Simbolinė sąveika pagal Blumerą, Meadą, Goffmaną ir Weberį



The simbolinis sąveika Tai sociologinė teorija, kuri taip pat turi ryšį su socialine psichologija ir antropologija. Jo pagrindinis tikslas - bendravimo tyrimas, pagrįstas bendravimu.

Ši minties srovė turėjo didelę įtaką žiniasklaidos studijoms. Simbolinė sąveika yra interpretacinės paradigmos srovių dalis, kuria siekiama ištirti socialines sąveikas kiekvienos iš jų dalyvių požiūriu..

Simbolinė sąveika pirmą kartą atsirado su Čikagos mokykla, 1920-aisiais, o jos atsiradimas daugiausia kilo dėl ryšių sistemų, demokratijos ir imigracijos iš Europos..

Jo pagrindinės studijų sritys buvo individo ryšys su jo bendruomene, žmogaus ekologija ir interpretacijos svarba žmogaus komunikacijose.

Indeksas

  • 1 Simbolinės sąveikos patalpos pagal Blumerą
  • 2 Simbolinės sąveikos patalpos pagal Meadą
    • 2.1 Žaidimas
    • 2.2 Kalba
  • 3 Simbolinės sąveikos patalpos pagal Goffmaną
  • 4 Simbolinės sąveikos patalpos pagal Weberį
  • 5 Nuorodos

Simbolinės sąveikos erdvės pagal Blumerą

Termino „simbolinė sąveika“ kūrėjas buvo amerikietis sociologas Herbert Blumer, prisidėjęs prie šios disciplinos pagrindų. Jo simboliniai sąveikos darbai pagrįsti Čikagos universiteto profesoriaus George'o Herbert Meado studijomis.

Blumer apibendrino savo idėjas apie simbolinę sąveiką vienoje knygoje, kurioje jis kalbėjo, kas jam buvo trys pagrindinės šios srovės patalpos:

  • Žmonės elgiasi tam tikru būdu į kitus žmones ar objektus, priklausomai nuo jų suteiktų reikšmių. Šios reikšmės yra visiškai subjektyvios ir neturi būti socialinės normos.
  • Objektams ir žmonėms suteiktos reikšmės kyla iš kiekvieno iš mūsų sąveikos su jais. Todėl šios reikšmės nėra būdingos ir gali būti pakeistos.
  • Reikšmės konstruojamos ir modifikuojamos per aiškinamąjį procesą, kuris vyksta, kai žmogus turi bendrauti su tuo, kas randama. Šiame procese asmuo pasirenka, transformuoja ir organizuoja kiekvienam dalykui suteiktas reikšmes.

Blumeris ėmėsi šių idėjų į kitą lygį, nurodydamas, kad visuomenė yra ne tik jos formuojančių žmonių sąveika. Todėl socialinė realybė nėra kažkas apčiuopiamos, bet egzistuoja tik žmonių patyrime.

Ši idėja jam sukėlė daug kritikos, nes kai kurie sociologai mano, kad Blumerio požiūris yra tik teorinis ir kad jis negali būti taikomas realiame gyvenime.

Simbolinės sąveikos patalpos pagal Meadą

George'as Meadas, kitas simbolinės sąveikos teorijos pionierius, sutelkė dėmesį į tai, kaip žmonės yra susiję su aplinkiniais ir kitais žmonėmis. Savo raštuose jis daugiausia nurodė dviejų tipų simbolines sąveikas:

  • Kalba
  • Žaidimas

Šios sąveikos formos yra bendros, kad jos grindžiamos visų bendravimo proceso dalyvių dalijamais simboliais; kitaip būtų neįmanoma keistis informacija tarp jų.

Žaidimas

Meadui šis žaidimas yra pagrindinis procesas, kurio metu vaikai įgyja prasmę, kurią jie naudos interpretuoti aplinkinį pasaulį. Priimdami tam tikrus vaidmenis žaidimų metu (pvz., „Gydytojas“, „policija“ ar „kaubojus“) vaikai gali patys įsitraukti į kitų žmonių batus ir suprasti taisykles, reglamentuojančias socialinę sąveiką.

Be to, per žaidimą vaikai gali daugiau sužinoti apie juos supančius objektus ir naudą, kurią jie turi jiems. Šie žaidimai tampa vis sudėtingesni, nes vaikai brandinami ir geriau supranta savo aplinką.

Sudėtingesnėse žaidimo formose vaikai turi sugebėti suprasti ir kitų dalyvių vaidmenis. Tokiu būdu sukuriama paradigma, kurią dalijasi visi sąveikos dalyviai, ką Meadas vadina „kitais apibendrintais“..

Kalba

Kalbant kalbą, Meadas tai apibūdino kaip bendravimą per simbolius su prasme. Naudodamas šį procesą, asmuo sugeba internalizuoti kitų požiūrį į save. Todėl šis sociologas manė, kad kalba yra vienas iš pagrindinių visuomenės ramsčių.

Pasak Meado, kalba taip pat yra pagrindinis būdas, kuriuo mes statome save apie save. Tai vyksta per simbolinę sąveiką bendraujant su kitais.

Simbolinės sąveikos erdvės pagal Goffmaną

Irvingas Goffmanas yra dar vienas simbolinio sąveikos judėjimo skatintojas. Jo pagrindinis indėlis buvo žmonių, kaip „veikėjų“, aiškinimas taip, kad jų veiksmus lemia sąveika, kurią jie turi su kitais.

Pagrindiniai simbolinio sąveikos principai pagal Goffmaną yra šie:

  • Žmonės, skirtingai nuo kitų gyvų būtybių, turi galimybę galvoti.
  • Šis gebėjimas mąstyti priklauso nuo socialinės sąveikos.
  • Socialinės sąveikos dėka žmonės mokosi simbolių ir reikšmių, leidžiančių jiems pasinaudoti savo sugebėjimu galvoti.
  • Žmonės, turintys galimybę pakeisti savo reikšmes pagal kiekvienos situacijos aiškinimą, kuris turi įtakos jų veikimo būdui.
  • Žmonės gali atlikti šiuos pakeitimus, nes jie taip pat gali bendrauti su savimi. Tai leidžia jiems apsvarstyti skirtingus veiksmų būdus, ištirti jų privalumus ir trūkumus, ir pasirinkti geriausią, kurį jie tikisi, suteiks jiems geriausius rezultatus.
  • Veiksmų ir sąveikų rinkinys yra tai, kas sudaro žmonių visuomenes.

Be to, Goffmanas simbolinę sąveikumą padarė labiau prieinamą daugumai gyventojų, paaiškindamas simbolių idėją, kaip kiekvienos iš mūsų socialinio bendravimo metu atliekamus vaidmenis.

Simbolinės sąveikos erdvės pagal Weberį

Nors terminas „simbolinis sąveika“ nebuvo sukurtas iki daugelio vėliau, Maxas Weberis buvo vienas iš pirmųjų mąstytojų, kurie kalbėjo apie reikšmių reikšmę žmonių gyvenime.

Jo pagrindinė idėja šia tema buvo ta, kad žmonės elgiasi pagal jų supratimą apie juos supantį pasaulį, tai, kas jiems atsitinka, ir patys.

Todėl, norint suprasti asmens motyvus, būtina daugiau sužinoti apie simbolius, kuriais jis dirba.

Nuorodos

  1. „Simbolinis interaktyvumas“: „Wikipedia“. Gauta: 2018 m. Kovo 7 d. Iš Wikipedia: en.wikipedia.org.
  2. „Simbolinė sąveika ir savęs atsiradimas“: sociologijos vadove. Gauta: 2018 m. Kovo 7 d. Iš sociologijos vadovo: sociologyguide.com.
  3. "Herbert Blumer": Vikipedijoje. Gauta: 2018 m. Kovo 7 d. Iš Wikipedia: en.wikipedia.org.
  4. „Sužinokite apie simbolinį interakcionalizmą“: „Minties Co.“ Gauta: 2018 m. Kovo 7 d. Iš „Thought Co“: thinkco.com.
  5. „Erving Goffman“: Havajų universitete. Gauta: 2018 m. Kovo 7 d. Iš Havajų universiteto: hawaii.edu.