5 Morelijaus tradicijos ir papročiai



Kai kurios iš labiausiai žinomų Morilijos tradicijų ir papročių yra mirties diena, karnavalas, Šventoji savaitė arba jos kulinarinė tradicija..

Morelija yra dabartinės Michoacán būklės sostinė ir vieta, kur gimė maištingasis kunigas ir kariuomenė José María Morelosi, kuriam jis turi savo vardą..

Valadolidas, kaip tai pavadino ispanai, buvo pastatytas ispanų šeimoms ir skirtas atkurti Europos gyvenimo būdus ir papročius.

Tuo metu ten buvo keletas vietinių etninių grupių, gyvenančių jos geografijoje, taip pat juodos ir criolos, kurie ilgą konfrontacijos ir integracijos istoriją sudarė etninę ir kultūrinę įvairovę, kuri jai būdinga..

Kai kurių pagrindinių tradicijų ir papročių kelionė atspindi nepalyginamą šio netvarkos turtingumą.

Kulinarija

Grūdai, daržovės ir vaisiai, kai jie pasiekia Michaako virėjų rankas, tampa nematerialiu žmonijos paveldu.

Kasmet Morilijoje susitinka tiek tradiciniai, tiek senovės kulinarijos menai ir tarptautinė virtuvė, kad pasikeistų savo kultūrine atmintimi ir socialine tapatybe.

Tradicinis virimo susitikimas, tarptautinis Morelijaus festivalis Boca, saldus ir amatų mugė atgaivina ir remiasi visa šimtmečiais sukaupta išmintimi, kad žemė, ežerai ir jūra galėtų dialoguoti per vyrus ir moteris. išgirdusios moterys.

Senovės

Tikrai nežinoma, ar mirusiųjų diena grįžta į prieš tris tūkstančius metų buvusias vietines šventes arba jei ji atėjo su užkariavimu.

Tiesa ta, kad lapkričio 1 ir 2 dienomis Morelija yra pasirengusi susitikti su savo mirusiu. Kapai yra papuošti gėlėmis, žvakės, smilkalai ir maistas bei altoriai yra auginami su papelų picadu ir gėrimais.

Nuotaika nėra iškilminga, bet šventė - nepagarbi, taip. Moreliečiai išgąsdina mirtį ir gąsdina užmarštį. Kiekvienais metais jie atnaujina savo mitinę istoriją, kad yra oro, vandens, ugnies ir žemės dalis.

Pagonis

Karnavalas yra švenčiamas prieš pat gavėją. Pasak kai kurių istorikų, vietiniai gyventojai buvo išbraukti iš festivalio iki XIX a. Pabaigos, kai pradeda įsitvirtinti prehispaniniai ritualai, o pagonys buvo sujungtas su krikščionimis.

Tipiškas motyvas, pridedamas prie Morilijos komparų, sutrumpintų simbolines prehispanines tradicijos tradicijas, religines atstovybes iš velnio ir ispanų bulių..

Pramogos su muzikos, šokių ir kostiumų juostomis kerta gatves ir paverčia miestą į kaukių ir spalvų šventę, kuri pamiršta jų skirtumus per tris dienas..

Krikščionis

Šventosios savaitės šventė taip pat turi ypatingų pastabų. Teatro spektakliai ir muzikiniai koncertai kinta su tradiciniais liturginiais ritualais.

„Procesión del silenciov“ yra viena iš įspūdingiausių Didžiosios penktadienio veiklos, kuri praktikuojama keturiasdešimt metų.

Pradėkite nuo varpų nuo katedros. Bausmė nueina į gatves ir aplanko brolystes su ilgais sijonais ir veidais, dengtais gaubtais, kuriuos jie vadina kapirotais, daugelis vaikščioja basomis ir gabena velnių bandas.

Tai daroma tamsoje, o būgnų ir varpų garsų mišinys prideda dramos prie mistinio fakto.

Cosmopolitan

Yra du puikiai žinomi tarptautiniai festivaliai. Tarptautinis muzikos festivalis ir kitas filmų festivalis.

Kiekvienais metais apibrėžta Tarptautinio muzikos festivalio tema - tai gali būti pagarba klasikiniams kompozitoriams arba skleisti pasaulinę muziką-.

Jo svarbos ženklas yra tai, kad ji buvo pasaulinių premjerų vieta. Tuo tarpu Tarptautinis kino festivalis oficialiai pripažįsta Jungtinių Amerikos Valstijų judriojo filmo meno ir mokslo akademiją, kad kai kurių kategorijų laimėti trumpametražiai filmai galėtų dalyvauti savo „Oskarų“ konkurse..

Šiuolaikinis menas, klasika ir prieš ispanų kalbą formuojasi ir pertvarko šio miesto erdves, kurios nebijo švęsti savo įvairovės..

Nuorodos

  1. Frasquet, I. (2007). „Kita“ Meksikos nepriklausomybė: pirmoji Meksikos imperija. Istorinio atspindžio raktai / Meksikos nepriklausomybė: Pirmoji Meksikos imperija. Istorinio atspindžio raktai. Amerikiečių istorijos Complutense žurnalas, 33, 35.
  2. Stanfordas, L. (2012). Kai marginalas tampa egzotišku. Marginalizuotų maisto produktų perorientavimas: pasauliniai procesai, vietinės vietos, 67.
  3. Brandes, S. (2009). Kaukolės gyviems, duonos mirusiesiems: Mirusiųjų diena Meksikoje ir už jos ribų. John Wiley & Sons
  4. Sayer, C. (2009). Vakarienė: mirusiųjų dienos ir kiti Meksikos festivaliai. Teksaso universiteto spauda.
  5. Beezley, W. H., Martin, C. E. ir prancūzų kalba, W. E. (Ed.). (1994). Valdymo ritualai, pasipriešinimo ritualai: viešosios šventės ir populiarioji kultūra Meksikoje. „Rowman & Littlefield Publishers“.