją. Jau keletą metų jis grįžo į politinę areną. Išėjus į pensiją, jis iki savo mirties tęsė savo filosofinius darbus.

Indeksas

• 1 Biografija
  • 1.1 Žemės drebėjimas
  • 1.2 Romoje
  • 1.3 Grįžti į Neapolį
  • 1.4 Įėjimas į politiką
  • 1.5 Fašizmas
  • 1.6 Po karo
  • 1.7 Pastarieji metai
• 2 Įnašai
  • 2.1 Filosofija
  • 2.2 Estetika
  • 2.3 Logika
  • 2.4 Praktikos filosofija
  • 2.5 Istorizmas
• 3 Darbai
  • 3.1 Bibliografija
• 4 Nuorodos

Biografija

Benedetto Croce gimė 1866 m. Vasario 25 d. Pescasseroli, itališkame Abruco mieste. Jo motina buvo gana liberali, o jo tėvas buvo monarchijos rėmėjas. Atrodo, kad Croce gavo religinį, konservatyvų ir monarchinį išsilavinimą.

Kai jis buvo 9 metai, šeima persikėlė į Neapolį. Ten jaunuolis Benedetto atvyko į Barbaritų koledžą. Pasak biografų, jo jaunimo metu jis atrodė nusiteikęs apsirengti įpročius, nors po to jis prarado visą susidomėjimą religija.

Žemės drebėjimas

1883 m. Įvyko tragedija, kuri visiškai pakeitė Croce gyvenimą. Jis buvo su savo šeima atostogauti Ischia saloje, kai žemės drebėjimas nukentėjo. Namas, kurį jie apsistojo, buvo sunaikintas, jų tėvai ir sesuo mirė.

Jaunuolis ilgą laiką buvo palaidotas po griuvėsiais ir buvo išgelbėtas, kai jis mirė.

Croce paveldėjo savo šeimos turtą, kuris leido jam gyventi patogiai ir sutelkti dėmesį tik į jo intelektinį darbą.

Romoje

Croce buvo pasveikintas jo dėdė Silvio Spaventa savo namuose Romoje. Ten jis gyveno iki amžiaus. Namas buvo dažnas susitikimo vieta to laiko intelektualams ir politikams, o jaunuolis pasinaudojo savo dėdės draugų mokymais. Pavyzdžiui, Marxistines sąvokas paaiškino Antonio Labriola.

Ateities filosofas pradėjo studijuoti teisę Neapolio universitete. Tačiau jis niekada nebuvo rimtai užsiėmęs ir iš tikrųjų nebaigė savo studijų. Vietoj to jis norėjo dalyvauti Labriolos mokomose moralinės filosofijos klasėse.

Grįžkite į Neapolį

1886 m. Croce pagaliau paliko Romą, norėdamas įsikurti Neapolyje. Atsižvelgdamas į tai, kad jis turėjo finansinių išteklių atsarginėms reikmėms, jis visą laiką skyrė studijoms, išskyrus laiką, praleistą keliaujant į Ispaniją, Prancūziją ir Vokietiją..

Vienas iš savo gyvenimo posūkių buvo 1903 m., Kai jis įkūrė žurnalą Kritika. Croce šį leidinį naudojo skleidžiant savo idėjas ir istorines bei filosofines analizes apie savo laiko visuomenę.

Croce pats sakė, kad "pamatas Kritika Tai buvo naujo mano gyvenimo laikotarpio pradžia, brandos ir harmonijos tarp mano ir realybės laikotarpis..

Vienas iš jo artimiausių bendradarbių tuo metu buvo pagonių filosofas. Tačiau santykiai buvo nutraukti, kai fašizmas atėjo į Italijos vyriausybę.

Per Kritika, „Croce“ prisiėmė vidutinės Italijos figūros vaidmenį. Tai paskatino darbščios ir gražios šalies įvaizdį, kuris labai svarbi pastangoms, laisvei ir pilietinei prasme. Pasak biografų, Croce ekstrapoliavo savo paties įvaizdį šaliai, kurioje jis gyveno.

Įėjimas į politiką

Croce šlovė išaugo, kai jis paskelbė savo straipsnius žurnale. Tai privertė jį pakviesti dalyvauti politiniame gyvenime. 1910 m. Buvo paskirtas senatoriumi, daugiausia dėmesio skiriant giliai švietimo reformai.

Tuo laikotarpiu jis tapo vienu didžiausių Italijos dalyvavimo Pirmojo pasaulinio karo kritikų. Iš pradžių tai tapo nepopuliariu, tačiau, kai išsivystė konfliktas, pasikeitė nuomonės ir Cruce įgijo didesnę įtaką visuomenėje ...

Nuo 1920 m. Iki 1921 m. Cruce užėmė Viešųjų instrukcijų ministeriją. Socialistinio politiko Giacomo Matteotti nužudymas 1924 m. Privertė jį suvokti fašizmo pavojų.

1925 m. Jis buvo autorius Antofašistinių intelektualų manifestas, atsakymas į Giovanni Gentile rašymąFašistų intelektualų manifestas".

Savo straipsnyje Croce pasmerkė fašistinio režimo prievartą ir laisvės trūkumą. Galiausiai jis baigėsi išėjimu iš politikos.

Fašizmas

Kaip ir likusioje šalyje, Cruce turėjo perimti fašizmo kilimą savo šalyje. Iš pradžių, kaip jis pats prisipažino, jis manė, kad tai tik dar vienas teisingas judėjimas. Tada jis tikėjo, kad tik norėjo pasipriešinti individualioms laisvėms su nedideliais apribojimais, kuriuos teigė kairieji.

Tačiau Mussolini su juo susijęs smurtas ir teisių apribojimai pakeitė savo nuomonę. Cruce tapo sunkiu fašistinio režimo priešininku, kurį jis laikė tironija. Iš tiesų, Italijoje ir už jos ribų jis tapo šios opozicijos simboliu.

Po karo

Po Antrojo pasaulinio karo Croce grįžo į politiką. Padėtis Italijoje buvo labai konvulsyvi ir, kaip įtakingas ir gerbiamas paveikslas, bandė tarpininkauti tarp skirtingų antifasistinių partijų.

Tam jis buvo kelių vyriausybių, kaip ministras be portfelio, dalis. 1943 m. Jis buvo paskirtas Liberalų partijos sekretoriumi, užimdamas pareigas trejus metus.

Nors jo monarchijos pozicija nebuvo triumfuota, Croce atliko svarbų vaidmenį formuojant naują demokratinę respubliką.

Pastarieji metai

Croce, atlikęs viešosios veikėjos pareigas, pasitraukė iš politikos ir grįžo į studijas. Jis įkūrė Italijos istorinių studijų institutą ir toliau dirbo iki mirties. Vieną kartą, klausęs jo sveikatos būklės, autorius atsakė: „Aš mirsiu“.

Benedetto Croce mirė 1952 m., Vis dar vienas įtakingiausių ir gerbiamų žmonių šalyje.

Įnašai

Croce, be Italijos liberalizmo orientacijos, sukūrė svarbų filosofinį ir istorinį darbą. Jo įtaka pasiekė net idėjų mąstytojus kaip skirtingus kaip fašizmą ar marksizmą.

Filosofija

Croce analizavo marksizmą ir hegelio idealizmą. Pastarasis, kuriame teigiama, kad realybė suteikiama kaip dvasia, lemianti socialinę organizaciją ir istoriją, paėmė racionalistinį ir dialektinį pobūdį. Taigi, jis patvirtino, kad žinios atsiranda, kai susijusios ir visuotinės yra susijusios.

Iš ten Croce sukūrė savo paties sistemą, vadinamą Dvasios filosofija. Ši mintis parodo autorių kaip idealistą, kuris laikė tik grynąsias koncepcijas. Savo darbe jis padarė išvadą, kad tikrovė gali būti sumažinta iki loginių koncepcijų.

Croce atmetė visas religijas, laikydama jas logikos priešais. Jis darė tą patį su metafizika, kuri jam buvo tik religinių idėjų pateisinimas.

Estetika

„Croce“ taip pat dalį savo darbo skyrė estetikai, suprantamą kaip teorinę veiklą, pagrįstą pojūčiais, savotiškomis durimis į realybę. Kalba būtų pagrindinė estetikos samprata.

Logika

Kaip minėta pirmiau, „Croce“ labai svarbi logikai. Tai būtų racionalus elementas, paaiškinantis visuotinį, virš estetinės sferos. Logika būtų būdas pasiekti autoriaus pasiūlytą tikslą: sukurti konkrečią, visuotinę ir gryną koncepciją.

Ši gryna koncepcija leistų paaiškinti visuotinę tiesą prieš mokslines koncepcijas, dirbtinai sukurtus „Croce“ įrankius.

Praktikos filosofija

Mokslininkas mano, kad individas bus gyvybiškai svarbus. Maniau, kad realybė yra racionali, kad kiekvienas žmogus galėtų jį suvokti kitaip. Tai lemia socialinių disciplinų poreikį, atsakingą už žmonių gyvenimo organizavimą.

Tokiu būdu visuomenę reglamentuojantys įstatymai tam tikra prasme būtų amoralūs, nes jų tikslai nesutampa su moralės tikslais. Kažkas panašaus atsitinka su politika, kuri apibrėžia skirtingų interesų susitikimo / nesutarimo vietą.

Kalbant apie valstybę kaip idėją, Croce priešinasi Hegelui, nes mano, kad valstybė neturi jokios moralinės vertės. Tai būtų tik asmenų sąjunga, organizuojanti, kaip teisiškai ir politiškai susieti.

Istorizmas

Pasak ekspertų, Croce savo teorijose yra labai istoristas. Jam istorija yra žinios, įskaitant šiuolaikinę. Tokiu būdu jis mano, kad istorija yra ne praeitis, bet tai yra kažkas gyvas, kai jis tiriamas pagal dabartinį susidomėjimą.

Autorius taip pat manė, kad istoriografinė disciplina buvo labai naudinga norint suprasti konkrečius faktus ir jų kilmę.

Apibendrinant, aš maniau, kad istorija, kaip absoliuti koncepcija, buvo laisvės istorija, būdas, kaip žmonės vystosi ir realizuojami. Kaip geras liberalas, jis teigė, kad tai buvo vertimas į politinį planą - liberalizmas.

Veikia

Paprastai Croce darbai skirstomi į tris skirtingus etapus. Pirmoji iš istorinių ir literatūros studijų, taip pat susijusi su estetika. Antrasis, svarstomas brandos laikotarpis, kuriame jis orientuojasi į filosofiją.

Galiausiai, teorinio gilinimo laikotarpis, per kurį jis peržiūrėjo savo Dvasios filosofiją, suteikdamas jam istoristinį charakterį.

Bibliografija

- Istorinis materializmas ir marksizmo ekonomika (1900).

- Estetika kaip išraiškos mokslas ir bendra lingvistika (1902).

- Logika kaip grynosios koncepcijos mokslas (1909).

- Estetikos breviarija (1912).

- Esė apie Hegel (1912)

- Istoriografijos teorija ir istorija (1917).

- Ariosto, Shakespeare ir Corneille (1920).

- Istorijų istorija (1925)

- Antofašistinių intelektualų manifestas (1925 m. Gegužės 1 d.).

- Europos istorija XIX a (1933).

- Paskutiniai testai (1935).

- Poezija (1942).

- Istorija kaip mintis ir veiksmas (1938).

- Šiuolaikinės filosofijos pobūdis (1941).

- Filosofija ir istoriografija (1949).

- Croce, karalius ir sąjungininkai (1951).

Nuorodos

1. Biografijos ir gyvenimai. Benedetto Croce. Gauta iš biografiasyvidas.com
2. Metahistorija Benedetto Croce. Gauta iš metahistoria.com
3. Ruspoli, Enrique. Benedetto Croce dvasios filosofija: menas, filosofija ir istorija. Recuperado de revistas.ucm.es/index.php
4. Caponigri, A. Robert. Benedetto Croce. Gauta iš britannica.com
5. Liukkonen, Petri. Benedetto Croce biografija. Gauta iš ernestopaolozzi.it
6. Simkin, John. Benedetto Croce. Gauta iš spartacus-educational.com
7. Naujas pasaulis enciklopedija. Benedetto Croce. Gauta iš newworldencyclopedia.org