Augusto Salazar Bondy Biografija, minties ir darbai

Augusto Salazar Bondy (1925-1974) buvo žinomas Peru mąstytojas, žurnalistas ir profesorius, kurio filosofinės gairės buvo skirtos Lotynų Amerikos minties atnaujinimui. Savo darbe Ar mūsų Amerikoje yra filosofija?, Jis teigė, kad kontinento filosofija neturėjo originalumo dėl savo stiprios Vakarų įtakos.

Savo ruožtu jis yra laikomas vienu iš žymiausių šiuolaikinio Peru mąstytojų, nes jis buvo skirtas Peru realybės analizei ir diskusijoms. Taip pat jis buvo vienas ryškiausių savo laiko rašytojų kartu su savo broliu Sebastiánu Bondy.

Siekiant atlikti Lotynų Amerikos minties atsinaujinimą Augusto Bondy prasidėjo nuo nustatytos griežtesnės gairės, atsižvelgiant į įgytas žinias per savo tvirtą mokslo ir filosofinės formavimo.

Indeksas

• 1 Biografija
  • 1.1 Pirmieji tyrimai
  • 1.2 Universiteto karjera ir kelionės
  • 1.3 Mokymo darbai
  • 1.4 Politinis dalyvavimas
• 2 Mintis
  • 2.1 Susirūpinimas Lotynų Amerikos filosofija
• 3 Darbai
  • 3.1 Ar yra mūsų Amerikos filosofija?
  • 3.2 Peru Peru yra susvetimėjusi
• 4 Nuorodos

Biografija

Augusto César Salazar Bondy gimė 1925 m. Gruodžio 8 d. Limos sostinėje ir mirė 1974 m. Vasario 6 d. Toje pačioje vietoje. Jo tėvai buvo Maria Bondy, gimę Chimbote regione, esančiame Ramiojo vandenyno pakrantėje; ir Augusto Salazaras, atvykęs iš Ferreñafe, regione, esančiame šiaurės vakarų pakrantėje.

Jo vyresnysis brolis Sebastián Salazar Bondy gimė prieš metus ir taip pat buvo svarbus Peru rašytojas. Jis išryškėjo teatro ir poezijos srityse, taip pat buvo pripažintas 50-osios kartos narys.

Pirmieji tyrimai

Bondy gavo ankstyvą mokymą Vokietijos mokyklos 1930 Tačiau jis praleido tik dvejus metus šioje įstaigoje, nes 1932 metais jis atvyko Colegio San Agustin ir ten pasiekė kulminaciją tiek pradinę mokyklą ir vidurinio.

Vėliau jis įstojo į San Marcos nacionalinį universitetą 1945 m., Kur studijavo literatūrą. Tada jis taip pat praturtino savo žinias dėstydamas Švietimo ir filosofijos karjerą, mokydamas San Andrés mokykloje.

Per šį laikotarpį Bondy veikė žinomi pedagogai, tokie kaip Francisco Miró Quesada Cantuarias, filosofas ir žurnalistas; Mariano Ibérico, išskirtinis jurisdikcijos pasaulyje; ir Walter Peñaloza, kuris labai prisidėjo gerinant Peru mokytojų mokymą.

Universiteto karjera ir kelionės

1948 m. Salazar Bondy išvyko į Meksiką, siekdama išplėsti savo žinias.

Pirmiausia jis dalyvavo seminare „Lotynų Amerikos mąstymas“, kurį mokė „Colegio de México“, kuriam vadovavo Ispanijos filosofas José Gaos, ištremtas Lotynų Amerikoje. Tada jis studijavo ir Meksikos nacionaliniame autonominiame universitete.

Po dvejų metų jis nuvyko į Prancūziją, norėdamas sužinoti kitas filosofines perspektyvas Paryžiaus normalioje mokykloje. Per šį laikotarpį jis domisi didžiųjų Europos filosofų, tokių kaip Camus, Heidegger ir Sartre, idėjomis. Vėliau lankėsi kitose žemyno šalyse, pavyzdžiui, Švedijoje, Danijoje, Italijoje ir Norvegijoje.

1953 m. Įgijo filosofijos mokslų daktaro laipsnį, kuris pradėjo dirbti kaip pedagogas. Bondy dėstė etiką mokyklų mokykloje, taip pat pedagogikos srityje.

Mokymo darbai

Filosofas įkūrė Alejandro Deustua kooperatyvo kolegiją, įsikūrusią sostinėje. Be to, 1960 m. Jis suteikė filosofijos pamokas Gvadalupės mokykloje.

Tuo pačiu metu jis buvo išrinktas organizuoti edukologijos mokyklai priklausantį metodikos skyrių, o 1964 m. Buvo išrinktas Bendrųjų studijų fakulteto organizacijos prezidentu..

Vėliau jis dalyvavo IEP (Instituto de Estudios Peruanos) su savo broliu, mokslinių tyrimų centru, skirtu socialinių mokslų studijoms, nepriklausomybės ir pliuralizmo požiūriu. Šis institutas yra 54 metai.

Politinis dalyvavimas

Kaip ir jo brolis Sebastijanas, 1956 jis dalyvavo pažangiojo socialinio judėjimo, kurio nariai buvo konstitucinė advokatas Alberto Ruiz Eldredge, žurnalistas Francisco Moncloa, literatūros kritikas Abelardo Oquendo, ekonomistas Bravo Bresani ir žinomų decimista poetas Nicomedes kūrimo Santa Cruz.

Tačiau judėjimas truko labai mažai dėl jo rinkimų pralaimėjimo 1962 m., Kai jie nusprendė nutraukti grupę.

Nepaisant to, Bondy buvo aktyvus politikos pasaulyje, nes 70s buvo pasirinkta Juan Velasco Alvarado kaip Komisijos viceprezidentas dėl Švietimo reformos vyriausybės, taip pat buvo išrinktas Aukštojo švietimo tarybos pirmininku.

Mintys

Pasak ekspertų, autoriaus filosofinę produkciją galima suskirstyti į tris etapus: pradinį, kuris apima iki 1961 m .; brandos terminas, kuris eina iki 1969 m .; trečiasis etapas, kuris buvo baigtas dėl Bondy mirties 1974 m.

Pradiniame etape Bondy labai paveikė jo profesorius San Marcos nacionaliniame universitete, ypač José Francisco Miró Quesada Cantuarias. Tai matyti viename iš jo pirmųjų straipsnių, pavadintų „ Šiuolaikinės britų moralinės filosofijos tendencijos.

Per savo literatūros brandos, autorius pasiūlė atlikti projektą, kuriuo siekta susieti ir įveikti didžiuosius filosofinius ideologijas į dieną turėjo įtakos ankstyvoje stadijoje; tai buvo marksizmas, analitinė filosofija ir fenomenologinis judėjimas.

Baigiamajame Bondy filosofinės minties etape autorius skyrė darbus, kurie apimtų galimas alternatyvas ar sprendimus, susijusius su švietimu ir filosofija kaip žmogiškųjų žinių šakomis..

Pavyzdžiui, norėjau atlikti jūsų tekstą Valdymo antropologija; tačiau tai liko nebaigta dėl ankstyvos autoriaus mirties.

Kitas tekstas, kurį Bondy negalėjo užbaigti ir kuriame jis taip pat pabrėžė švietimo temą, buvo jo darbas Naujo žmogaus švietimas, kuriame jis nustatė būtinus parametrus, kad galėtų vykdyti humanizmą įkvėptą švietimo reformą, kurios tikslas buvo Lotynų Amerikos visuomenių transformacija.

Susirūpinimas dėl Lotynų Amerikos filosofijos

Per savo brandos tarp 1961 ir 1968, Bondy suprato, kad jo filosofinė pasiūlymas turėtų būti labai skiriasi nuo įprastinių filosofija Lotynų Amerikoje, nes, anot autoriaus, iš naujos vizijos minties gali prieiti prie ne tik Peru, bet ir viso žemyno problemos.

Kitaip tariant, per šį dešimtmetį autoriaus susirūpinimas kilo dėl to, kad Lotynų Amerikos filosofija priklausė nuo Europos..

Iš tiesų 1968 m. Jis nuvyko į Kanzaso universitetą, kur perskaitė atsisveikinimo kalbą, kuri tampa pirmuoju, kas buvo jo didžiausias darbas: Ar yra mūsų Amerikos filosofija?

Veikia

Kai kurie iš žymiausių Augusto Salazaro Bondy kūrinių yra: Filosofija Peru. Istorinė panorama, parašyta 1954 m .; Filosofinės tendencijos Peru, paskelbta 1962 m; Kas yra filosofija?, 1967 m. Peru dominavimo kultūra, 1968 m. ir Tarp Scylla ir Charybdis. Perų gyvenimo atspindžiai, 1969 m.

Ar yra mūsų Amerikos filosofija?

Galima sakyti, kad tai buvo jo didžiausias darbas. Šio pripažinto ir prieštaringo darbo pagrindinė tezė yra ta idėja, kad dominuojančios tautos kultūra taps dominuojančia kultūra ir todėl yra autentiška.

Tai reiškia, kad tokios visuomenės kaip Lotynų Amerika sugeria tos šalies kultūrines prielaidas, kuriose dominuoja jų žemė, todėl ji yra atskirta nuo autentiško kultūros paveldo.

Autorius nurodė, kad dėl kolonizacijos Peru kultūra nėra homogeniška arba organinė, bet yra hibridinė ir daugiskaita. Dėl šios integracijos stokos ši kultūra neturi autentiškumo.

Kitas aspektas, kurį Bondy nagrinėjo šiame darbe, yra tai, kad dėl Europos dominavimo Lotynų Amerikos kultūra yra imitatyvi ir ne kūrybinga. Todėl bendruomenė tampa svetima visuomene.

Peru kaip svetimas

Pasak Salazaro Bondy, Peru pilietis gali būti laikomas susvetimėjusia būtybe, nes jis paklūsta modeliams ir normoms, kurios jam nepriklauso; tai yra, kad jie yra visiškai užsienio.

Taip atsitinka todėl, kad šiems modeliams trūksta istorinės medžiagos, kuri jiems atstovauja, kuri buvo sukurta pilnatvėje, o ne per užsienio dominavimą..

Todėl Augusto Salazaras nustatė, kad nepakankamai išsivysčiusių šalių padėtis negalės pagerėti, nes ji vis dar laikosi dominavimo modelio. Autoriui, Lotynų Amerika bus sėkminga tik tiek, kiek ji sugebės išskirti priklausomybės ryšius, kuriuos ji palaiko su užsienio valdžia.

Šį disertaciją Bondy perdavė į Lotynų Amerikos filosofo figūrą, nes, anot jo, jis neturi autentiškumo ir yra pastatytas iš Vakarų imitacijos. Autorius nurodė, kad norint nutraukti šį klastojimą būtina atnaujinti visus Lotynų Amerikos įsakymus, kad būtų gauta tikra mintis.

Nuorodos

1. Quiroz, R. (2014 m) Kongreso procesas Augusto Salazar Bondy. Gauta 2018 m. Spalio 3 d. Iš „Amazon“ akademijos: s3.amazonaws.com
2. Bondy, S. (2004) Ar yra mūsų Amerikos filosofija? Gauta 2018 m. Spalio 3 d. Iš „Google“ knygų: books.google.es
3. Bondy, S. (1995) Valdymas ir išlaisvinimas. Gauta 2018 m. Spalio 3 d. Iš introfilosofijos: introfilosofia.wordpress.com
4. Bondy, S. (1965) Šiuolaikinės Peru idėjų istorija. Gauta 2018 m. Spalio 3 d. Iš PhilPapers: philpapers.org
5. Scannone, J. (2009) Išlaisvinimo filosofija: istorija, charakteristikos, dabartinis galiojimas. Gauta 2018 m. Spalio 3 d. Iš Scielo: scielo.conicyt.cl