10 tyrimų iš Ispanijos į Lotynų Ameriką pasekmės



Ispanijos žvalgymo į Lotynų Ameriką pasekmės buvo nemažai: pasikeitė Žemės idėja, kultūra buvo nevienoda ir įgytos naujos žinios apie navigaciją..

1942 m. Spalio 12 d. Žmonijos istorija patyrė tai, kas daugeliui buvo laikoma svarbiausia pertrauka. Tą dieną Christopheras Kolumbas atvyko su savo trimis karavaisais, kuriuos Ispanijos katalikų monarchai išsiuntė į Gvanahano salą, dabartinėse Bahamų salose.

Nežinant, kad tuo metu įvyko pirmasis europiečių kontaktas su amerikiečiais. Ispanijos navigatoriai, vadovaujami Kolumbo, padarė keturias keliones.

Pirmajame, atliktame 1492 m., Laivai ne tik pasiekė Gvanahaną, bet ir per Kubą bei Ispananiolos salą. Antroje kelionėje, vykusioje nuo 1493 iki 1496 m., Ispanijoje ir kitose salose, pvz., Puerto Rikoje ir Jamaikoje, prasidėjo kolonizavimo procesas..

Trečiasis reisas įvyko 1498 m., Kai Kolumbo laivai pirmą kartą palietė žemyną Paria įlankoje Venesueloje. Dėl sandorių, kuriuos Christopheras Kolumbas davė indėnams Hispanioloje, jis buvo suimtas ir už ketvirtą kelionę, kuri vyko nuo 1502 iki 1504 m., Jam buvo uždrausta keliauti į šią salą.

Šioje paskutinėje ekspedicijoje admirolas Columbus galėjo pažinti Centrinės Amerikos įmonės pakrantę ir metus liko Jamaikoje. Grįžęs į Ispaniją, jis gavo karalienės Elžbietos mirties naujienas, todėl jo ekspedicijos prarado karūnos paramą. Šios kelionės turėjo pasekmių, kurios šiandien pasaulį padarė. 

Pagrindinės ekspedicijų iš Ispanijos į Lotynų Ameriką pasekmės

1 - Žemės formos pasikeitimas

Viduramžiais nebuvo aišku, kokia buvo Žemės planetos forma. Sunku patikėti, kad Kolumbas tikėjo į plokščią Žemę, nes Europos intelektualieji žmonės buvo įsitikinę, kad tai yra sferinės formos (Phillpis A ir Rahn, C., 1992).

Kol Kolumbas iki mirties galvojo, kad jis atvyko į Indijas, peržengusias „Marco Polo“ kitoje pusėje, o tai patvirtino, kad planeta yra sfera.

2 - Vietinės vietovės samprata

Kultūrinis šokas, egzistavęs tarp ispanų ir Taíno indėnų, gyvenančių Šiaurės Karibų salose, buvo išskirtinis. Jo labai prasta suknelė, turtingas lytinis gyvenimas ir jo kvailumas, pagal ispanus, tai reiškė didžiulį kultūrinį skirtumą, jų naudai (Crosby, 2003).

Vėliau daugelis užkariautojų buvo laikomi žvėrys, o ne kaip vyrai. Šis ginčas pasiekė Vatikaną, kuris per popiežiaus bulį, kurį 1537 m. Paulius III išleido, deklaravo vietiniams žmonėms..

3 - Evangelizacija

Iš vietinių gyventojų, kaip žmonių ar vulgarių gyvūnų, sampratos evangelizacijos galia priklausė ar ne. 1537 m. Popiežiaus buliuose buvo nustatyta, kad indėnai ne tik galėjo suprasti katalikų tikėjimą, bet ir norėjo jį gauti. (Crosby, 2003).

Daugelis religinių misionierių, tokių kaip Fray Bartolomé de las Casas, tikėjo taikiu užkariavimu per savo gyventojų evangelizaciją.

4 - Amerikos ekologijos žinios

Amerikos floros ir faunos radikaliai skiriasi nuo Europos, o dar daugiau - šiuo istoriniu momentu. Ispanai buvo nustebinti Amerikos salų gyvūnais ir vietiniais egzotiniais augalais.

Po žvalgymo reisų prasidėjo augalų ir gyvūnų mainai tarp Naujojo pasaulio ir senojo pasaulio, keičiant abiejų žemynų mitybą (Phillpis A ir Rahn, C., 1992).

 5- Ramusis vandenynas

Kartu su Žemės planetos vienodo pobūdžio sampratos pabaiga, 1513 m. Vasco Núñez de Balboa pirmą kartą pastebėjo Ramiojo vandenyno, kurį jis pavadino Pietų jūra. Supratus vandenyno ir jo jungčių dydį, Ispanija šioje zonoje padidino savo jūrų pajėgas.

6- Prekyba vergais

Ispanijos vergijos pradžia Amerikoje vyko antrajame Kristoforo Kolumbo reise, kur juos pavergė dalis Lainos indėnų gyventojų..

Po indėnų pripažinimo žmonėmis ir Ispanijos kolonijų konsolidavimu žemyne ​​jie pradėjo pirkti juodus vergus iš Afrikos (Yépez, 2011).

7- Kryžminimas

Pirmąsias keliones iš Ispanijos sudarė nuteistieji ir navigatoriai. Jie nebuvo profesionali komanda ir jie nebuvo šeimos, norinčios įsikurti.

Tie, kurie atvyko į Naująjį pasaulį, daugiausia buvo vyrai, kad, kadangi ekspedicijose nebuvo moterų, jie pradėjo prisijungti prie indėnų. Vėliau į šią klaidą bus įtrauktos juodos spalvos. Šis mišinys sudaro skirtingas odos spalvas, kurias šiandien turi Lotynų amerikiečių.

8- Naujas prekybos žemėlapis

Prieš reisus į Kolumbą, prekyba apsiribojo tuo, kas vyko Europoje, ypač tarp Italijos pusiasalyje esančių jūrų respublikų. Po „Marco Polo“ kelionės ir žinios apie Vakarų kultūrų europiečius, šilko maršrutas buvo įtrauktas į Europą.

Su Amerikos atradimu komercinis keitimasis, ypač maisto, prasidės daugiau nei tris šimtmečius garsioje Indijos rasė, tarp Cádiz ir La Española (Phillpis A ir Rahn, C., 1992).

9 - Kalba

Amerikos žemyne ​​vartojamos vietinės kalbos turėtų viršyti vieną tūkstantį, tačiau dauguma jų išnyko. Be katalikiškos religijos, Kastilijos kalba buvo kita didelė kolonijinė prievarta, kuri ir šiandien.

Iš pradžių Kolumbas išreiškė susirūpinimą dėl to, kad neįmanoma bendrauti su vietiniais gyventojais (Phillpis A ir Rahn, C., 1992). Kolonizavimo procese Ispanijos tapo vieninteliu būdu bendrauti. Indai ir vėliau juodaodžiai turėjo tai išmokti.

 10 - Išankstiniai mokėjimai navegacija

Navigacija Viduržemio jūroje nebuvo tokia pati, kaip ir visa Atlanto vandenynas. „Columbus“ buvo susipažinęs su navigacijos metodais ir turėjo žinių apie tos pačios raidos raidą (Traboulay, 1994).

Nors tyrinėjimai buvo atlikti Afrikoje ir Azijoje, prekyba su Amerika nuolat augo, o tai privertė sparčiai tobulinti įvairias navigacijos technologijas. Nauji laivų tipai, turintys didesnį pajėgumą ir atsparumą, buvo sukurti siekiant prisitaikyti prie naujų poreikių.

Nuorodos

  1. Crosby, A. (2003). Kolumbijos mainai: 1492 m. Biologinės ir kultūrinės pasekmės. Westport, Konektikutas: Greenwood Publishing Group.
  2. Crosby, A. ir Nader, H. (1989). Kolumbo kelionė: posūkio taškas pasaulio istorijoje. Bloomington, Indiana: Indiana Humanities Council.
  3. López, A. (2015). Naujo pasaulio atradimo hermeneutika. Valladolido ginčas ir Amerikos indėnų pobūdis. Valensija, 8 (15), 233-260. Atkurta iš scielo.org.mx.
  4. Pastorius, B. (1992). Užkariavimo armatūra: Amerikos atradimų sąskaitos, 1492-1589. Stanfordas, Kalifornija: Stanfordo universiteto leidykla.
  5. Phillpis A ir Rahn, C. (1992). Kristoforo Kolumbo pasauliai. Kembridžas: ​​„Cambridge University Press“.
  6. Traboulay, D. (1994). Kolumbas ir Lasasasas: Amerikos užkariavimas ir krikščionybė, 1492-1566. Lanhamas, Merilandas: Amerikos universiteto spauda.
  7. Yépez, A. (2011). Visuotinė istorija. Karakasas: Larense.